涠洲岛

涠洲岛简介涠洲岛，位于广西壮族自治区北海市北部湾海域中部，北临广西北海市，东望雷州半岛，东南与斜阳岛毗邻，南与海南岛隔海相望，西面面向越南。涠洲岛总面积24.74平方千米，岛的最高海拔79米。岛内景区包括鳄鱼山景区、滴水丹屏景区、石螺口景区、天主教堂景区和五彩滩景区等。涠洲岛是火山喷发堆凝而成的岛屿，有海蚀、海积及溶岩等景观，有“蓬莱岛”之称，是中国地质年龄最年轻的火山岛，也是广西最大的海岛。地理位置涠洲岛，位于广西壮族自治区北海市北部湾海域中部，北临广西北海市，东望雷州半岛，东南与斜阳岛毗邻，南与海南岛隔海相望，西面面向越南。涠洲岛总面积24.74平方千米[1]，岛的最高海拔79米。岛内景区包括鳄鱼山景区、滴水丹屏景区、石螺口景区、天主教堂景区和五彩滩景区等。涠洲岛是火山喷发堆凝而成的岛屿，有海蚀、海积及溶岩等景观，有“蓬莱岛”之称，是中国地质年龄最年轻的火山岛，也是广西最大的海岛。•动物资源•截至2012年，涠洲岛鸟类自然保护区共有鸟类186种，隶属16目52科，占广西鸟类种数543种的34.125%。这些鸟类中共有13种被IUCNX列为受胁物种，其中濒危（EN）物种有3种，易危（VU）物种有6种，近危（NT）物种有4种。国家重点保护鸟类29种，包括一级重点保护鸟类2种，二级重点保护鸟类27种。候鸟（包括冬候鸟、夏候鸟和旅鸟）占有很大的比重，在186种鸟类中，候鸟有172种。留鸟仅有14种。在候鸟中，旅鸟最多，有117种，冬候鸟48种，夏候鸟7种。•植物资源•涠洲岛的树种主要为苦楝、桑、黄葛树、樟树等。新引进树种主要是木麻黄、台湾相思、银合欢和桉类等，主要为木麻黄和台湾相思构成的防护林。小熊维尼带你畅游涠洲岛五彩滩景区位于涠洲岛东海岸，景区内长达1.5公里的海岸几乎都发育有20-50米高的海蚀崖，崖面耸立；海蚀平台在海蚀崖前展布，平坦而宽阔，退潮时可见宽达几十米至上百米的海蚀平台。在海蚀崖与海蚀平台的交界处形态各异的海蚀洞随处可见。鳄鱼山景区位于南湾西侧鳄鱼岭，2009年12月被批准为国家4A级旅游区。鳄鱼山景区内有鳄鱼山灯塔、汤翁台、火山口遗址、龙宫探奇、藏龟洞、贼佬洞、百兽闹海、海蚀拱桥、月亮湾、珊瑚沉积岩景象、海枯石烂、月亮广场等景点，还有火山弹冲击坑、古树化石、水帘洞、海蚀柱、海蚀墩等地质奇观。涠洲岛盛塘天主教堂位于涠洲岛盛塘村，是全国重点文物保护单位，“晚清四大天主教堂”之一。教堂由法国巴黎外方传教士建于1853年，历时10年建成，主体建筑保存较为完好。整座建筑主要取材于海底珊瑚沉积岩，运用周密的力学设计建成，是典型的文艺复兴时期法国哥特式教堂，外表高耸的罗马式尖塔有着“向天一击”的动势，造成一种“天国神秘”的幻觉。教堂高13.5米，长56米、宽17米，全用岩石、珊瑚粒及竹木瓦建造，建筑面积为1500平方米，教堂内可容纳教徒1500人。石螺口位于涠洲岛西部，其附近村庄形似石螺，名石螺，属于海岸地貌，风暴事件和地事件趁沉积极为丰富。沿岸火山岩、海蚀岩，丰富、奇特、怪异。海滩西北部一名“望夫石”的海蚀岩，似身背婴孩的美丽少妇站立海岸盼夫归来。涠洲岛“滴水丹屏”位于涠洲岛西部的滴水村。滴水丹屏的形成堪称中国火山景观的奇迹，岩石形成的悬崖峭壁，是海蚀地貌，裸露的岩层有红、黄、紫、绿、青五色相间，纹理异常清晰，崖顶之上藤树缠绕，红花绿叶倒挂崖头，展现出旖旎多姿的色彩，取“丹屏”。巨崖岩层上长年涌动着水珠，不断地向崖下滴落，所以取名“滴水”。涠洲灯塔位于涠洲岛之巅，1956年设立，涠洲岛灯塔原为铁架结构，1969年改建为石塔。2002年，广东海事局拨款100多万元重建后的涠洲灯塔，高22米，内设旋转楼梯，上落方便，梯级铺贴红色花岗岩面层，塔身内侧贴白色瓷砖，外侧面贴白色仿石砖。灯塔采用高级铝合金刚化玻璃水密窗，耐腐蚀、防水性好；塔的底部和悬挑室底板处巧妙地开设通风孔，使灯塔内部长期处于通风透气状态；塔顶安装上海产铜制灯笼，灯光射程18海里；灯塔上部设计有瞭望台，可观赏全岛风光。妈祖•和中国沿海其他地区渔民一样，涠洲居民大多敬妈祖（当地人称“三婆”，因妈祖在其兄弟姐妹中排行第三）为神明。涠洲三婆庙（又名妈祖庙，天后宫）位于涠洲岛南部南湾港北部，庙建于火山悬崖峭壁下，依山傍海，建筑别致。因原天后宫由于处在悬崖峭壁下面，非常危险，便在它的前面模仿新建一座天后宫。庙宇呈褚红色，院内有棵老榕树蔽日成荫。每逢年节、渔船出海和返航，居民用鸡鸭鱼肉、珠宝敬拜，每年农历三月二十三日妈祖生日和农历十月收获季节，渔民均举行隆重的庆祝仪式，谢三婆保佑平安、丰收之恩。此举当地人称给三婆“还福”。涠洲岛三婆出游活动每年都举行一次，一般为年末举行。客家文化•涠洲岛产生具有强烈地域特色的客家文化，是由于涠洲岛是一块四周被大山包围的丘陵山地，在它的西面是罗霄山脉，东面是武夷山与九连山脉，南面是南岭，在罗霄山脉的中段还有一条雩山山脉与武夷山相连结，从而把江西的南部与中部隔开，形成一个对外相对封闭的自然环境。生活在涠洲岛的原始居民是与赣、闽、粤、浙等南方地区同一族属的百越民，他们“各有种姓，互不统属”。秦汉以后，由于北方汉子不断进入该地区，使得百越民，有的成批汉化，有的被强制迁往江淮地区，有的则退出平原，进入深山老林，成了历史上曾经名藻一时的“山越”民。两晋之际，尤其是唐宋之际，由于北方不断遭受战争的摧残，农村经济凋敝，因而使得大批难民渡江南下，另求生计。在经过不断辗转迁徙之后，部分移民来到了涠洲岛，与当地土著相互杂居，并在相对封闭的社会与自然条件下，与土著民相互融合，从而创造出一支以汉文化为主导的、与周边文化相区别的地域文化，这就是客家文化。古诗•明万历十九年（1591年），明代剧作家、诗人汤显祖被贬谪赴任徐闻县典史，游览涠洲岛后留下一首诗《阳江避热入海，至涠洲，夜看珠池作，寄郭廉州》，其诗云：•春县城犹热，高州海似凉。地倾雷转侧，天入斗微茫。•薄暮游空影，浮生出太荒。乌艚藏黑鬼，竹节向龙王。•日射涠洲郭，风斜别岛洋。交池悬宝藏，长夜发珠光。•闪闪星河白，盈盈烟雾黄。气如虹玉迥，影似烛银长。•为映吴梅福，回看汉孟尝。弄绡殊有泣，盘露滴君裳。•从诗中的描述来看，汤显祖是从海上来看涠洲景色的，在明代，涠洲岛就是一个人群聚居的地方，当时涠洲已具一定的开发程度。