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传统是包袱，拖住了中华民族前行的脚步？传统是财富，滋养着中华民族向上的渴望？是把传统抛弃，还是带着传统上路？传统文化与文化传统泗洪洪翔中学祝崇杰学习目标1.理解传统文化和文化传统的内涵及其特征；2.体会传统的两重性，正确对待传统。庞朴（1928-）：江苏淮安人，中国现代学者《沉思集》《稂莠集——中国文化与哲学论集》庞朴，字若木，原名声禄。我国当代著名哲学史家、哲学家、方以智研究专家。1928年10月出生于江苏省淮阴县。1954年中国人民大学哲学系研究生毕业。曾任山东大学讲师、《历史研究》主编等职，现为中国社会科学院研究员，联合国教科文组织《人类科学文化发展史》国际编委，国际简帛研究中心主任。致力于中国哲学史、思想史、文化史以及出土简帛方面的研究。写作背景“一个多世纪”的“社会试验”：1840年以来的中国进现代历史变革“彻底决裂”“彻底砸烂”“在白纸上描绘未来”——20世纪60-70年代左倾思想泛滥时的口号，源于五四时期对“过去”过度否定。本文作于20世纪90年代，人们对即将过去的一个世纪进行反思，试图从中国长期革故鼎新运动中的经验教训，对中国近代史和现代诗进行理性分析。有人提出“回归传统”的口号，读经、复兴儒学，成为一时风尚。整体感知1.什么是传统文化，它有什么特征？2.什么是文化传统，它有什么特征？速读课文筛选信息归纳概括传统文化的含义作者认为，传统文化的落脚点在“文化”，是相对于当代文化和外来文化而言的，包括历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识，如民族服饰、生活习俗等等，简言之就是文化遗产。有形的。（4节）根据你的直觉，发挥你的联想力和想象力，说说什么是传统文化。比如——它是龙，是周庄，是茶壶……它是一幅春秋战国地图它是出土的兵马俑它是故宫，是长城它是春节，是端午它是瓷器，是壁画，是方砖它是篆刻，是国画它是脸谱，是礼节它是炼丹术，是禅趣它是闻鸡起舞，是岳母刺字它是琴棋书画它是博大精深的儒家文化它是唐装它是旗袍它是牌坊，是三寸金莲它是石狮，是太极拳文化传统的含义文化传统的落脚点在“传统”，它不可捉摸却无所不在，产生于民族的历代生活，成长于民族的反复实践，形成为民族的集体意识和集体无意识，简言之就是民族精神。无形的。（8-9节）两者特征传统文化时代性（应运而生）民族性（影响）文化传统惰性(稳定性）、变异性传统文化由“身轻如燕”到“体态丰腴”的变化，可以看出传统文化的可变性。稳定性用墙隔开——封闭观念；坐北朝南——风水观念灰淡的冷色调，屋脊、漏窗等建筑形式——一脉相承的生活习惯，融入了民族的集体无意识。渐变性一静一动，一个娴静地坐于自家闺房内，一个奋战在大庭广众之中。对比中看出传统的可变性，贤淑的少女变成了富有活力的勇于拼搏的奥运健将。现代文明的冲击传统文化与文化传统“蜂蜜”与“蜜蜂”龙形图案——传统文化对龙的崇拜——文化传统传统文化是外在表现形式，文化传统是精神内核比较两个概念比较对象概念特点传统文化历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识有形的时代性、民族性（文化遗产）文化传统产生于民族的历代生活，成长于民族的反复实践，从而形成为民族的集体意识和集体无意识不可捉摸、无处不在惰性（民族精神）财富与包袱传统是服装，服装以入时为美传统是文物，文物惟古是尚比喻论证：彻底决裂，抛弃传统或者一味沉溺传统，全盘继承而不思发展都是错误的做法。“辩证地了解和掌握传统的两重性，运用它而不被其吞没，凡是它而不拒之于千里之外”——发挥主观能动性，批判继承总———分———总传统传统文化两重性文化传统本文的思路传统是一个总题，它的核心是文化，文化的表现形态又有着两种方式：传统文化和文化传统，作者在分论以后，又合起来说传统的两重性。思考：1、形成文化传统的条件是什么？共同生活、共同语言2.为什么说传统“既是财富，又是包袱”？——传统存在着两重性，既有其保守的一面，不易变化的一面，也有其与时俱进的一面。保守的一面，是由传统本身的惰性所决定的，而可变的一面，是指不同文明之间不断接触、碰撞，从彼此拒斥，相互攻讦，到最终实现相互交流、相互学习，从而成为新传统，带来新变化。如果一味迷恋传统，认为祖上传下来的一点也不能动，就会排斥外来文化，传统就成了包袱；如果正确认识传统，能辨识其积极的有意义的部分，吸取外来文化的精髓，并与自身融合到一起，传统就成了财富。3.如何正确对待“传统”，作者是什么观点？运用它而不被其吞没，防止它而不拒之千里之外。读了庞朴先生的这篇文章，你认为我们该如何对待我们的传统文化与文化传统呢？要继承优良传统文化，吸收先进外来文化，发展、创新民族传统文化。独立思考阅读下列几组消息,运用本文的有关论述,综合起来思考,谈谈你的理解.观察下列三组图片,参看图片说明，运用本文的有关论述,将每组图片综合起来思考,谈谈你的理解.四合院就是房屋从四面“合（拢）”过来。四合院除了正房必须朝南，还有个“左厨右厕”的老规矩。第一幅画20世纪90年代,苏州建造的住宅小区。围墙内是一幢幢别墅和公寓房，都有墙分隔。作为文化实体，四合院与现代化的住宅，确实有很大差异，但也有作为传统一脉相承的地方，如封闭观念-----用墙隔开，色调的使用-----灰淡的冷色调，朝向-----坐南朝北等从中我们可以看出民族的集体无意识的作用。这两幅图片放在一起，反差很大，一静一动，一个娴静地坐于自家闺房内，另一个则在大庭广众之中。从这种对比中可以看出传统的可变性，贤淑的少女变成了富有活力的勇于拼搏的奥运健将。第二幅画相关链接A.二十世纪八十年代，《红楼梦》等四大古典名著相继被搬上荧幕。日前，新版《红楼梦》已经开始大规模选秀活动；新版《三国演义》也确定了拍摄日程；另两部名著的翻拍则已进入了筹拍阶段。与此同时，日本一家公司抢注了中国四大名著的游戏商标，其中以《红楼梦》为主线的一款成人游戏已经发售，恶搞版的《西游记》更是层出不穷；好莱坞大导演斯皮尔伯格要重拍《西游记》的消息让国人再次紧张起来。B.“即使是斯皮尔伯格请我演孙悟空，我也会向他开出一个条件：改编不能触及原著底线。”这是六小龄童2006年年底在上海财大面向千名学生畅谈自己的“传统文化保护观”时说出的一番话，在他看来，此前日本和美国版的《西游记》拍得就很不好，原因是改编者不了解原著，不了解中国的传统文化。六小龄童还提炼出“猴王精神”这个概念：永不言败、不屈不挠、勇敢机智、乐观向上。C.端午节祭祀屈原以及水神的仪式,在我国似乎逐渐被遗忘了；但就在去年，韩国的“端午祭”申请世界非物质文化遗产获得成功。D.2003年1月，“汉网”正式成立。不到三年的时间里，网站注册人数达到27712万人，成员遍布全国。他们的计划是通过“汉服”来实现文化的复兴，“完成在新时代的一次意义重大的回归”。2006年6月10日是我国第一个文化遗产日。但就在这个日子即将到来的时候，在我们这个文明古国的一些地方，在推土机毫不留情的轰鸣中，在老房子轰然倒地的尘烟里，城市的历史记忆、社区的传统底片逐渐残缺不齐，最终面目全非。在前所未有的冲撞中，城市发展与文化传承经历着痛苦的纠缠。这就是我们面对的文化遗产保护的现实：在审美意境中，我们深深爱着保存有自己文明密码的文化遗产，真正爱深深；在现实发展中，我们痛彻地哀愁于这些遗产正在成为记忆中的碎片，所谓痛绵绵。感悟思考