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刘姥姥进大观园节选自《红楼梦》，原名《石头记》，是我国古代优秀的长篇小说之一。小说以贾宝玉、林黛玉的受情悲剧为中心，描写了贾府由盛到衰的变化，揭露了封建贵族的腐朽生活，反映了封建社会走向没落的趋势。曹雪芹清代小说家，《红楼梦》的作者。字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。祖籍辽阳。祖先原为汉人，后入旗籍，为正白旗。清朝建立后，曹家成为管理宫廷杂务的“内务府”成员。曹振彦因建立军功，官至两浙都转运盐使司盐法道。从曹振彦之子曹玺（即雪芹曾祖父）开始，曹家三代四人相继担任江宁织造60多年。康熙南巡六次，有四次住在曹氏任职期间的织造府内。曹玺之妻孙氏做过康熙的保姆。曹雪芹的祖父曹寅做过康熙的伴读。曹家与皇帝有着一种特殊的关系，属高统治层中的成员。曹寅有很好的文学修养，是有名的藏书家和刻书家，工诗词，又兼作戏曲。曹雪芹出生在南京，少年时代过了一段富贵荣华的生活。雍正五年（1727），大约由于统治阶级内部斗争的牵连，曹雪芹之父曹以“行为不端”、“骚扰驿站”和“亏空”等罪名，被人参奏，革职抄家。次年曹家从南京迁回北京。大约在乾隆元年（1736），曹家家道稍有复苏，但不久便彻底败落。晚年流落到北京西郊，生活十分穷困，靠朋友接济和卖画维持生计。他性格豪放，喜欢饮酒，多才多艺，工诗善画。“诗笔有奇气”，诗风接近唐代诗人李贺。他有气骨，孤傲不屈，嫉恶如仇。在穷困艰难的环境里，他“披阅十载，增删五次”，坚持写作长篇小说《红楼梦》。死后遗留下《红楼梦》前80回的稿子（生前已传抄行世），80回以后也可能有部分残稿，但佚失不传。今传后40回，一般认为是高鹗所续《红楼梦》人物关系表宁国公贾演－贾代化贾敷（早夭）贾敬贾敬贾珍尤氏贾蓉秦可卿贾惜春尤二姐尤三姐秦业秦钟荣国公贾源－贾代善史太君贾母贾赦邢夫人贾琏王熙凤贾迎春巧姐贾政王夫人贾珠（早夭）李纨贾兰贾元春（元妃）贾宝玉贾探春（赵姨娘生）贾敏林如海林黛玉史侯女：贾母子：子：史鼐（保龄侯）子：史鼎（忠靖侯）子：女：史湘云婿：卫若兰王公子：子：子：王子藤女：王夫人女：薛姨妈子：王仁女：王熙凤王狗儿是王夫人孙子辈。王狗儿的祖父是王夫人的父亲认的连宗宗侄，与王夫人平辈。王狗儿的妻子刘氏是刘姥姥的女儿。薛公子：子：子：薛姨妈子：薛蝌女：薛宝琴子：薛蟠女：薛宝钗封肃是甄士隐的岳父。甄士隐是香菱的生父，香菱后来做了薛蟠的妾。邢岫烟是薛蝌的妻。薛姨妈姓王，是王夫人的妹妹。刘姥姥与贾家的来历：女婿姓王，小名狗儿，祖上曾在京作小官，与王夫人之父连宗，此事只有“王夫人与王夫人之大兄凤姐之父知有此连宗之族，余者皆不认识”！狗儿祖父只有一个儿子，已故。狗儿的父亲也只有狗儿一个儿子，因家业萧条，搬回原乡住。狗儿与嫡妻刘氏生有一子一女，刘氏便是刘姥姥的女儿了。刘姥姥“是个积年的老寡妇”，只有一女，女婿将刘姥姥接了来一起住，帮带带孩子。刘姥姥老来有所依靠，“遂一心一计，帮趁着女儿女婿过活起来”。第六回：“姑爷，你别嗔着我多嘴。咱们村庄人，那一个不是老老诚诚的，守着多大碗儿吃多大的饭。你皆因年小的时候，托着你那老家之福，吃喝惯了，如今所以把持不住。有了钱就顾头不顾尾，没了钱就瞎生气，成个什么男子汉大丈夫呢！这长安城中，遍地都是钱，只可惜没人会去拿去罢了。”刘姥姥一进荣国府，得了二十两银子的接济，便有了第二回，刘姥姥带着“枣子倭瓜并些野菜”二进荣国府，表示谢意。“家里都问好，早要来请姑奶奶的安，看姑娘来的，因为庄家忙，好容易今年多打了两石粮食，瓜果菜蔬也丰盛。这是头一起摘下来的，并没敢买呢，留的尖儿孝敬姑奶奶姑娘们尝尝。姑娘们天天山珍海味也吃腻了，这个吃个野意儿，也算是我们的穷心。”整体感知第一部分（第1段）：写凤姐、鸳鸯等人设局取笑刘姥姥。第二部分（第2～3段）：写刘姥姥上演“笑”剧的过程。第三部分（第4段）：写刘姥姥上演“笑”剧后的感慨及凤姐、鸳鸯等人以实情相告。刘姥姥进大观园后表演了一场“笑”剧。这场“笑”剧是谁导演的？她们为什么要导演这场“笑”剧？这场“笑”剧的背后包含了作者什么样的思想感情刘姥姥进大观园后表演的这场“笑”剧，是由凤姐、鸳鸯等人导演的。她们觉得刘姥姥的言行举止与大观园有些格格不入，甚至很滑稽可笑，于是就拿刘姥姥来开涮，取笑。这场“笑”剧的背后包含着作者的悲悯与尊敬，作者正是以悲悯尊敬的眼光来描写刘姥姥这位胼手胝足，换取温饱的小人物；同时，作者也透过了刘姥姥的眼睛映射出贾府「朱门酒肉臭」的景象，对贾府的腐败进行了深重的谴责。刘姥姥进了大观园，一个乡下人进了美轮美奂的大观园，处处感到新鲜，处处感到好奇，也因此闹了很多笑话。因为这些内容完全不同于贾府的生活体验，大家觉得新鲜有趣！至于刘姥姥种种少见多怪的话语与举动，虽引人发笑，但那是因为她以前从没见过这些人事物，当然处处透露著新鲜无知，好奇多问，处处引起哄堂大笑。不过，她对每项新奇东西所引出来的神态，流露的每一句言词，纯然出自本性天真，恰如身份，并不带丝毫牵强附会，矫揉做作。所以她俗虽俗，却俗的可爱。结合刘姥姥的言谈举止，分析这个人物形象一个七十五岁的老人，为了生活，她扯下了自己的尊严，戴上一副丑角的面谱，变成一个引人发笑的对象。刘姥姥是丑角，但她决不是傻子，她早已知道是为了哄老太太开心……所以，刘姥姥不是傻子，而是一位“大智若愚”的人物，为了环境的需要，她不得不装作愚者，以所获得别人的同情，希望得到些恩惠。刘姥姥面对贾家生活的豪奢，却不是表现出羡慕的情状，反而只是一心一意计算著平实的居家生计的方便和舒适；金银的筷子反而不及平常的伏手合用，作者利用几个细节塑造出刘姥姥的朴素实在的老农妇形象。刘姥姥特点：识趣凑趣知恩图报有见识讲义气说话风趣幽默，言谈地道本分装疯卖傻，但实际上很有心计，是一个善于察言观色、世故、精明的农村老太太的形象。刘姥姥1、迂回战术，拐弯抹角2、伺机索求报答，与人方便，自己方便3、逢场作戏，随机应变，自轻自贱4、少见多怪，老露憨相，出尽洋相奴性刘姥姥在全书中的作用：第一、转换描写角度。第二、刘姥姥前后表现的对比。第三、刘姥姥和四大家族的对比。第一，转换描写角度刘姥姥既然是圈子外的人，那她进入这个圈子时必定是新鲜的，紧张的，好奇的。从这个角度来描写贾府，描写大观园，使读者有些疲劳神经又兴奋起来。刘姥姥逛大观园和贾政逛大观园的描写完全不同。贾政逛大观园是文人的逛，夹杂些个诗词歌赋，他们的评论也是士大夫式的。刘姥姥的逛是走马观花式的，类似现代人的旅游，主要靠视觉刺激，毫无顾忌地发表心中最直接的想法。说这园子比画上的还要好，称赞惜春是神仙托生的，看到省亲别墅说是大庙就要拜，这种种议论非刘姥姥来说不可。这可以说是整本红楼梦对大观园描写最热闹的一次了。第二，刘姥姥前后表现的对比刘姥姥在前两次进贾府的表现可以说是可笑的，但她第三次出现救巧姐并收留她却是可敬的；前面越是可笑，后面就越是可敬。有谁能想到之前在大观园内被众人取笑，被凤姐当猴儿耍的农村姥姥，竟然是巧姐的救命恩人呢？真是世事无常啊。四大家族从烈火烹油到树倒猢狲散可以说是一场梦，这场梦中唯一让人感到真实的就是刘姥姥的故事。因为前者是悲剧，悲剧总是让人感觉虚幻；后者是喜剧（别误会，喜剧不是说让人发笑的剧啊），喜剧让人觉得踏实。谁能说巧姐在刘姥姥家平平安安度过一生不比在贾府做千金大小姐来得幸福呢？也许曹雪芹也想过如果自己生在普普通通的农民家里，平凡地过一辈子就不会有现在的痛苦了吧。第三，刘姥姥和四大家族的对比在诸多对比之下刘姥姥的生活与贾府人的生活是天差地别的，然而刘姥姥却是走到最后的人，他不仅走到最后还救了巧姐，平平凡凡的刘姥姥继续平凡快乐的生活，而之前生活在富贵乡的贾府人却都遭到迫害，死的死散的散，结局悲惨。通过刘姥姥总结红楼梦小说基本上以刘姥姥一进荣国府受凤姐接济为开始，以刘姥姥三进荣国府救巧姐为结束，刘姥姥先是处在被接济的角度，后却转为搭救别人的身份，体现出贾府由兴盛转为衰败的变化。刘姥姥这个人物从小说开始贯穿到结尾。被黛玉称为“母蝗虫”的刘姥姥，身为富贵乡局外人的刘姥姥，这独一无二的姥姥见证了贾府的由盛到衰。作者也借用刘姥姥这一形象讽刺了封建权贵阶级的权势。凤姐、鸳鸯的笑而不露，反映出她们善于计谋，爱耍小手段、取笑、捉弄人的性格特点；探春、史湘云、薛姨妈的笑自然流露，反映出她们率真、爽朗、不受拘束的性格特点；林黛玉的笑又极力控制，反映出她含蓄、有教养而又谨慎的性格特点；宝玉笑时钻到贾母的怀里，反映出他的天真、孩子气的性格特点；惜春笑得肚子疼，让奶姆给揉肠子，反映出她娇气、孩子气的性格特点；贾母笑得眼泪流了出来，反映出她仁慈、富有同情心的性格特点“笑”里有乾坤贾母：年老位尊，毫不拘束，尽情而笑。也显出爱孙之情。宝玉：顽皮、侍宠撒娇的情态。王夫人：保持着一家之主的雍容与尊贵，心知肚明，动作传神。薛姨妈：虽是常客，也不便过于放肆；身为长辈，与王夫人关系亲密，也不必憋着。史湘云：豪放大度，颇有男儿豪放不羁、洒脱之风。林黛玉：文静节制，体质娇弱。探春：个性要强，果敢干练，毫无拿捏之态。惜春：娇柔，年纪最小，有奶姆相伴，不能与宝玉争宠。丫鬟仆人：笑的勉强，不敢伤俗越礼，还要尽奴才的职分。一个小小的场面，简单的一“笑”，“笑”出了每个人的身份、地位、性格、体质，也“笑”出了曹雪芹才子的大手笔。不“笑”之中有玄机凤姐、鸳鸯：笑剧的导演，早有心理准备，“掌着”、“让”只为增加喜剧效果。迎春、宝钗未写，不好写，故不写，留给读者想象的空间。迎春：信佛，心如枯木，不为闹剧所动。薛宝钗：要做标准的大家闺秀，言行举止，中规中矩，工于心计，城府颇深，故作端庄之淑女样，思之令人生厌。