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得道多助，失道寡助•孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。•孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子著书立说。其言论和行动的记载，保存在《孟子》一书中，此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。•其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。•本文选自《孟子•公孙丑下》是一篇短论，论述了战争中民心向背的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。学习文言文要掌握什么内容，换言之，你知道中考文言文会考察哪几大方面的内容？一、解词：重点实词典型虚词二、翻译句子（重点句）三、文章的理解分析（课文主旨、写作方法、语言特色等）四、默写名句•朗读•研读•细读•背诵•朗读课文，注意读出文章的节奏和气势。•例：•域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。•得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之；多助／之至，天下／顺之。•天时不如地利，地利不如人和。天时：有利于作战的天气、时令。地利：有利于作战的地理形势。人和：指作战中的人心所向，内部团结。孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。第一段：译文•有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。•三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。三里之城：方圆三里的内城。郭：古义：外城。今义：姓氏环而攻之而不胜：环，围。而，表转折，却。夫环而攻之：夫fú，句首发语词。是：古义：这今义：判断动词第二段：译文•（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。•城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。城：城墙池：护城河。兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。坚利：坚固锋利。米粟(sù)：指粮食。多：充足委而去之：弃城而逃。委，古义：放弃。今义：委任去，古义：离开。今义：到……去第三段:译文•城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。•故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。•域民不以封疆之界：域:古义：限制。今义：地域以:凭，靠。本句话的意思是:使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。•固国：巩固国防。•威：震摄。兵革之利，武器的强大。•寡助之至：之，动词，到。至，极点。•亲戚畔之：亲戚•畔，通“叛”，背叛。之:他，代词。•天下顺之：顺，归顺，服从。•故君子有不战：故，所以。有不战，不战则已。古义：内亲外戚今义：因婚姻联成的关系第四段:译文•所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。1、本文的中心论点是什么？2、中心论点提出来后作者是怎样进行论证的？使用什么论证方法？3、中心论点既然已得到了论证，为什么还要写后面的内容？读课文，思考讨论下列问题论点：天时不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助天时不如地利，地利不如人和。(中心论点)天时不如地利，地利不如人和(论据)天时不如地利(从进攻一方而言)↓(论据)地利不如人和(从防御一方而言)↓↓(结论)得道者多助,失道者寡助(从战争到治国)２）中心论点提出后作者是怎样进行论证的？天时而环攻之地利不如举例证明论点一：天时不如地利守方守城：城高池深兵革利粮多守方地利攻方委而去之人和举例证明论点二：地利不如人和中心论点既然已得到了论证，为什么还要写后面的内容？战争域民固国威天下治国得道多助失道寡助主张（结论）施行“仁政”论点范围得人心深化主题推及论点天时不如地利，地利不如人和分论点天时不如地利——进攻地利不如人和——防御类推域民固国威天下战争中需要“人和”治国需要“人和”结论得道者多助——顺之失道者寡助——畔之论证施行“仁政”（对比论证）（举例论证）-.结合实际，谈谈你对人和的理解。1.“人和”就是文中的“多助”和“天下顺之”即人民的支持和拥护。-----毛泽东说过：民心向背是决定战争胜负的重要条件。------共产党用小米加步枪打败了拥有八百万正规军的国民党----------2.对于文中的“得道”你是怎样理解的？1）.得道可以理解为“实行仁政”即：得人心-----得人心者，人心归顺，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自溃。-----毛泽东说过：得民心者得天下。2.通过本文的学习，你得到哪些启示？举例说明•艺术特色：•１、层次清楚，结构完整，论证严密，并使用类比论证，善于说理。•２、运用排比、对偶、顶真等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力、感召力。•排比•如：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。•对偶•如：得道者多助，失道者寡助。•顶真•如：天时不如地利，地利不如人和。•字词小结•1．古今异义。郭古义：外城七里之郭今义：姓氏•池古义：护城河池非不深也今义：池塘•去古义：离开委而去之今义：到……去•亲戚古义：内亲外戚亲戚畔之今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。•委古义：放弃委而去之今义：委任•域古义：界限，限制域民不以封疆之界今义：地域•是古义：这是天时不如地利也今义：判断动词•2．通假字。•畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。•3．虚词。•之•代词他亲戚畔之助词的三里之城动词到寡助之至•而•表并列并且泉香而酒冽表修饰着、地夫环而攻之表转折却、但是攻之而不胜反馈练习阅读下面文字，完成题目。（整篇课文给出作为文段）1、选出与“三里之城，七里之郭”中“之”字用法相同的一项（）A寡助之至，亲戚畔之B水陆草木之花C肉食者谋之：（这）件事D两狼之并驱如故2、选出下列各句中加点词解释错误的一项（）A兵革非不坚利也兵：兵器B寡助之至至：极点C域民不以封疆之界域：区域D亲戚畔之畔：通“叛”，背叛3、选出下列翻译正确的一项（）A委而去之（萎靡不振地逃跑）B池非不深也（池塘不是不深）C固国不以山溪之险（巩固国都，不能靠山河的险要）D故君子有不战，战必胜矣（所以君子不战则已，战就一定胜利）BCD4、选出对文章分析内容分析错误的一项()A孟子认为“战必胜”的必要条件是“得道”。B”君子”是指文中所说的“得道者”。C文章主要论述了弱者可以战胜强者。D”得道者多助”的“道”在文中指“施行仁政”5、选出下面说法不正确的一项()A文章运用了大量的排比句式，显得很有气势。B第二段设了一个守城的例子论证了“天时不如地利”。C文章最后一段运用了对比的写法，突出了“得道”的作用。D画线的句子(“域民不以……威天下……”这三句）从反面论证了“人和”的重要CB•１、背诵课文。•２、你知道孟子的有关故事或语录吗？•孟子语录：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。尽信书，则不如无书。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。•孟子故事•孟母三迁•孟母断机杼