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LOREMIPSUMDOLOR《逍遥游》默写1.在《逍遥游》中描绘鲲鹏体形硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时双翼遮天蔽日，激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。即使是如此在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所恃的句子是：，。抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也2.《逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“______，_____。”朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋3.作者举现实生活中的很小的事物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是：_____，___，____。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也4.举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：____，_____。风之积也不厚，则其负大翼也无力。5.庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，他们分别能“效”“比”“合”“征”，但却以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居，作为人生的境界，他们也仅仅是斥晏翱翔于蓬蒿之间罢了。并未入道，没有达到真正的“逍遥”。文中描写四种人的句子分别是：___，___，__，___。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者6.作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥的并列举了三类人的句子是：__，__，__至人无己，神人无功，圣人无名7．面对高远蔚蓝的天空，作者不仅想到如果大鹏鸟飞到九万里的高空向下看会是什么样的呢？会不会也像我们看天空一样呢?文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：_______？__________？。其正色邪？其远而无所至极邪？8.文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：______，_______。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮9.当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是：_________，_______。我决起而飞，抢榆枋而止10鹏的形象在后世诗文中经常出现，如成语“鹏程万里”“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”（李白《上李雍》）“鲲鹏展翅九万里，翻动扶摇羊角。”（毛泽东《念奴娇·鸟儿问答》）这些均源自庄子《逍遥游》中“＿，＿＿，＿＿＿”，“＿＿”等内容。鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”：“抟扶摇羊角而上者九万里”《劝学》默写1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的这句话印证了这句话。2.韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“，，”观点相同。3．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：，4.《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：“，；，。”5．强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：，。学不可以已青，取之于蓝，而青于蓝君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣学不可以已锲而舍之，朽木不折；锲而不舍,金石可镂。君子生非异也，善假于物也。6．强调空想不如学习的一句：_____________,_____________。”7、开篇就提出了全文的中心论点，即“____________。”在后面又阐明了学习要持之以恒，并在后来形成一句常用成语的句子是“____________,____________。”8、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“，。”9、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《荀子.劝学》中则用“，”来形象论述积累的重要性。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。学不可以已锲而不舍,金石可镂。故不积跬步无以至千里积土成山风雨兴焉10、荀子《劝学》中“，”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。11、“，”，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。12、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子《劝学》的“青，，。”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。13、，，却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然“，”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。故木受绳则直金就砺则利取之于蓝，而青于蓝蚓无爪牙之利筋骨之强非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也《师说》默写1、《荀子·劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“，”的观点是相同的。2、韩愈认为老师的职能是：择师的标准是：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子师者，所以传道受业解惑也是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。3、韩愈眼中的师生关系是怎样的：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。4、《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：，.位卑则足羞官盛则近谀5、唐代古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹“，”其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣6、《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人，，”的错误态度。其下圣人也亦远矣而耻学于师7、韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“”；对自己“”择师而教之8、韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：“巫医乐师百工之人，君子不齿，，。今其智乃反不能及其可怪也欤则耻师焉阿房宫理解性默写1.杜牧在《阿房宫赋》中用14个字“，，，！”简明扼要地交代了秦王朝灭亡的历史过程，和篇首“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”的气势构成鲜明的对比。2.作者表达人人都想过好的生活，人同此心，心同此理的句子是：“，。秦爱纷奢，人亦念其家。”3.作者用排比句渲染阿房宫所繁华奢靡，与老百姓的的劳作吃穿作对比，其中描写“乐声之多与市井言语对比”的句子是：“，”戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。一人之心，千万人之心也管弦呕哑，多于市人之言语4.《阿房宫赋》最终要说明的道理是：“，；，”5.作者向当朝统治者敲响警钟的句子：“，”古人写文章常常借古讽今。杜牧《阿房宫赋》：“呜呼!灭六国者六国也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。”借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。6、《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：，。7、《阿房宫赋》中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是：。灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也覆压三百余里，隔离天日。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。8、用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，使读者印象更为强烈得语句是：9、既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子是10、从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐、都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句是：明星荧荧，开妆镜也。六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家11、总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉，给人民带来了深重的灾难。揭露和控诉了秦的自私无道的语句是12、杜牧在本文中最后总结，六国和秦国的灭亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得别人的语句是：13、杜牧在文中告诫后人光是感叹是没有用的，要吸取历史教训，不要让历史重演，如果不能够吸取教训终将重蹈覆辙的语句是：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。《赤壁赋》《赤壁赋》1、本文中苏轼“状难写之景如在目前”，写天上的满月从东面山上升起，似乎也像游人一样，深深陶醉在这良辰美景之中，有意把脚步放得很慢、很慢，真是妙不可言的语句是：，。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间2、本文中写箫声的作用和力量，不要说是人听了，就是动物蛟龙听了也飞舞起来了，一个寡妇独处孤舟中，听到箫声想到自己身世凄凉，不禁泣下的语句是：，。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。3苏东坡以回答客人的方式，提出了另一种对宇宙对人生的看法，他紧扣水月，阐述了变与不变的辩证关系，来攻破客人“羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的理想，指出我们若从变化的角度来观察，那么一眨眼之间，万事万物都在变化的语句是：，。又指出如果从不变的角度观察，则万物都是无尽的语句是：，。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也4、在《赤壁赋》中，苏轼用“_，_”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。舳舻千里，旌旗蔽空5、在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是：，。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟6、作者写出了飘飘欲仙的神态，好像身体在天空里，驾着风飞行，脱离了现实社会，不知道哪里是尽头，抒发了作者心旷神怡的心情和飘然欲举的超然之乐，情和景已经达到融合的境地的语句是：，。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止7、《赤壁赋》中客人把自己和曹操进行了对比：曹操当时是“舳舻千里，旌旗蔽空”，而你我只是“”；曹操当时是“，”，而你我只是“举匏樽以相属”。这一段再现了曹操当年沿江而下时的盛大场面和英雄气概。可是象曹操这样的英雄“而今安在哉”？真是“浪淘尽千古风流人物”驾一叶之扁舟酾酒临江，横槊赋诗1、《赤壁赋》中描绘出秋江的爽朗和澄净，也恰好体现作者怡然自得的心境的语句是：清风徐来，水波不兴2、写作者引吭高歌、吟诵古代咏月的诗歌，召唤月亮飞临诗句是：诵明月之诗，歌窈窕之章。3、写出月亮升起后，对游人依依眷恋，脉脉含情，实则是游人对明月的喜爱的语句是：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。4、写在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面、天光、水色连成一片的诗句是：白露横江，水光接天。6、写作者任凭一叶扁舟随意飘荡，在水波不兴的辽阔江面上自由来去的语句是：7、写作者在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行，悠悠忽忽升入仙境里去一样的诗句是：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。8、写客人箫声之悲凉、幽怨的语句是：如怨如慕、如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。9、用蛟龙、嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的语句是：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。10、用比喻手法来写生命之渺小的语句是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。11、借客人之口来感慨生命的短暂，羡慕江水的长流不息的语句是：哀吾生之须臾，羡长江之无穷12、写希望与神仙相交，与明月同在的语句是：挟飞仙以遨游，抱明月而长终13、作者借江水、月亮说明去留、增减的辩证关系的句子是：逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。14、写清风、明月为吾所享用的语句是：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。15、写清风与明月可尽情享用，无人禁止、无穷无尽的语句是：取之无禁，用之不竭。《氓》1、开篇“，”表现了男子求婚时的敦厚。《氓》氓之蚩蚩，抱布贸丝2、“，以望复关。不见复关，。既见复关，”，写出女子对爱人的深切依恋及对婚姻的渴盼。“，体无咎言。以尔车来，”表明两人顺利成婚。乘彼垝垣泣涕涟涟载笑载言尔卜尔筮以我贿迁3、以“桑”喻女子青春年华及年长色衰的句子分别是“桑之