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1文言文阅读——精做江苏真题，把握复习方向[考点要求]阅读浅易的古代诗文。1．理解B级(1)理解常见文言实词在文中的含义。(2)理解常见文言虚词在文中的意义和用法。常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。(3)理解与现代汉语不同的句式和用法。不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。(4)理解并翻译文中的句子。2．分析综合C级(1)辨析文句意义；(2)归纳内容要点。一、(2014·江苏)阅读下面的文言文，完成文后题目。答严厚舆秀才论为师道书柳宗元严生足下：得生书，言为师之说，怪仆所作《师友箴》与《答韦中立书》，欲变仆不为师之志，而屈己为弟子。凡仆所为二文，其卒果不异。仆之所避者名也，所忧者其．实也，实．不可一日忘。仆聊歌以为箴，行且求中以益．己，栗栗不敢暇，又不敢自谓有可师乎人者耳。若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。内不足为，外不足当，众口虽恳恳见迫，其若吾子何？实之要，二文中皆是也，吾子其．详读之，仆见解不出此。吾子所云仲尼之说，岂易耶？仲尼可学不可为也。学之至，斯则仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而败国，卒中矢而死。仲尼岂易言耶？马融、郑玄者，二子独章句师耳。今世固不少章句师，仆幸非其．人。吾子欲之，其有乐而望吾子者矣。言道、讲古、穷文辞以为师，则固吾属事。仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师。人之所见有同异，吾子无以韩责．我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其．．礼者也。若言道、讲古、穷文辞，有来问我者，吾岂尝瞋目闭口耶？吾子文甚畅远，恢恢乎其辟大路将疾驰也。攻．其车，肥其马，长其策，调．其六辔，中道之行大都，舍是又奚师欤？亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。幸．而亟来，终日与吾子言，不敢倦，不敢爱．，不敢肆。苟去其名，全其实，以其余易其不足，亦可交以为师矣。如此，无世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。(选自《柳宗元集》，有删节)第一时段(8～10分钟)：读懂文言第一步：粗读——感知标题，浏览全文，读读文意概括题。第二步：细读。1．圈点勾画：圈点出关键性词句，概括各段内容。答：答案第一段：针对严生的来信谈自己“二文”的主旨，并借此委婉道出自己不愿成为严生老师的原因——内不足为，外不足当。第二段：进一步指出拒为严生师的原因，但并不拒绝以“言道、讲古、穷文辞”为师。第三段：称赞严生为文畅远，向严生指出求师之道，并希望两人“交以为师”。2．明意辨理：概括出作者的观点。答案为师之道，不在乎“名”，而在乎“实”；为师之“实”，在于“言道、讲古、穷文辞”，在于“好道”“求道”；在为师之“方”方面，可以“交以为师”。2第二时段(约10分钟)：真题训练1．对下列加点词的解释，不正确的一项是()A．行且求中以益．己益：充实B．吾子无以韩责．我责：指责C．攻．其车，肥其马，长其策攻：加固D．不敢倦，不敢爱．，不敢肆爱：吝啬答案及理由：答案选B。A项“益”在这里是形容词活用为动词，充实。B项“以韩责我”中的“韩”指韩愈，只能翻译成“用韩愈来要求我”，不能翻译为“用韩愈来指责我”。C项“攻其车”中的“攻”，根据上下文，不能翻译成“进攻、攻打”；联系“他山之石，可以攻玉”一句，再结合下文可以理解为“加工、加固”。D项可以联想到《齐桓晋文之事》中“百姓皆以王为爱也”中的“爱”，意思为“吝啬”。题型归类：实词解释题对应考点：B—(1)2．下列“其”字的用法与其他三项不同的一项是()A．仆之所避者名也，所忧者其．实也B．吾子其．详读之，仆见解不出此C．今世固不少章句师，仆幸非其．人D．仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其．礼者也答案选B。A、C、D三项中的“其”都是代词。B项中的“其”是副词，表期望语气，可联系《伶官传序》中的“尔其无忘乃父之志”来理解。“其”的用法可以根据位置判定。A、C、D三项中的“其”后均是名词；B项中的“其”放在主谓之间，是作语气副词用。题型归类：虚词辨析题对应考点：B—(2)3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。审出得分点：若，薄世，当答案至于老师的名称，正为浮薄的世人所嘲笑谩骂，我懦弱胆怯，更是不足以承担了。解析“若”，至于；“薄世”，浮薄的世人；“当”，承担。(2)亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。审出得分点：知道，“谋于知道者”句式，诸答案尽快跟精通学问之道的人商量并且到古代典籍中验证，老师就不缺乏了。解析“谋于知道者”，介词结构后置，翻译时要调整语序，其中的“知道”是古今异义词，精通学问之道；“诸”，兼词，相当于“之于”。题型归类：语句翻译题对应考点：B—(3)__B—(4)4．请简要概括作者拒绝做严生老师的原因。答案先在文中找出点明原因的句子，第一段中有“若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也”；第二段中有“仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师”；第三段中有“以其余易其不足，亦可交以为师矣”。再分别用自己的话概括出来。答案不愿承担老师之名，实际才能不足以做老师，可以互相学习。题型归类：文意概括主观题3对应考点：C—(1)__C—(2)第三时段(约5分钟)：补充训练1．对下列加点词的解释，不正确的一项是()A．实．不可一日忘实：实际上B．而不敢当．其礼者也当：承受，接受C．长其策，调．其六辔调：协调D．幸．而亟来幸：希望答案A解析实：内在，本质。2．翻译下列句子。(1)众口虽恳恳见迫，其若吾子何？(2)苟去其名，全其实，以其余易其不足，亦可交以为师矣。答案(1)众人即使真诚地逼迫我(做老师)，我该拿你怎么办呢？(2)假如去除师生的名分，保全师生的本质，用自己有余的交换自己不足的，也就可以交换着做对方的老师了。解析(1)得分点：“虽”，即使；“见”，偏指“我”；“若……何”，固定结构。(2)得分点：“全”，保全；“易”，交换；大意对。参考译文尊敬的严秀才：我收到了你的来信，阐述为师的主张，还批评我写的《师友箴》和《答韦中立书》两篇文章，想改变我不为人师的心志，准备委屈自己做我的弟子。我所写的那两篇文章，它们的最终主旨没有不同。我避开的是老师的名头，担忧的是老师的内在，老师的内在一天也不能忘记。我聊且作歌来规劝自己，做事遵循自己的内心来充实自己，小心翼翼地不敢闲散，还不敢自以为有可以在他人面前为师的资质。至于老师的名称，正为浮薄的世人所嘲笑谩骂，我懦弱胆怯，更是不足以承担了。内在的实力不足以为师，外来的嘲笑谩骂不能够承受，众人即使真诚地逼迫我(做老师)，我该拿你怎么办呢？说内在实力的重要性，我的两篇文章中都是，希望你详细地阅读它们，我的认识和看法都在其中。你所说的仲尼的说法，难道容易吗？仲尼是可以学习但是不能跟着做的。为学到了极高的境界，这是仲尼；没有到达极高的境界却要像仲尼那样去为师，就如同宋襄公酷爱称霸而使得国家败亡，最终中箭死去。仲尼哪里是那么容易说的呢？马融、郑玄，这两个人仅仅是辨析章句的老师。当今世间本有不少这样的老师，我幸而不是那样的人。你想成为那样的人，那就高兴地寄希望于你了。如果是在言说道理、讲解古事、穷究文辞上来做老师的话，本来就是我们所做的事。我的才能与胆量比不上韩退之，所以不愿意为人师。人的认识是有相同与不同之别的，你不要用韩愈来要求我。如果说我拒绝了千百个人，实际上又不是这样的。我所拒绝的是老师、弟子的名头，不敢接受那师生的礼仪。如果是在言说道理、讲解古事、穷究文辞上有人来请教我，我难道曾经怒目闭口过吗？你的文章非常流畅旷远，那气势有如开了一条大道将要快马加鞭。加固车子，喂肥骏马，加长鞭子，协调好六根缰绳，顺着中正之道前行，直通大都，除了这些，哪里还要拜师呢？尽快跟精通学问之道的人商量并且到古代典籍中验证，老师就不缺乏了。希望你常来，我可以整天与你谈说，不敢疲倦，不敢吝啬，不敢放肆。假如去除师生的名分，保全师生的本质，用自己有余的交换自己不足的，也就可以交换着做对方的老师了。这样的话，没有世俗的师生之累而又对自己有益处，从古到今没有喜好道理却回避这个的。柳宗元回复。二、(2015·江苏)阅读下面的文言文，完成文后题目。欧阳伯和墓志铭4张耒君欧阳氏，讳发，字伯和，庐陵人，太子少师文忠公讳修之长子也。为人纯实不欺．，内外如一，淡薄无嗜好，而笃志好礼，刻苦于学。胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒．少能从之。是时文忠公已贵，君年十有五，师事瑗，恂恂惟谨，又尽能传授古乐钟律之说。既长，益学问，不治．科举文词，独探古始立论．议，自书契以来至今，君臣世系，制度文物，旁至天文地理，无所不学。其学不务为抄掠应目前，必刮剖根本见终始，论．次使族分部列，考之必得，得之必可用也。呜乎！其志亦大矣。然其与人不苟合，论事是．是非非，遇权贵不少屈下，要必申．其意，用是亦不肯轻试其所有，而人亦罕能知君者。而君之死也，今眉山苏公子瞻哭之，以为君得文忠之学，汉伯喈、晋茂先之徒．也。君为殿中丞时，曹太后崩，诏定皇曾孙服制。礼官陈公襄疑未决，方赴临，召君问．其制，君从容为言，襄即奏用之。是时，方．下司天监讨论古占书是否同异，折中为天文书，久未就，而襄方．总监事，即荐君刊修。君为推考是．非，取舍比次，书成，诏藏太史局。君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。其著书有《古今系谱图》《国朝二府年表》《年号录》，其未成者尚数十篇。夫人吴氏，故丞相正宪公充之女，封寿安县君。男一人，曰宪，滑州韦城县主簿。女七人。元祐四年十一月甲子，葬君郑州新郑县旌贤乡刘村文忠公之兆，而宪来求铭。(选自《张耒集》，有删节)第一时段(8～10分钟)：读懂文言第一步：粗读——感知标题，浏览全文，读读文意概括题。第二步：细读。1．圈点勾画：圈点出关键性词句，概括各段内容。答案第一段：介绍欧阳发为学刻苦，尊师重道。第二段：介绍欧阳发治学方面的特点。第三、四段：介绍欧阳发治官方面的特点。第五段：补充介绍欧阳发的家庭情况及作铭原因。2．明事知人：概括欧阳发的主要事迹及性格作风。答案欧阳发学习刻苦，对胡瑗极尽师礼。长大后，更专注于学问，学养深厚。为官时曾解决了皇曾孙服制问题，参与修订完成天文书。为人诚实，淡泊名利，爱好礼义。性格耿直，议论事情坚持原则，不随意迎合别人。道德学问俱佳。第二时段(约10分钟)：真题训练1．对下列加点词的解释，不正确的一项是()A．为人纯实不欺．欺：欺骗B．不治．科举文词治：研究C．要必申．其意申：施展D．召君问．其制问：询问答案选C。可用代入法，将题中的解释放到原文语境中推断是否正确。C项“申”解释为“施展”，放到语境中不通，这里应该是“说明、表明”的意思，前文说他议论事情对错时不屈从权贵，“要必申其意”的意思是“一定要表明他的意思”。2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A．欧阳发学习刻苦，尊师重道。十五岁时拜胡瑗为师，后来能够传授古乐钟律方面的学问。B．欧阳发为人诚实，淡泊名利，爱好礼义。他性格刚直，议论事情坚持原则，不随意迎合别人。5C．曹太后去世后，欧阳发帮助陈襄解决了皇曾孙服制的问题。后经陈襄推荐，欧阳发参与修订完成天文书。D．欧阳发道德学问俱佳，不愧是名门之后。他去世后，苏轼感到很悲伤，让张耒写下了这篇墓志铭。答案选D。D项张冠李戴，根据原文最后一句“而宪来求铭”可知，让张耒写墓志铭的是欧阳宪，而不是苏轼。题型归类：文意概括客观题对应考点：C—(1)__C—(2)3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。审出得分点：掌，检束，从答案胡瑗掌管太学，人称大儒，用法度来检点约束士人，他的学生很少能跟从他。解析“掌”，掌管；“检束”，检点约束；“从”，跟从。(2)君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。审出得分点：治，无，“所创立”所字结构答案欧阳发担任官职无论大小，都不草率简略，创立的东西，后来的人不能更改。解析“治”，担任；“无”，无论；“所创立”，“所”与后面的动词组成名词性的结构，创立的东西。4．欧阳发在治学方面有哪些特点？请简要概括。答案首先要逐段阅读原文，明确每段的主要内容，并找到符合题干要