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得道多助,失道寡助《孟子》三章之•战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。孟子：名轲,字子舆，战国时期著名的思想家、教育家。是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，社会动荡不安，人民生活十分痛苦。主张和平，反对战争。他最早提出了“民贵君轻”的主张，宣扬“仁政”、“王道”。曾游说梁、齐等诸侯国，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。《孟子》，现存七篇，是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、哲学主张、个人修养，伦理道德等思想观点和政治活动的书。共七篇，是孟子和他的弟子万章等合著的。与《论语》、《大学》、《中庸》合称四书。孟子的文章自成风格，其文思想深刻，说理透彻，气势充沛，开合自如，长于论辩，有很强的说服力。听读课文，要求：1、听准字音；2、感知节奏。天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。得道多助失道寡助注音和节奏夫郭粟寡戚畔封疆fúguōsùguăqīpàn1、域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。2、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。jiāng1、天时不如地利，地利不如人和。天时：指易于做某事的自然气候条件。地利：地理形势。人和：指作战中的人心所向，上下团结。朗读、释义、翻译课文翻译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。2、三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。三里之城：方圆三里的内城。郭：古义：外城。今义：姓环而攻之而不胜：环，围。而，表转折，却。夫环而攻之：夫，句首发语词。是：古义：这今义：判断动词译文；三里的内城，七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。包围起来攻打它，必定有得到天气时令的战机，这样却不能取胜，这是有利的天时比不上有利作战的地理形势。3、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。城：城墙池：护城河。兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。坚利：坚固锋利。米粟：泛指粮食。多：充足委而去之：弃城而逃。委，古义：放弃。今义：委任去，古义：离开。今义：到……去译文；城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心团结。4、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。域民不以封疆之界：域:古义：限制。今义：地域以:凭，靠。限制人民定居某一区域，不靠边境的界限。固国：巩固国防。威：震摄。兵革之利，武器的强大。寡助之至：之，动词，到。至，极点。亲戚畔之：亲戚，内外亲属畔，通“叛”，背叛。天下顺之：顺，归顺，服从。故君子有不战：故，所以。有不战，不战则已•1、本文提出了什么中心论点？•由论点看，决定战争胜负的要素有哪些？•其中最重要的要素是什么？•决定战争胜负的要素有:天时、地利、人和；其中最重要的要素是：人和问题探究天时不如地利，地利不如人和。2、“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。”用了什么论证方法？有何作用？对比论证；突出人和的重要性。3、该句子运用了什么修辞方法？句式上有何特点？讨论其作用？运用了排比的修辞，双重否定句式。从多个方面强调守城一方占尽地利，但结果却弃城而逃，从而有力证明了“人和”的重要。整齐的句式，使得文章气势奔放，具有很强的说服力。4、划出文中的其他排比句，说说其作用。从反面推论，指出“城民”“固国”“威天下”应当依靠“人和”，增强文章的说服力。5、、在此基础上，作者得出什么结论？得道者多助，失道者寡助域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。6、“人和”的实质是什么？在于“得道”，即施行仁政，取得人民的支持和拥护。•《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明确，突出强调“人和”的重要性，“人和”是克敌制胜的首要条件，具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”。从战争谈起，最终归结到如何治国平天下。主旨拓展研究•1）你知道历史上或生活中的哪些例子印证了“得道多助，失道寡助”这一古训?跟同学们介绍一下。日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离；正应了孟子这句古训“得道多助，失道寡助”。2）文中讲述了“人和”的重要性，你作为新时代的中学生获得了哪些启发呢？强权只能横行一时，绝不可能横行一世。世界的政治格局发展到今天，虽然欧美发达国家相对来说仍然处于支配地位，但是我们可以看到大国的霸权地位已处在江河日下的境地。在世界政治的运作中是否合乎道义正在成为处理国家与国家，民族与民族之间关系的准则，“得道多助，失道寡助”将会成为21世纪支配世界政治格局的重要观念。小结：得道多助失道寡助战争需要“人和”论据：域民……固国……威天下……治国需要“人和”结论：得道多助顺失道寡助叛“人和”的实质小城环而攻之不胜城高兵利粮足不守论点：天时不如地利，地利不如人和1、天时不如地利，地利不如人和2、环而攻之3、委而去之4、域民不以封疆之界固国不以山溪之险威天下不以兵革之利5、得道多助，失道寡助6、亲戚畔之1、山里之城2、环而攻之3、委而去之4、多助之至5、亲戚畔之之掌握重点词1、重点实词道：就是王道、仁政米粟：泛指粮食天时：有利于作战的天气、时令地利：有利于作战的地理条件人和：人心所向，内部团结城：内城郭：外城君子：施行仁政的人①亲戚古：族内的人和族外的人今：和自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员②去古：逃跑今：到……去③池古：护城河今：池塘2、古今异义：3、词类活用•环：名词作状语围•域：名词用作动词限制•固：形容词的使动用法使……巩固•威：形容词用作动词震慑征服(1)孟子，名______，字______，是_______时代人，他是孔子以后的_________。《孟子》是一部记录_________的书。(2)《得道多助失道寡助》的中心论点是_________________________。提出的著名论断是_______练习练习⑶根据课文最后一段做练习①下列朗读节奏正确的一组是（）A．域/民/不以/封疆之界，固/国/不以/山溪之险，/威天下/不以/兵革之/利。B．域民不/以封疆之界，固国不/以山溪/之险，威天下/不以兵革/之利。C．域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。②对“得道者多助”的理解正确的是（）A．能搞好内部团结的君主，他帮助支持的人就多。B．能讲明正确道理的君主，帮助支持他的人就多。C．能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。练习③文中的“道”与下面哪个词中的“道”意思相近？A．道德B．道歉C．道路D．王道④“战必胜”的根本原因是（原文）______________练习⑤这篇文章论述的中心意思是（）A．民心所向，上下团结，则战无不胜。B．不能靠划定的疆域界限，管理百姓。C．不能靠山河的险要巩固国防。D．不能靠武力的强大，威慑天下。练习⑥问答题•1、本文采用了什么论证方法？•2、本文采用了什么修辞方法？•3、本文采用了什么句式，有何作用？练习