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....专业资料精心整理一、本大题共6小题，共22分。（一）阅读下面两则文言文，完成8-12题。（共17分）【甲】羽，字鸿渐，不知所生。初，竟陵禅师智积得婴儿于水滨，作弟子育。幼时，得张衡《南都赋》，不能读，危．坐效群儿嗫嚅，若成诵状，师拘之，令剃草莽。当其记文字，懵懵若有遗，过日不作，主者鞭之。羽因叹曰：“岁月往矣，奈何不知书！”呜咽不自胜。既长，以《易》自筮，得《蹇》之《渐》曰“鸿渐于陆，其羽可用为仪”，始为姓名。又耻削发，因亡去，匿为优．，作诙谐数千言。天宝间，署羽伶师，无何，亦遁去。古语云洁其行而秽其迹者，其羽之谓乎？上元初，结庐苕溪上，闭门读书。或交游名僧高士，谈宴终日；貌寝，口吃而辩。闻人善，若在己。与人期，虽阻于虎狼不避也。扁舟往来山寺，击林木，弄流水。或行旷野中，诵诗，裴回．．至月黑，兴尽恸哭而返。羽嗜茶，造妙理，著《茶经》三卷，言茶之原之法之具，时号茶仙，天下益知饮茶矣。鬻茶家因羽形为瓷陶，神祀之。人买茶与器之足多者，赠一鸿渐。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服挈具而入。茶毕，命奴子与钱。羽羞之，更著《毁茶论》。【乙】夫茶，始为“荼”，其属槚、蔎、茗、荈杂糅，囊括实繁。至陆羽公，始独简南国嘉木之曰茶者论之，崇其康药之效，净化之用，怡养之功，和平之德，专其名而定其义，著《茶经》，备述一源、二具、三造、四器、五煮、六饮、七事、八出、九略，且图谱之。书同形，事同旨，民皆曰茶，凡浙闽湘鄂滇黔所辖尤兴焉，于是茶道流布而茶艺张扬也。由是，以茶为生者众。今之书“茶”者，呈“人在草木”之形，草木之芽醒于春，如诗如画，人处焉，繁忙其事，亦静亦动，天合为一，寓大意于新绿，采秀色而可餐，妙不胜言也。由是观之，创此自然之道，文明之说，费倡广光大之心血，居未可磨灭之功者，非茶圣莫属也！史载茶圣陆公，婴而见弃江干，瑟瑟就毙。时群雁为栖，翼覆之，长鸣若晓人者。智积方丈闻而拾之，腹．诸寺，日哺以米浆、面糊、茶汤之饮，竟活。又占《易》，得彖辞曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”乃使姓陆，名羽，字鸿渐也。赞曰：“本乃凡贱，实为天骄；胎胞所生，竟同仙降。一羽之轻，百姓珍重；一叶之微，万寿其昌！”8．下列语句中，加点词语的解释不正确．．．的一项是(3分)A．危．坐效群儿嗫嚅，若成诵状危：端正B．又耻削发，因亡去，匿为优．优：优秀C．或行旷野中，诵古诗，裴回．．至月黑裴回：通“徘徊”D．智积方丈闻而拾之，腹．诸寺腹：怀揣，抱着9．下列语句括号中补充的虚词，不正确．．．的一项是(3分)A．貌寝，（虽）口吃而辩B．婴而见弃（于）江干，瑟瑟就毙....专业资料精心整理C．翼覆之，（然）长鸣若晓人者D．又占（以）《易》，得彖辞曰10．下列对文中语句的理解，不符合．．．文意的一项是(3分)A．古语云洁其行而秽其迹者，其羽之谓乎古话说有人号称品性高洁，可表现却很糟糕，一定就是指陆羽这种人的。B．与人期，虽阻于虎狼不避也（他）若跟人有约定，即使被再大的困难或危险阻挠，也会坚持前往。C．鬻茶家因羽形为瓷陶，神祀之卖茶的商家按照陆羽的相貌制作成陶瓷人偶，像神灵一般供奉祭祀他。D．今之书“茶”者，呈“人在草木”之形现在写“茶”字，呈现的是“上面草字头，下面木字底，人在草木之间”的形态。11．下列的理解和分析，不符合．．．文意的一项是(3分)A．文段甲侧重于写陆羽的生平事迹和个性；文段乙则侧重于写他在事业上的主要贡献。B．甲乙两段文字对陆羽姓名出处的表述大体一致，但对具体命名人的表述有所不同。C．陆羽耻于削发，又不愿接受伶师一职，故几次逃离，最终专于读书、交流与著述。D．陆羽孤傲，陪饮李季卿，不仅没有接受李的赏钱，还写了《毁茶论》来宣泄不快。12．请根据甲、乙两则文字，概述陆羽为什么会被奉为“茶仙”或“茶圣”。（5分）（二）根据要求，完成第13题。（共5分）13.用斜线（∕）给下面短文画横线部分断句。（5分）安得友赁寓京师，偶通名刺。所求长吏令其制雄赋，为京中纨绔恶少者寿。友固厌其恶少，以此复嫌其长吏，于是弃而去之或问曰盍少贬其身哉友曰瑰然一面未敢厚也彤乎寸心安能玷乎口腹投靠者可脱售心寄生于篱下则斩斩不可也。二、本大题共6小题，共23分。阅读下面的文言文，完成7-12题。杂说欧阳修夏六月，暑雨既止，欧阳子坐于树间，仰视天与月星行．度，见星有殒者。夜既久，露下，闻草间蚯蚓之声益急。其感于耳目者，有动乎其中，作《杂说》。蚓食土而饮泉，其为生也，简而易足。然仰其穴而鸣，若号若呼，若啸若歌，其亦有所求邪？抑．其求易足而自鸣其乐邪？苦其生之陋而自悲其不幸邪？将自喜其声而鸣其类邪？岂其时至气作，不自知其所以然而不能自止者邪？何其聒然而不止也！吾于是乎有感。星殒于地，腥矿顽丑，化为恶石。其昭然在上而万物仰之者，精气之聚尔。及其毙也，瓦砾之不若也。人之死，骨肉臭腐，蝼蚁之食尔。其贵乎万物者，亦精气也。其精气不夺．于物，则蕴而为思虑，发而为事业，著而为文章，昭乎百世之上而仰乎百世之下，非如星之精气。随其毙而灭也，可不贵哉!而生也利欲以昏耗之，死也臭腐而弃之。而惑者方日：“足乎利欲，所以厚吾身。”吾于是乎有感。天西行，日月五星皆东行。日一岁而一周。月疾于日，一月而一周。天又疾于月，一日而一周。星有迟有速，有逆有顺。是四者，各自行而若不相为谋，其动而不劳．，运而不已，自古以来，未尝一刻息也。是何为哉？夫四者，所以相须而成昼夜四时寒暑者也。一刻....专业资料精心整理而息，则四时不得其平，万物不得其生，盖其所任者重矣。人之有君子也，其任亦重矣。万世之所治，万物之所利，故日“自强不息”，又日“死而后已”者，其知所任矣。然则君子之学也，其可一日而息乎！吾于是乎有感。7．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．仰视天与月星行度行：运行B．抑其求易足而自鸣其乐邪抑：抑制C．其精气不夺于物夺；改变D．其动而不劳劳：疲倦8．下列虚词填入文中第二段横线处，最符合文意的一项是（2分）A．故B．亦C．以D．然9．将下面句子译为现代汉语。（3分）而惑者日：“足乎利欲，所以厚吾身。”10.作者认为，人“贵乎万物者，亦精气也”，请根据文意解说这里“精气”的含义。（4分）11.请根据文章第四段的内容，分析作者是如何从“日月天星”的运行中得到生命感悟的。（5分）12.作者说“人之有君子也，其任亦重矣”，请你结合所积累的名言警句或参考下列链接材料，谈谈对“君子之任”的认识。（6分）链接材料：士不可以不弘毅，任重而道远。（春秋-曾子）为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。（宋·张载）铁肩担道义，辣手著文章。（明·杨继盛）苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清·林则徐）三、本大题共6小题，共24分。阅读下面的文言文，完成8—13题。《春秋》之所治，人与我也。所以．．治人与我者，仁与义也。以仁安人，以义正我。仁之于人，义之于我者，不可不察也。众人不察，乃反以仁宽己，而以义设．人，逆其理，鲜不乱矣。莫欲乱，而大抵常乱，以暗于人我之分，而不省仁义之所在也。是故《春秋》为仁义法，仁之法在爱人，不在爱我；义之法在正我，不在正人。我不自正，虽能正人，弗为义；人不被其爱，虽厚自爱，不为仁。仁者，爱人也。昔者晋灵公杀庖厨以善饮食，非不厚自爱也，然而不得为淑．人者，不爱人也。不爱，奚足谓仁？兵已加焉，乃．往救之，则《春秋》弗美．。未至，豫备之，则美之，善其救害之先也。夫救早而先之，则害无由起，而天下无害矣。观物之动而先觉其萌．，绝乱塞害于将然而未形之时，《春秋》之志也。其至．明矣。是以知明先，而仁厚远。故王者爱及四夷，霸者爱及诸侯，安者爱及封内，危者爱及旁侧，亡者爱及独身。独身者，虽立天子诸侯之位，一夫之人耳，无臣民之用矣。如此者，莫．之亡而自亡也。故曰：仁者爱人，不在爱我，此其法也。....专业资料精心整理义者，非谓正人，谓正我也。虽有乱世枉上，莫不欲正人。奚谓义？昔者楚灵王讨陈蔡之贼，非不能正人也，而《春秋》弗与，不得为义者，以其身不正也。潞子【1】之于诸侯，无所能正，《春秋》谓之有义，以其身正也。故曰：义在正我，不在正人，此其法也。。爱在人，谓之仁；义在我，谓之义。君子求仁义之别，然后辨乎内外之分。是故内治反理以正身，据礼以劝福；外治推恩以广施，宽制以容众。《春秋》刺上之过，而矜下之苦。以仁治人，义治我，躬自厚而薄责于人，此之谓也。故求诸己，谓之厚；求诸人，谓之薄。自责以备，谓之明；责人以备，谓之惑。是故以自治之法治人，是居上不宽也；以治人之法自治，是为礼不敬也。居上不宽，则伤厚而民弗亲；为礼不敬，则伤行而民弗尊。弗亲则弗信，弗尊则弗敬。仁义之处可无论乎？虽有天下之至味，弗嚼，弗知其旨也；虽有圣人之至道，弗论，不知其义也。（取材于董仲舒《春秋繁露》）注释：【1】潞子：小部落的首领。8.下列各句中加点词的解释，不正确．．．的一项是（3分）A．而以义设．人设：陷害B．然而不得为淑．人者淑：善良C．则《春秋》弗美．美：称赞D．观物之动而先觉其萌．萌：萌芽9.下列各组句中加点字的意义和用法，相同的一项是（3分）A.所以．．治人与我者B.乃．往救之此先汉所以．．兴隆也乃．不知有汉C.其至．明矣D.莫．之亡而自亡也至．若春和景明背负青天，而莫．之夭阏者10.下列对文中语句的理解，不正确．．．的一项是（3分）A.逆其理，鲜不乱矣违背了这个道理，少有不混乱的B.以暗于人我之分以致于隐藏起别人和自我的分歧C.绝乱塞害于将然而未形之时把祸乱消灭在将要发生而没有成形的时候D.是故内治反理以正身所以要求自己就要依据道理来端正自身11．下列补写在文中波浪线处的句子，最准确的一项是（3分）A．故曰：以仁安人B．此则人与我也C．是义与仁殊D．故曰：义，我也....专业资料精心整理12．将下面的句子译成现代汉语。（6分）①《春秋》刺上之过，而矜下之苦。②自责以备，谓之明；责人以备，谓之惑。13.下面语段中，孝文皇帝的行为是如何体现仁义的？请结合本文的“仁义观”，简要分析。（6分）孝文皇帝即位二十三年，宫室、苑囿、车骑、服御无所增益。身衣弋绨【1】，帷帐无文绣，以示敦朴，为天下先。和亲后，匈奴背约入盗，帝令边备守，不发兵深入，恐烦百姓。（取材于《汉书·文帝纪》）注释：【1】弋绨：黑色粗厚的丝织物。四、本大题共6小题，共24分。阅读下面的文言文，完成8-13题。（1）凡国有三制，有制人者，有为人之所制者，有不能制人，人亦不能制者。何以知其然？德盛义尊，而不好加名于人。人众兵强，而不以其国造难生患。天下有大事，而好以其国后。如此者，制人者也。德不盛，义不尊，而好加名于人；人不众，兵不强，而好以其国造难生患；恃与．国，幸名利。如此者，人之所制也。人进亦进，人退亦退；人劳亦劳，人佚．亦佚，进退劳佚，与人相胥[1]，如此者，不能制人，人亦不能制也。爱人甚而不能利也，憎人甚而不能害也。故先王贵当，贵周．。周者不出于口，不见于色；一龙一蛇，一日五化之谓周。故先王不以一过二，先王不独举，不擅功。先王不约束，不结纽[2]。约束则解，结纽则绝。故亲不在约束、结纽。先王不货交，不列地，以为．．天下。天下不可改也，而可以鞭箠使也。时也，利也，士[3]为之也。余目不明，余耳不聪，是以能继天子之容[4]。官职亦然。时者得天，义者得人。既时且义，故能得天与人。先王不以勇猛为边竟，则．边竟安。边竟安则邻国亲，邻国亲则举当矣。（取材于《管子》）注释：【1】胥：从。【2】结纽：与别国结成同党、缔结联盟。【3】士：事。【4】容：指天子圣德。（2）随[1]以汉东诸侯叛楚。冬，楚斗榖於菟[2]帅师伐随，取成而还。君子曰：“随之．见伐，不量力也。量力而动，其过鲜矣。善败由己，而由人乎哉？《诗》曰：‘岂不夙夜，谓行多露。’”宋襄公欲合诸侯，臧文仲闻之，曰：“以欲从人，则可；以人从欲，鲜济。”二十一年春，宋人为鹿上之盟，以求诸侯于楚。楚人许之。公子目夷曰：“小国争盟，祸也。宋其．亡乎，幸而后败。”秋，诸侯会宋公于盂。子鱼曰：“祸其在此乎！君欲已甚，其何以堪之？”于是楚执宋公以伐宋。冬，会于．薄以释之。子鱼曰：“祸犹未也，未足以惩君。”（取材于《左传》）注释：【1】随：