书法作品赏析

书法作品赏析书法王羲之王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。祖籍琅琊（今属山东临沂），后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。[1]当代阴阳易辨派创始人高煜翔评价王羲之书法：“行书之最，后无来者。”王羲之《兰亭序》王羲之《兰亭序》兰亭序背景在王羲之去世前8年，也就是东晋永和九年（公元353年）的三月初三，时任会稽内史、右军将军的王羲之邀谢安、孙绰等四十一位文人雅士聚于会稽山阴的兰亭修褉，曲水流觞，饮酒作诗。曲水流觞，也称之为曲水宴，42位名士列坐溪边，由书僮将盛满酒的羽觞放入溪水中，随风而动，羽觞停在谁的位置，此人就得赋诗一首，倘若是作不出来，可就要罚酒三觥。正在众人沉醉在酒香诗美的回味之时，有人提议不如将当日所做的三十七首诗，汇编成集，这便是《兰亭集》。这时众家又推王羲之写一篇《兰亭集序》。王羲之酒意正浓，提笔在蚕纸上畅意挥毫，一气呵成。这就是名噪天下的《兰亭序》。序文，共二十八行，三百二十四字。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。翌日，王羲之酒醒后意犹未尽，伏案挥毫在纸上将序文重书一遍，却自感不如原文精妙。他有些不相信，一连重书几遍，仍然不得原文的精华。这时他才明白，这篇序文已经是自己的最高水平。王羲之将《兰亭序》视为传家宝，并代代相传，一直到王家的七世孙智永手中。可是，智永不知何故出家为僧，身后自然没有子嗣，就将祖传真本传给了弟子——辨才和尚。到了唐朝初年，唐太宗李世民倡导王羲之的书风，他亲自为《晋书》撰《王羲之传》，搜集、临摹、欣赏王羲之的真迹。他手下的大臣监察御史萧翼到辨才和尚处，骗得《兰亭序》真迹，献于太宗。唐太宗对《兰亭序》十分珍爱，命拓数本赐太子诸王近臣。临终时，唐太宗下令，将《兰亭序》陪葬，于是《兰亭序》真迹便葬入昭陵（唐太宗的墓叫“昭陵”）。后人怎么评论《兰亭序》兰亭序书法本身的艺术魅力：点画注重提按顿挫，精到而多变，同一点画，写法多样，无法而有法，能寓刚健于优美。结构强调欹正开合，生动而多姿，同一字形，绝不重复，能尽字之真态，寓欹侧于平正。章法疏密有致，自然天成。总览全篇，行笔不激不厉，挥洒自如，收放有度，点画从容而神气内敛。自始至终流露着一种从容不迫，潇洒俊逸的气度，给人以高雅，清新，华美，蕴藉的艺术感受。从形质到神韵均成为后人学习行书的典范。《兰亭序》书文并美，表现了晋人特有的超然玄远的深情与风采，这种深情与风采为晋人所独有，为后人称慕与景仰。柳公权柳公权（778－865），字诚悬，唐代著名书法家，楷书四大家之一。汉族，京兆华原（今陕西铜川市耀州区）人。官至太子少师，世称“柳少师”。柳公权书法以楷书著称，与颜真卿齐名，人称颜柳。他的书法初学王羲之，后来遍观唐代名家书法，认为颜真卿，欧阳询的字最好，便吸取了颜，欧之长，在晋人劲媚和颜书雍容雄浑之间，形成了自己的柳体，以骨力劲健见长，后世有“颜筋柳骨”的美誉。他一生作品很多，主要代表作有《大唐回元观钟楼铭》、《金刚经刻石（金刚经碑）》、《玄秘塔碑》、《冯宿碑》、《神策军碑》。另有墨迹《蒙诏帖》、《王献之送梨帖跋》。柳公权《玄秘塔碑》柳公权《玄秘塔碑》柳公权什么时间写的《玄秘塔碑》柳公权是继颜真卿之后，晚唐又一位书法大家。据《唐书·本传》记载，柳公权的书法初学二王（王羲之、王献之），后又遍阅隋唐以来书法诸家，特别是对欧阳询、颜真卿的书法作过长期的临摹和深入研究，并弃其之短，取众家之长，形成面貌而且较早地表现出其独特的风格特点。从他留存的作品中可以看出，其书法艺术风格不像颜真卿那样前后期有着明显变化。柳公权是在书写的过程中，不断完善，逐渐成熟起来的，其后期的作品更加成熟，风格更加鲜明。如他的早期作品《金刚经》、《冯宿碑》，字体较小。结体严谨平稳，书法灵巧挺拔，中宫紧密，微存欹侧结构，笔力劲健，留有六朝以来劲媚意趣；而晚期的作品。后人怎么评论《玄秘塔碑》从这些字迹及有关记载看，可知他的书法以王羲之为入手起步，后又广泛涉猎隋唐诸名家的作品，然后融会贯通，酝酿变化，最后自出新意，卓然成一大家。宋范仲淹《诔石曼卿文》称“延年之笔，颜筋柳骨”，从此，“颜筋柳骨”的美誉，便不胫而走遍天下。不过后来对于柳书的评价，也和其他诸家一样，仁者见仁，智者见智。明代的董其昌把他捧得很高，认为：“柳尚书极力变右军法，盖不欲与《禊帖》画目相似，所以神奇化腐朽，故离之耳，凡人学书，以姿态取媚，鲜能解此。余于虞世南、褚、颜、欧、皆曾仿佛十一。自学柳诚悬，方悟用笔古淡处，自今以往，不得舍柳法而趋右军也。”米芾《海岳名言》却说：“柳公权师欧阳洵，不及远甚。而为丑怪恶扎之祖”，笔法“澌灭尽矣”，将其贬得一无是处，则未免立论偏颇。