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将进酒——李白余光中先生有一首诗《寻李白》，其中有几句是这样写的:酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。写作背景：李白曾因吴筠推荐，被召至长安，供奉翰林，文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅两年半，就赐金放还而去，过着飘荡四方的流浪生活。《将进酒》这首诗则是作于唐玄宗天宝十一年（736），距诗人离开长安已达八年之久。当时，他跟好朋友岑勋应邀到嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三个好朋友登高饮宴，借酒放歌，抒发情怀。仗剑去国辞亲远游（725）奉诏入京供奉翰林（742）奸佞当道赐金放还（744）与友畅饮作《将进酒》（752）初入长安无功而返（730）李白的人生经历解题：“将进酒”原是汉乐府的曲名。将，读qiāng，“请”“愿”的意思。“将进酒”意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。李白的这首诗是借用乐府旧题，来抒发自己内心的情感。王安石说李白的诗“词语迅快”。准确地概括了李白淋漓畅快的诗风。看来，非高声诵读不能传达其情感气势。初读提示将（）进酒岑夫子（）馔玉（）恣欢谑（）沽取（）千金裘（）呼儿将出换美酒（）zhuànxuèqiúcéngūqiāngjiāng读准字音：再读点拨感情的大起大落是这首诗一个显著的特点，这首诗中诗人的感情有哪几个阶段的变化？将进酒（分层）君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回！君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生。将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱？径须沽取对君酌。五花马，千金裘。呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。将进酒君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回！君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生。将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱？径须沽取对君酌。五花马，千金裘。呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。愤狂长句开篇，起势突兀，郁积胸中的不平之气，如“黄河之水”挟天风海雨之势，倾泻笔端，渲染出诗歌强烈的抒情意味；“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，用夸张的手法来写青春易逝，人生苦短，感情由高昂转为低回，为下文“劝酒”铺垫。思考一君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！表达手法：时间易逝，人生短暂比兴、夸张、对比反衬作者所在地颍阳去黄河不远，登高纵目，黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。前句写大河之来，势不可挡；后句写大河之去，势不可回。紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”间事，把本来短暂的说得更短暂。于是，开篇的这组排比既有比喻——以河水一去不返喻时光易逝，又有反衬作用——以黄河的伟大永恒反衬生命的渺小短暂。这个开端可谓是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停与君歌一曲，请君为我侧耳听。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。在诗人看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐，不要辜负那杯中之物。这两句便是一个逆转，由“悲”而翻作“欢”。“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人“得意”过吗？“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”（《玉壶吟》）——似乎得意过；然而那不过是一场幻影，“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”——又似乎没得意过，有的是失望与愤慨。但诗人就此消沉了吗？没有。于是他用乐观好强的口吻肯定了人生，肯定了自我——思考二表现了诗人渴望施展胸中抱负，建功立业的愿望。天生我材必有用，千金散尽还复来。因为“我材”所以我“必有用”，是何等的自信！简直是人的价值宣言。于此，露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质。正是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，为什么不为这样的未来痛饮高歌呢！破费又算得了什么——“千金散尽还复来！”诗如其人，想诗人“曩（nǎng）者游维扬，不逾一年，散金三十余万”（《上安州裴长史书》），是何等豪举。那决不是“菜要一碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶乎？”而是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不甘休。•诗人酒酣之际，加入短句，使诗歌节奏富于变化，十分真切。这时诗人既是生逢知己，又是酒逢对手，简直忘了是在写诗。思考三不羡慕富贵功名，蔑视权贵，不随波逐流的叛逆性格难言的苦闷和慨愤古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。陈王：曹植用以自比，一样的才思敏捷，一样的遭人妒忌排挤，有志难展都寄情于酒，通过酒来排解对现实遭遇的愤懑。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，是酒后真言。以“我”天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得出”（《行路难》）。说富贵“不足贵”，“长醉不复醒”乃是出于愤慨。诗人曾喟叹“自言管葛竟谁许”，说古人“寂寞”，也是表现自己“寂寞”。因此才愿长醉不醒了。这里，诗人已是用古人酒杯，浇自己块垒了。说到“唯有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代表。古来酒徒历历，何以偏举“陈王”？曹植于丕、睿两朝备受猜忌，有志难展，亦激起诗人的共鸣。一提“古来圣贤”，二提“陈王”曹植，满纸愤慨不平之气。•内容同：鄙视权贵。异：前者低沉、消极；后者对精神追求，富有昂扬之气。•表述形式异：前者委婉，以钟鼓馔玉借代权贵；后者直指“权贵”，直白。思考四主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒,怀才不遇的愁苦，这不仅仅是李白自己的愁，可以说是封建时代多数有才之人的共同命运，所以说是“万古愁”。这些很多人苦苦追求的东西到了李白这里却抵不过一碗美酒。“呼儿”“与尔”，口气甚大，须知诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一席，反客为主，提议典裘当马，诗情至此狂放至极。与尔同销万古愁。杜甫不赞成李白饮酒过多，曾写道：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。”谈谈你对李白的“痛饮狂歌”有什么看法？（在摘抄本上写一篇小短文）这种愁苦是源于生命本体的愁：追求精神自由和建立丰功伟业的碰撞追求精神自由就会：蔑视权贵，反抗秩序；想建功立业就要：向传统妥协，和权贵达成和解。他既想做孔子，又想做庄子，结果既做不成孔子，也做不成庄子。李白执着的两种东西是悖论式的人生追求。他希望在人生的各个向度上都取得成功，他的理想超越了时代所能忍受的极限。他是不可教训的理想主义者，千古独步的精神超人。李白曾得到唐玄宗“降辇步迎”“以七宝床赐食，御手调羹以饭之”的厚遇，为何还有怀才不遇的愁苦？你如何看待李白的嗜酒如命的放浪行为？“酒”对于李白到底意味着什么？“试酌百情远，重觞忽忘天”——陶渊明郭沫若生前曾做过统计，李白流传下来的1500首诗作中，有170首写到饮酒。他张扬自我，豪放不羁，洒脱乐观。这种浪漫主义精神使李白爱酒成为必然。李白从小抱有“辅弼天下”的志向，但一直不得志。酒便成了诗人最好的解脱，也成了他在雄心壮志破灭后的最大安慰。然而李白在写酒时或言志或抒发壮志难酬后的悲慨、失落，但那都是诗人那一颗积极用世之心的具体体现。