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《诗经》第一节《诗经》的编定和体制一、《诗经》的编订1、编订的方法A、献诗说B、删诗说C、采诗说2、编订的目的（1）宗教祭祀（2）政治外交（3）道德伦理（4）教育文化（5）娱乐宴飨二、《诗经》的体例风：十五国风，160篇二南：周南、召南，25篇十三国风：邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳，135篇“风土之音曰风”（郑樵《通志序》）“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。”（《毛诗序》）“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”（朱熹《诗集传序》）三、《诗经》名称的由来1、《诗经》最初被称为《诗》或《诗三百》，战国后期始称为经。《庄子·天运》：“丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经。”2、西汉文帝时，《诗》首先被官方确认为经，被当作治国经邦的政治经典列于学官。四、传诗1、齐诗：齐人辕固2、鲁诗：鲁人申培3、韩诗：燕人韩婴4、毛诗：鲁人毛亨、赵人毛苌四家诗的特点齐诗：采用阴阳五行学说，以诗解说《易》和律历。鲁诗：据《春秋》大义，采先秦杂说，以诗训诂，以诗印证周代礼乐典章制度，将诗作为《礼》的说明。韩诗：继承先秦说诗的传统，断章取义，割裂诗句以作自己论文的注脚。毛诗：将《诗》和《左传》配合起来，以诗论史。训诂简明，很少神学迷信内容。第二节《诗经》的内容一、《诗经》时代的社会形态邰---------豳---岐--------丰邑--镐----始祖后稷---公刘-古公亶父--文王--武王--洛邑---平王---春秋时期A、前770年平王东迁---前476年周敬王四十四年（《史记》，共295年）B、前770年平王东迁---前403周威烈王23年（《资治通鉴》）C、前722年平王四十九年鲁隐公元年---前481年周敬王三十九年鲁襄公十四年（《春秋》，共242年）战国时期A、前475年周元王元年--前221年（《史记》）B、前403周威烈王23年（韩赵魏三家分晋）--前221年（《资治通鉴》）1、农业的发展2、宗教思想3、政治制度二、《诗经》与乐舞的关系“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”（《论语·子罕》）“儒者颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”（《墨子·公孟》）“三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”（司马迁《史记·孔子世家》）三、《诗经》的内容1、祭祖颂歌和周族史诗《大雅·生民》：后稷《大雅·公刘》：公刘《大雅·绵》：古公亶父《大雅·皇矣》：文王《大雅·大明》：武王2、农事诗例：《豳风·七月》《周颂·丰年》3、燕飨诗例：《小雅·鹿鸣》《魏风·相鼠》4、怨刺诗例：《魏风·伐檀》《魏风·硕鼠》《邶风·新台》5、战争徭役诗例：《秦风·无衣》《小雅·采薇》《豳风·东山》《卫风·伯兮》《王风·君子于役》6、婚姻爱情诗例：《周南·关睢》《邶风·静女》《卫风·氓》第三节《诗经》的艺术形态一、《诗经》在中国文学史上的创作论意义1、由原始诗歌的实用功能到功利主义的创作自觉2、由原始诗歌和民歌的集体歌唱到个体诗人的出现3、由原始诗歌的简洁素朴到艺术水平的提高二、《诗经》标志着中国抒情诗艺术逐渐发展成熟1、抒情诗中人物形象的成功塑造（1）通过事件的简要叙述或抓住人物活动的典型场景描述来塑造人物（2）通过简单的外貌描写和心理描写来塑造人物形象（3）通过朴实无华的抒情议论来塑造抒情主人公的形象2、中国古典诗歌艺术境界的创始3、高超的艺术技巧（一）表现手法：赋、比、兴赋：直接铺陈叙事赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。朱熹《诗集传》《豳风·七月》：“三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。”比：比喻。比者，以彼物比此物也。朱熹《诗集传》A、整首作比《魏风·硕鼠》硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。B、部分作比《卫风·硕人》手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。兴：起兴，有引起联想渲染气氛的作用兴者，先言他物以引起所咏之词也。朱熹《诗集传》A、只起调节韵律、唤起情绪的作用。《小雅·鸳鸯》：“鸳鸯在梁，戢其左翼，君子万年，宜其遐福。”《小雅·白华》：“鸳鸯在梁，戢其左翼。之子无良，二三其德。”B、比兴兼用《周南·桃夭》桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《周南·关雎》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。C、赋兴兼用《秦风·蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。（二）其他艺术修辞手法（1）夸张（2）对比（3）映衬（三）抒情方式（1）直接抒情（2）间接抒情三、《诗经》的艺术创作和周文化精神1、《诗经》中的物象抽取和周文化精神2、思维方式、审美心理与作品的内在结构四、《诗经》的语言艺术特征1、名词动词的丰富多彩与具象化特征2、重章复唱的章法形式与中心词语的多种形式锤炼二、语言形式（1）重章A、整篇中同一诗章重叠秦风·蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露为晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。B、一篇之中，分别重章《郑风·丰》子之丰兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮。子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不将兮。衣锦褧衣，裳锦褧裳。叔兮伯兮，驾予与行。裳锦褧裳，衣锦褧衣。叔兮伯兮，驾予与归。C、一篇之中，既有重章，也有非重章《周南·卷耳》采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金櫑，维以不永怀。陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。陟彼砠矣，我马瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣！（2）叠句A、在不同诗章里叠用相同的诗句《豳风·东山》我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。果臝之实，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在户。町畽鹿场，熠燿宵行。不可畏也？伊可怀也。我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。仓庚于飞，熠耀其羽。之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？B、在同一诗章中，叠用相同或相近的诗句《周南·芣苢》采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。3、运用重言或双声叠韵形容词摹声摹形（1）叠字（重言）“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤”（《小雅·伐木》）“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”（《小雅·采薇》）“采采芣苢，薄言采之。”（《周南·芣苢》）“彼黍离离，彼稷之苗。”（《王风·黍离》）“春日迟迟，采蘩祁祁。”（《豳风·七月》）（2）双声如“参差”、“踊跃”、“黾勉”、“栗烈”《豳风·七月》：“一之日觱发，二之日栗烈。”（3）叠韵如“委蛇”、“差池”、“绸缪”、“栖迟”如“如切如磋”（《卫风·淇奥》）“爰居爰处”（《邶风·击鼓》）“婉兮娈兮”（《齐风·甫田》）4、二节拍的节奏韵律和语言的音乐美第一、韵的位置：A、句尾韵《周南·桃夭〉桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。（隔句句尾韵：华、家）B、在代词或语气词前的句中韵（变相句尾韵）《周南·关雎》参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。（隔句押韵的句中韵：流、求）第二、一章的韵数A、一韵到底《魏风·硕鼠》硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。B、换韵《邶风·静女》静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。（句尾换韵式：娈、管；炜、美。）第三、韵脚的相互距离A、句句押韵《魏风·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。”B、隔句押韵《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”（隔句句尾韵：蓁、人）C、交韵《齐风·甫田》：“无田甫田（真部），维莠骄骄（宵部）；无思远人（真部），劳心忉忉（宵部）。”五、雅、颂不同的语言风格1、句式2、重章叠句3、语气词第四节《诗经》的文化精神1、植根于农业生产的乡土情蕴2、浓厚的宗族伦理情味和宗国情感3、以人为本的人文精神4、现实主义的创作态度第五节《诗经》在文学史上的地位和影响一、《诗经》奠定了中国诗歌艺术创作的民族文化传统1、抒情诗的传统2、群众性的艺术传统3、现实的世俗的艺术传统二、《诗经》确立了中国诗歌创作和批评的艺术原则（一）风雅与文学革新（思想内容）1、取材于日常生活2、显著的政治与道德色彩3、平和的情感色彩（二）比兴的垂范（表现手法）三、《诗经》奠定了中国诗歌语言形式的基础谢谢你的阅读知识就是财富丰富你的人生