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柳永先生传柳永其人•柳永（约987年—约1053年），字耆卿，汉族，崇安（今福建武夷山）人。北宋词人，婉约派最具代表性的人物之一,代表作《雨霖铃》。原名三变，字景庄。后改名永，字耆卿。排行第七，又称柳七。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自许。为人放荡不羁，终身潦倒。死时靠歌妓捐钱安葬。其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情。是北宋前期最有成就的词作家，著有《乐章集》。官场仕途中的柳永•柳家世代做官，柳永的父亲、叔叔、哥哥三接、三复都是进士，连儿子、侄子都是。柳永本人却仕途坎坷，景佑元年（1034年），才赐进士出身，是时已是年近半百。51岁时，柳永终于及第。但后又因一首满含愤懑之情的词作而惹怒了当权者，最终仍未如愿踏上官场，而成了一位“奉旨填词”的专职词人。•柳永的一生有对官宦生活的不懈追求。•少年时柳永在家乡勤学苦读，希望能传承家业，官至公卿。第一次赴京赶考，不幸落榜。第二次又名落孙山。生性不服输的柳永沉不住气了，于是在第二次落榜后，由着性子写了首牢骚极盛而不知天高地厚的《鹤冲天》。也许柳永只图一时痛快，但没料到的是，那首《鹤冲天》铸就了他一生辛酸。鹤冲天柳永黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风去便，争不恣游狂荡？何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！•不久，柳永的《鹤冲天》就传到了宋仁宗手中，仁宗细细吟过后，心中极度不快。尤其是那句“忍把浮名，换了浅斟低唱”，使得仁宗対柳永产生了偏见。三年后，柳永再一次参加考试，终于过了前几关，只等皇帝朱笔圈点放榜。谁知，当仁宗皇帝在名册薄上看到“柳永”二字时，龙颜大怒，并抹去了柳永的名字，在旁批到：“且去浅斟低唱，何要浮名？”•自此，柳永便与仕途无缘。•对科举考试已近绝望的柳永放弃了考取功名的梦想，越发混迹于烟花巷陌之中，并自称“奉旨填词柳三变”，成为我国历史上第一位专门写词的文人。柳永仕途不畅与其性格•柳永是宋代词人中官阶最低的一位,他一生仕途坎坷、沦落下僚，普遍认为与柳永的性格有极大关系。•柳永狂放不羁，耿介直率。虽常出入烟花之地，但与当时的士大夫阶层在对待这方面的态度和立场有本质不同。前者与歌姬算是惺惺相惜，而后者只是为了寻欢作乐。这种与士大夫阶层格格不人的行为使他被斥为“薄于操行”而影响仕进。•其次，受当时市民文学的影响,柳永一反含蓄委婉的传统表达方式,大胆采用直露畅快的写实手法表现世俗的乐趣。在那首祸及功名的《鹤冲天》一词中说“且惩偎红翠,风流事、平生畅。青春都一晌。忍把浮名,换了浅斟低唱”，毫无顾忌地表现出对世俗享乐的向往。•对士大夫来说这是“伤雅”的、“脱放”的,因此遭到严厉指责。柳永也因为制作这种“淫艳浮冶”的俚俗之词受到士大夫阶层的排挤。•察颜观色、曲意逢迎上级是封建官吏的为官之道,耿介直率的柳永却不谙此道。•据张舜民《画慢录》载：柳三变既以词忤仁庙,吏部不放改官,三变不能堪,诣政府。晏公曰:“贤俊作曲子么?”三变曰:“只如相公亦作曲子。”公曰:“殊虽作曲子,不曾道‘彩线情拈伴伊坐’。”柳遂退。back•北宋仁宗时，有位名妓谢玉英，色佳才秀，最爱唱柳永的词。柳永才高气傲，恼了仁宗，不得重用，中科举而只得个馀杭县宰。途经江州，照例流浪妓家，结识谢玉英，见其书房有一册柳七新词，都是她用蝇头小楷抄录的。因而与她一读而知心，才情相配。临别时，柳永写新词表示永不变心，谢玉英则发誓从此闭门谢客以待柳郎。•柳永在馀杭任上三年，又结识了许多江浙名妓，但未忘谢玉英。任满回京，到江州与她相会。不想玉英又接新客，陪人喝酒去了。柳永十分惆怅，在花墙上赋词一首，述三年前恩爱光景，又表今日失约之不快。最后道：见说兰台宋玉，多才多艺善赋，试问朝朝暮暮，行云何处去？••谢玉英回来见到柳永词，叹他果然是多情才子，自愧未守前盟，就卖掉家私赶往东京寻柳永。几经周折，谢玉英在东京名妓陈师师家找到了柳永。久别重逢，种种情怀难以诉说，两人再修前好。谢玉英就在陈师师东院住下，与柳永如夫妻一般生活。•后来柳永出言不逊，得罪朝官，仁宗罢了他屯田员外郎，圣谕道：任作白衣卿相，风前月下填词。从此，专出入名妓花楼，衣食都由名妓们供给，都求他赐一词以抬高身价。他也乐得漫游名妓之家以填词为业，自称奉旨填词柳三变。••柳永尽情放浪多年，身心俱伤，死在名妓赵香香家。他既无家室，也无财产，死后无人过问。谢玉英、陈师师一班名妓念他的才学和情痴，凑一笔钱为他安葬。谢玉英曾与他拟为夫妻，为他戴重孝，众妓都为他戴孝守丧。•谢玉英痛思柳郎，哀伤过度，两个月后便死去。陈师师等念她情重，葬她于柳永墓旁。•柳永的很大部分词，可以说就诞生在笙歌艳舞、锦榻绣被之中，尽管宿花眠柳，但他不是一个玩弄女性的野兽。从本质上，他更接近于《红楼梦》中贾宝玉，甚至比贾宝玉的觉悟还要高些，因为贾宝玉与那些女孩还有一部分是主仆关系，而在柳永眼中，那些歌妓就是落魄的女人，而自己则是落魄的才子，他们同是天涯沦落人，是应该惺惺相惜的，应该彼此给予对方安慰。•如果这个世界不让人爱了，也许还有许多如水的女人可以安放梦想和感情，正如他词中所写：“烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！”•柳七死后，以陈师师为首，敛众妓财帛，为柳七制买衣衾棺椁，在乐游原上建一坟茔，碑文上书：“奉旨填词柳三变之墓”。几个亲密的歌妓披孝守墓，出殡那天，京城妓家，无一人不到，哀哭遍野。真应了《红楼梦》中宝玉那句话，“我死后，众人的眼泪葬我。”•正是柳永给了她们爱与尊严，才使得众女子面对他的逝去身心俱碎，那是对知己离去的叹息，是对尊重逝去的怅惘。•世人亦有批判柳永滥情风流，荒度一生，可人生的价值又在何处呢？不谈他在诗词上的成就，仅他不拘泥于世俗的睥睨，放浪形骸之外，用自己的笔墨泼写斑斓世界，这样的一生，便也足够了。back写作特点柳永乃婉约派四大旗帜之一，在四旗中号“情长”，有“豪苏腻柳”之称，柳词如江南二八少女，清新婉约，细腻独到。柳永的词凄婉缠绵，儿女情长，但却不靡靡。构词意境脱俗，豪放不羁。以至于“教坊乐工，每得新腔，必求永为词，始行于世”。虽有花间词派遗风，亦标新立异，独树一帜。柳词语言通俗,不避俚语,少用典故,易唱易记,切多用赋体,铺叙展衍,娓婉细腻,引人入胜.这与他长时期流连街房巷曲并成为替歌妓,乐工创作的职业词人,为适应市井歌妓的演唱和市民阶层的欣赏有关，他“以俗为美”.在词的语言,结构与风味上,更多地继承,发扬了民间词的俚语本色,将词从士大夫文人的沙龙引向了市井街巷的广阔天地,开创了宋代的俚俗词派.正是因为这样，深受广大街层的喜爱，因而也流传最广，传播最远。由而得有“凡有井水饮处，即能歌柳词”。同时，柳词构思完密、层次井然而又铺叙委婉，能将叙事、写景、抒情很好地结合起来；他尤其善长铺叙，常用白描手法，语言通俗如话。柳永在许多篇章中用凄切的曲调唱出了盛世中部分落魄文人的痛苦,真实感人。他还描绘了都市的繁华景象及四时景物风光，另有游仙、咏史、咏物等题材。柳永留词二百多首，所用词调达一百五十个之多，并大部分为前所未见的、以旧腔改造或自制的新调，又十之七八为长调慢词，对词的解放与进步作出了巨大贡献。柳永还丰富了词的表现手法，他的词讲究章法结构，词风真率明朗，语言自然流畅，有鲜明的个性特色。他上承敦煌曲，用民间口语写作大量“俚词”，下开金元曲。柳词又多用新腔、美腔，旖旎近情，富于音乐美。他的词不仅在当时流播极广，对后世影响也十分深巨其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情，善于状写辗转各地、行路途中所见景物，或体现山川景物之美，或以“衰景”渲染离愁别恨，善于刻画“羁旅”途中的“行人”形象，展示其内心情怀。柳永在其羁旅行役之词作中，更多的不是抒写思乡怀亲之情，而是呤唱对京城生活及京城人物（佳人、佳丽）的怀念。铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉，《雨霖铃》、《八声甘州》、《望海潮》等颇有名。但作品中时有颓废思想和庸俗情趣。诗仅存数首，《煮海歌》描写盐民贫苦生活，甚痛切在当时流传很广，对宋词的发展有一定影响。长于纤艳之词，然多近俚俗，故市井悦之。──南宋黄升《花庵词选》卷五柳之乐章……彼其所以传名者，直以言多近俗，俗子易悦也。──南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十九引《艺苑雌黄》始有柳屯田永者……虽协音律，而辞语尘下。──南宋魏庆之《诗人玉屑》卷二十一引李清照语柳词之“俗”其词虽极工致，然多杂以鄙语。故流俗人尤喜道之。──南宋徐度《却扫编》卷五柳耆卿《乐章集》……唯是浅近卑俗，自成一体。不知书者尤好之。──南宋王灼《碧鸡漫志》卷二余谓柳词皆是直写，无比兴，亦无寄托……皆率笔无咀嚼处。──吴梅《词学通论》第七章柳永的词……以俚俗语言作词，迎合一般社会趋时爱新的心理……──胡云翼《中国词史略》第三章之二柳永的词……比较迳直坦露，也比较浅陋和一般化。──刘逸生《宋词小札》柳词多用“对~~~~”观察柳永用虚字的方法，就会明显地发现他在吟咏自己的情怀时采用“对~~~”的句型较多。对嘉景，触目伤怀，尽成感旧。（017《笛家弄》）对月临风，空恁无眠耿耿，暗想旧日牵情处。（032《女冠子》）空对江天凝咽。（096《应天长》）见岸花啼露，对堤柳烟愁。（179《临江仙引》其二）更对剪香云，须要深心同写。（187《洞仙歌》）柳永之前及其大体同时代的一些词人使用“对~~~”的情况，结果如下（分子表示出现次数，分母表示作品总数，据《唐五代词》和《全宋词》）：唐词7/377（其中温庭筠词5/70），五代词36/773，柳永32/213，张先9/165，晏殊9/137，欧阳修13/241，晏几道11/270，苏轼28/362，黄庭坚16/190，秦观4/90（若包括《全宋词》附录所收作品，则为14/176），周邦彦14/186，姜夔6/87back柳永对词的贡献1.题材取向柳永因久居市井，所以有着其他士大夫们所没有的市井意识，他不仅把市民生活的细节与情调写入词中，而且把自我的情怀抱负、人生的感受体验融入作品，极大限度地拓宽了创作内容的面。他变“雅”为“俗”，力图运用通俗化的语言表现世俗化的市民生活情调。柳永由于仕途失意，一度流落为都市中的浪子，经常混迹于歌楼妓馆，对生活在社会底层的歌妓和市民大众的生活、心态相当了解，他又经常应歌妓的约请作词，供歌妓在茶坊酒馆、勾栏瓦肆里为市民大众演唱。因此，他一改文人词的创作路数，而迎合、满足市民大众的审美需求，用他们容易理解的语言、易于接受的表现方式，着力表现他们所熟悉的人物、所关注的情事。北宋陈师道说柳词“骫骳从俗，天下咏之”（《后山诗话》），王灼也认为柳词“浅近卑俗，自成一体，不知书者尤好之”（《碧鸡漫志》卷二），都揭示出柳词面向市民大众的特点。（1）表现了世俗女性大胆而泼辣的爱情意识。在其他文人词的同类题材作品中，爱情缺失的深闺女性一般只是自怨自艾，逆来顺受，内心的愿望含而不露。而柳永词中的世俗女子，则是大胆而主动地追求爱情，无所顾忌地坦陈心中对平等自的爱情的渴望。自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。暖酥消，腻云亸。无那。恨薄情一去，音书无个。早知恁么。悔当初、不把雕鞍锁。向鸡窗、只与蛮笺象管，拘束教吟课。镇相随，莫抛躲。针线闲拈伴伊坐。和我。免使年少，光阴虚过。（2）表现了被遗弃的或失恋的平民女子的痛苦心声。在词史上，柳永也许是第一次笔端伸向平民妇女的内心世界，为她们诉说心中的苦闷忧怨。万恨千愁，将年少、衷肠牵系。残梦断、酒醒孤馆，夜长无味。可惜许枕前多少意，到如今两总无始终。独自个、赢得不成眠，成憔悴。添伤感，将何计。空只恁，厌厌地。无人处思量，几度垂泪。不会得都来些子事，甚恁底死难拚弃。待到头、终久问伊看，如何是。《满江红》（3）表现下层妓女的不幸和她们从良的愿望。（4）展现了北宋繁华富裕的都市生活和丰富多彩的市井风情。如《望海潮》：东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华