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01爱爱护喜欢，爱好爱惜，吝惜爱慕，欣赏恩惠隐蔽，躲藏1爱其子，择师而教之2秦爱纷奢，人亦念其家3齐国虽褊小，我何爱一牛4予独爱莲之出淤泥而不染5古之遗爱也6爱而不见，搔首踯躅推导提示：“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”）2安稳安全安逸安抚，抚慰安置、安放哪里养生使…安安推导提示：“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。1风雨不动安如山2何故置某于安闲之地3然后得一夕安寝4则宜抚安，与结盟好5离山十里有王平安营6将军迎操，欲安所归乎7衣食所安8既来之，则安之31禹，汤被之矣2信而见疑，忠而被谤，能无怨乎3将军身被坚执锐4被发行吟泽畔5一日昼寝帐中，落被于地6大雪逾岭，被南越中数州蒙受，遭受表示被动通“披”,穿在身上或披在身上通“披”，披散被子覆盖推导提示：“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？被41愿伯具言臣之不敢倍德也2五则攻之，倍则分之3焉用亡邻以倍郑4每逢佳节倍思亲通“背”，背叛，违背一倍，加倍增加越发、更加推导提示：“加倍”是后起常用义，“倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。倍51凡植木之隆，其本欲舒2盖亦反其本矣3本在冀州之南4今存其本不忍废5是无难，别具本间章6若止印三二本7此之谓失其本心8本末倒置9抑本其成败之迹草本的根或茎干根本，基础本来，原来版本，稿本臣子给皇帝的奏章或书信量词，书册的计量单位天赋的善心树根，树梢，引申为主次，先后等推究本源、考查本推导提示：“本”是指事字，指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本来、原来”之义。61蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富2鄙贱之人，不知将军宽之至此也3鄙人不知忌讳4孔子鄙其小器边界地方庸俗，浅陋，鄙俗鄙人复合词，自称的谦辞轻视推导提示：“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。鄙71收天下之兵，聚之咸阳2赵亦盛设兵以待秦,秦不敢动3故上兵伐谋，其次伐交4左右欲兵之5赢闻晋鄙之兵符常在王卧内兵器，军械士兵，军队用兵策略，战略用兵器杀人兵符，复合词，古代调兵用的凭证推导提示：“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。兵81君之病在肌肤，不治将益深2向吾不为斯役，则久已病矣3不如舜，不如周公，吾之病也4范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之5夫粜，二十病农，九十病末6今人乃以俭相诟病疾病困苦，困乏毛病，缺点担心，忧虑损害责备、羞辱推导提示：“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。病91徐而察之，则山下皆石穴罅2向察众人之议，专欲误将军3虽不能察，必以情4人又谁能以身之察察5明足以察秋毫之末6人至察则无鱼仔细看，观察详审了解，弄清楚察察，洁白的样子看清楚精明推导提示：“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。察101朝服衣冠2相如每朝时，常称病3强国请服，弱国入朝4于是入朝见威王5两朝开济老臣心6期年不听朝7坐南朝北zhāo早晨上朝朝见，朝拜朝廷朝代朝政对、向推导提示：“朝”本义为“早晨”，读zhāo；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。朝cháo111曾不能毁山之一毛2寻常巷陌，人道寄奴曾住3而侯生曾无一言半辞送我4是高、曾时为一户5曾益其所不能用作加强语气，有时相当于“连…都…”或“竟、竟然”曾经竟然与自己隔两代的亲属通增，增加推导提示：隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”（念céng）曾121乘犊车，从吏卒2因利乘便，宰割天下3自京师乘风雪4比至陈，车六七百乘5乘鄂渚而反顾兮6以乘韦先，牛二十犒师驾车，坐车，骑马趁着凭借冒着shèng量词，古时一车四马为一乘登上shèng四推导提示：“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义乘chéng131帝感其诚2战败而亡，诚不得已3今将军诚能命猛将统兵数万真心真意实在，的确果真，如果推导提示：“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。诚141黎明即起，洒扫庭除2为汉家除残去秽3举先王之政，以兴利除弊4即除魏阉废祠之址以葬之5予除右丞相兼枢密使6扶辇下除台阶清除，去掉清除，去掉整修，修理拜官,授职门屏之间推导提示：“除”本义为“台阶”。又特指“宫殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。除151而侯生曾无一言半辞送我2皆好辞而以赋见称3动以朝廷为辞4臣死且不避，卮酒安足辞5我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城6陶渊明的《归去来兮辞》7大礼不辞小让8博闻强志，明于治乱，娴于辞令9秦王恐其破璧，乃辞谢10近者奉辞伐罪言词，言语文词，文学藉口推辞告别，辞别古代的一种文体讲究，计较辞令，应酬的言辞辞谢,婉言道歉命令辞推导提示：“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”）161沛公旦日从百余骑来见项王2臣从其计，大王亦幸赦臣3惑而不从师，其为惑也4樊哙从良坐5从此道至吾军6弟走从军阿姨死7其从如云8欲不可从9昇死，其印为予群从所得10合从缔交，相与为一11品其名位,犹不失下曹从事12可以便宜从事，何必禀我13然皆祖屈原之从容辞令跟随，随从听从，顺从向---学习依傍由，自参与随从的人放纵zòng次于最亲的亲属，堂房亲属通“纵”,东西为横，南北为纵.合纵：战国时期六国联合反对秦国策略从事，官名办事从容，舒缓，不急迫从推导提示：“从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。171知彼知已，百战不殆2且燕赵处秦革灭殆尽之际3郦元之所见闻，殆与余同4思而不学则殆危险近于，几乎大概，恐怕精神疲倦而无所得推导提示：“殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。殆181木兰当户织2募有能捕之者，当其租入3有大石当中流4北邀当国者相见5念窦娥葫芦提当罪愆6臣知欺大王之罪当诛7将献公堂，惴惴恐不当意8犯法当死9有狼当道，人立而啼10一夫当关，万人莫开11当是时也，商君佐之12不久当归还，还必相迎取对着，面对抵，相抵阻挡，抵挡执掌，主持承担应当，应该恰当，适合，合宜判处，判罪阻，拦占据、把守值，在，正在必然，必定、一定推导提示：“当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。当191怀其璧，从径道亡2从郦山下，道芷阳间行3师者，所以传道受业解惑也4于是废先王之道5伐无道，诛暴秦6人道是，三国周郎赤壁7臣之所好者，道也8道不同，不相为谋9闻操已向荆州晨夜兼道10故园谁道有书来11道之以政12道义：路，道路取道道理，规律主张，思想，学说道义说，谈论道理、规律意向走路、赶路料想通导、引导道德和正义推导提示：“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。道201所得表众亦极七八万耳2古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得3未得与项羽相见4吾得兄事之5所识穷乏者我欤6得无教我猎虫所耶7意气扬扬，甚自得也8积善成德，而神明自得，圣心备焉9某亦守法，与公甚相得10此言得之得到，获得，与“失”相对心得，收获能够应该通“德”感恩得无：莫非，岂不是得意具备融洽对、合适推导提示：“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。得211度长絜大,比权量力2度我至军中，公乃入3度义而后动4乃曰“吾忘持度”5生之有时而用之亡度6衡下车，治威严，整法度7一夜飞度镜湖月8常有大度9群臣惊愕，卒起不意，尽失其度10崔九堂前几度闻11予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲12春风不度玉门关13三言两语，把一个人度了去了量，计算推测，估计考虑尺寸，尺码限度，法度制度，法度通“渡”渡过，越过度量常态量词、次、回、个谱曲过度引，指度人离俗出生死推导提示：“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测，揣度”；由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。度221登高而招，臂非加长也2而墨子非之3人非生而知之者，孰能无惑4非刘豫州莫可以当曹操者5备他盗之出入与非常也6觉今是而昨非不，没有责怪，反对不是除非，除了非常：意外的变故不对的，错误的推导提示：“非”本义为“不对的，不合理的”。作动词时即“认为不对”。词义是否定的，故而虚化为否定副词。非231昭王南征而不复2更若役，复若赋，则何如3明年复攻赵，杀二万人4山重水复疑无路5王辞而不复6有北面复匈奴之志7沛幸得复，丰未得复8复之以掌，虚若无物9而翁归，自与汝复算耳返回，回来恢复再，又重复回答报复免除赋税徭役通“覆”，遮盖，盖上复算，追究推导提示：“复”的本义是“回来”“返回”。故又引申“回复”（话回来）“报复”（行为的回来）“还原”（返回不就是回到原处？）。虚化为副词即为“再、又”。复241颁白者不负戴于道路矣2均之二策，宁许以负秦曲3秦贪，负其强4臣诚恐见欺于王而负赵5相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，6不知彼而知已，一胜一负7苍山负雪，明烛天南8通家尚负责背东西，以背载物担负，使……承担依仗，凭借对不起，辜负违背，背弃失败覆盖亏欠，拖受，推导提示：“负”的本义是“用背驮物”。故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”（如“负债”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”；古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”人（自己或他人）负251日初出大如车盖2员径八尺，合盖隆起3覆盖周密无际4刘豫州…英才盖世5盖余所至,比好游者尚不能十一6盖失强援，不能独完7盖钟子期死,伯乐终身不复鼓琴8盖亦反其本矣9前狼假寐，盖以诱敌遮阳避雨的用具器物上的盖子遮盖压倒，胜过大概，大约连接上文,表示原因发语词，不译通“盍”，何不肯定判断“原来是”推导提示：盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人喽。盖26事，事故旧，与“新”相对衰老仍然老朋友，引申为交情原因，缘故故意，特意原来，本来所以，因此故事：旧事，前例死亡推导提示：“故”有两个基本义：一为“缘故”；一为“旧的”。由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意