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执教者:王珍“如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。”------1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言孔庙孔子的生平名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人,儒家学派的创始人.我国古代著名的思想家、哲学家、教育家.公认为世界文化名人之一.（公元前５５１－－前４７９）删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世;赞周礼,写春秋,立杏坛,育才德,桃李三千.政治思想的核心是“仁”，提倡“仁者爱人”，“忠恕”之道；强调“克已复礼”;“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”主张维护等级制度的正名思想：主张“君君，臣臣，父父，子子”这种奴隶制的等级制度;“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足.”《论语•子路》反对苛政和武力征伐,即反对法治,主张礼治,并提出“不患寡而患不均,不患贫而患不安”的观点;在经济方面,反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度;在哲学上,主张天命观.在他看来,“天”是宇宙万物无言的主宰者.认为自己就是秉承天命而说话做事的.“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”（《论语•为政》）他把恢复周礼看作是自己的历史使命。“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”（《论语子罕》）鼓励人们入仕，即“出来做事”。在教育上，主张“有教无类”、“因材施教”、和“学而不厌、诲人不倦”的精神。在品德方面，主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等；晚年开创私学，整理“六经”：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。《论语》主要是记录孔子言行的一部书，是一部语录体的散文集，是孔门弟子及再传弟子所辑录的言行录，全面反映孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想感情的最重要的著作,是了解孔子生活、思想的重要资料.•《论语》记录孔子的言论大致有四种体式:•格言体•答问体•对话体•议事体•“半部《论语》治天下”•对话体汉代以后，建立起中央集权的封建统治，孔子的思想适合统治阶级的需要，所以受到重视。汉武帝采纳董仲舒的对策，“罢黜百家，独尊儒术”，正式确立了孔子及其学说在中国思想界的统治。以后，历代统治者进一步采取了神化孔子，提倡儒学的措施，巩固了孔子的至尊地位。《论语》共20篇.每篇包括若干章,一章记独立的一段话或独立的一件事,篇幅都不长.宋朱熹《四书》：《论语》《孟子》《大学》《中庸》儒家经典•子路:姓仲,名由,字子路,又称季路.•曾皙:姓曾,名点,字皙,是曾参的父亲,父子两人都是孔子的学生.•冉有:姓冉,名求,字子有.•公西华:复姓公西,名赤,字子华.•这四个人都是孔子的学生.•《论语》是孔门弟子及再传弟子所编辑的,所以在行文中称孔子学生的字,是表示对他们的尊敬.•孔子招呼他们时,就直呼其名,称呼中透出几分亲切.侍坐:学生坐在一旁陪伴老师.古代臣子坐在一旁陪伴国君、晚辈坐在一旁陪伴长辈,叫做侍坐.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:‘不吾知也.’如或知尔,则何以哉?”•以:介词,因为•以:通“已”,止•乎:相当于“于”,比•居:闲居,指平日在家的时候•知:知道•如:如果•不吾知也:不知吾,宾语前置句•否定句中代词作宾语,宾语常置于动词前子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:‘不吾知也.’如或知尔,则何以哉?”•孔子说:“因为我比你们年纪大一点,你们不要因为我(年纪大一点就不说了).你们平时总在说:‘没有人知道我呀!’如果有人知道你们,那么你们打算怎么办呢?”志问志孔子的话讲了几层意思?反映出孔子在教学上的什么样的态度?1.用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑,给学生创造了说真话的条件,创造了一个轻松、亲切、活跃的环境,从而鼓励学生敢于发表意见,大胆地谈个人的理想.和蔼可亲、平易近人•引用学生日常好说的牢骚话,指出他的学生平时认为人们不了解自己,所以感到无所作为,表明对学生的了解.•而后假设了一种情况,如果有人了解你们,你们怎么办?•从而水到渠成地启发学生谈出自己的想法.•循循善诱志问志------师长风范第二段写孔子四位弟子言志,他们各谈了自己的什么志向?从他们的言谈举止中,能看出他们具有什么性格特点?•子路:•治理“千乘之国”,“可使有勇,且知方也”.•加之以师旅,因之以饥馑:状语后置句•勇:形作名,勇气.•侧重强国•粗犷鲁莽•信心十足,有远大抱负,刚强果决,知难而进,具有政治军事的才能•冉有:•治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。•足:形作使动,使富足.•侧重富民•谨慎小心,谦虚退让•公西华:•在“宗庙之事,如会同”时,“愿为小相”.•端章甫:名作动,穿上礼服,戴上礼帽.•侧重以礼治邦•重视礼治,具有娴熟礼仪,善于应对,善于辞令的专长•谦虚谨慎,谦逊的美德.•子路:•侧重强国•冉有:•侧重富民•公西华:•侧重以礼治邦但都愿意在仕途上创一番事业.都是参加政治.志向虽各有侧重,•希:通稀.•鼓:名作动,弹奏.•言:名作动,谈谈.•风:名作动,迎风乘凉.•莫通暮.•曾皙:•鼓瑟•志向高洁,洒脱高雅,淡泊于功名•“莫春者,春服既成┅┅浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”•师生春游图•不像其他三人汲汲于仕途,只想在礼乐教化上发挥点作用,认为在乱世中不能推行正道,因此要洁身自好.•安贫乐道,不求闻达,卓尔不群.志问志---师长风范言志---各展抱负评志---•后:方位名词作动,落在后面,走到后面•与同“欤”,表反问语气.•宾语前置句:安见方六七十,如五六十而非邦也者?•子路：哂之•冉有：叹之•公西华：惜之•曾皙：与之•子路言志之后,孔子为什么对子路之志要“哂之?”•赞赏坦率发言,•委婉批评•《礼记》:“长者不及,勿谗言.”•“为国以礼,其言不让”•对冉有和公西华的评价是:•冉有尽管态度很谦逊,但所谈也是国家大事,志趣可取.•公西华多才善辨,言谈谨慎,态度谦虚,尽管他甚是贬抑自己,但孔子是深知他的才干的,“赤也为之小,孰能为之大?”指出应实事求是,对自己作出正确的估价•古人曰:“宁为太平犬,莫作乱世民.”•社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平、每个人都享受了真、善、美的人生.•孔子的自由民主------一个大同世界的理想•治国之道•晚年政治上不得志便专心致力于文化教育事业•“用之则行,舍之则藏”•子路、冉有、公西华三个人言志的前提是“如或知尔”,也就是“用之”,他们三个可以各“行”其志,这体现儒家的复杂性和包容性.•孔夫子深感他的主张难以推行,以为诸侯已经“舍之”,面对这样的现实,就应该“藏”了.孔子考虑到自己的处境,认为从政治国的路没有机会走,那就和人办教育吧.志问志---师长风范言志---各展抱负评志---借评传志•孔子的教学思想:•1.循循善诱.•2.教学民主.•3.因材施教.•本文是孔子“因材施教”的范例,通过孔子和四位学生的谈话,以言志为线索,写出了学生们的志趣、性格,表达了孔子的思想、态度.