第八课-清丽流便--洒脱自然——《行书知识与赏析》

第八课清丽流便洒脱自然——《行书知识与赏析》一、教学目标1、认知目标：使学生大致了解行书的起源及其发展过程。2、技能目标：了解并初步掌握行书的结构规律和用笔特点。3、情感目标：能体会行书的审美特征和鲜明的个性。二、教学重点、难点重点：让学生了解并掌握行书的结构规律，能体会行书的美与它独特的个性。难点：通过对比与临摹，初步掌握行书的结构规律。三、教学方法：讲述法、教学对话（讨论法）、多媒体展示法四、教学过程1、导入：回忆前面学习的隶书和楷书的书法特点，进而带出新授内容——行书。让学生对比书本18页赵孟頫小楷道德经和20页的王羲之丧乱帖，找出明显的不同，让学生回答。（初步认识行书结构特点）楷书单纯、端正，规范。行书放纵随性，灵活洒脱，笔法流动。2、大概讲述行书的起源及发展过程。“行书”是“正书”转变而成的。行书在楷书的基础上产生，是介于楷书、草书之间的一种字体，“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。行书在汉末一般出土的简书中我们是可以随处看到的。在汉末，行书没有普遍地应用。直至魏晋南北朝时期，从帝王显贵到普通文人，对书法的爱好都到了一种痴迷的程度，加上王羲之的出现，使之更为盛行起来。3、观看视频，直观地了解行书的字体结构及用笔特点。以《兰亭序》为例，提取其中特征明显的字，让学生进行临摹，通过这种尝试体验，进一步掌握行书结构特点和用笔特点。提问：在摹写过程中，发现行书字体有哪些突出的特点？根据学生回答，总结出行书结构的特点：大小相兼。就是每个字呈现大小不同，存在着一个字的笔与笔相连，字与字之间的连带，既有实连，也有意连，有断有连，顾盼呼应。收放结合。一般是线条短的为收，线条长的为放；回锋为收，侧锋为放；多数是左收右放，上收下放，但也可以互相转换，不排除左放右收，上放下收。疏密得体。一般是上密下疏，左密右疏，内密外疏。中宫紧结，凡是框进去的留白越小越好，划圈的笔画留白也是越小越好。布局上字距紧压，行距拉开，跌扑纵跃，苍劲多姿。浓淡相融。行书书写应轻松、活泼、迅捷，掌握好疾与迟、动与静的结合。墨色安排上应首字为浓，末字为枯。线条长细短粗，轻重适宜，浓淡相间。用笔特点：1、点画以露锋入纸的写法居多2、以欤侧代替平整3、以简省的笔画代替繁复的点画4、以勾、挑、牵丝来加强点画的呼应5、以圆转代替方折4、PPT展示图片辅助教学，通过对具体行书作品的赏析，让学生尝试体会行书的美及其鲜明的个性。（1）天下第一行书——东晋王羲之的《兰亭序》《兰亭序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。行书法帖。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）蓝亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。因此，历代书家都推《兰亭》为“行书第一”。唐时为太宗所得，推为王书代表，曾命赵模等钩摹数本，分赐亲贵近臣。可惜被唐太宗作为殉葬品，埋入昭陵，从此真迹永绝于世。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，唐太宗时冯承素号金印，故称为《兰亭神龙本》，此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本；石刻首推“定武本”。经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。但也有不同意其说者。《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、凤神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。（2）天下第二行书——唐代颜真卿的《祭侄稿》《祭侄稿》是颜真卿为祭奠就义于安史之乱的侄子颜季明所作。唐天宝十四年（775年），安禄山谋反，平原太守颜真卿联络其从兄常山太守颜杲卿起兵讨伐叛军。次年正月，叛军史思明部攻陷常山，颜杲卿及其少子季明被捕，并先后遇害，颜氏一门被害30余口。唐肃宗乾元元年（公元758年），颜真卿命人到河北寻访季明的首骨携归，挥泪写下这篇留芳千古的祭文。《祭侄稿》作为一篇祭文，整幅卷面并不清爽、干净，笔迹急促、匆忙，涂抹、删补时时可见。纵观全篇，悲愤慷慨之气浮于纸端，开始的感情尚为平静，字体大小匀称，浓纤有致，写至“贼臣不救，孤城围逼”时，再也抑制不住百感交集的愤激，如火山迸发、狂涛倾泻，时大时小，行距忽宽忽窄，用墨或燥或润，笔锋有藏有露，至“呜呼哀哉”，节奏达到了高潮，随情挥洒，任笔涂抹，苍凉悲壮，跃然纸上。《祭侄稿》辉耀千古的价值就在于以真摯情感主运笔墨，不计工拙，无拘无束，纵笔豪放，一气呵成，血泪与笔墨交融，激情共浩气喷薄。《祭侄稿》是颜真聊最精彩的行书，被称为“天下第二行书”。元陈深曰：“《祭侄季明文稿》纵笔浩放，一泻千里；时出遒劲，杂以流丽：或若篆籀，或若镌刻，其妙解处，殆若天造，岂非当时注思为文，而于字画无意于工，而反极工耶?”《祭侄稿》全称《祭侄季明文稿》，书于唐乾元元年（公元758年）。麻纸本，行书纵28．2厘米横75．5厘米，23行，每行十一二字不等，共234字。曾经宋宣和内府、元张晏、鲜于枢、明吴廷、清徐乾学、王鸿绪、清内府等收藏，现藏台北故宫博物院。（3）天下第三行书——宋朝苏轼的《寒食帖》（黄州寒食诗卷）《寒食帖》是中国宋朝苏轼的墨宝，纵长34.2厘米，横长199.5厘米。此帖以行草写成，笔法自由，旁边还有黄庭坚作跋。目前收藏在台北故宫博物院中。《寒食帖》是苏轼被贬黄州第三年（1082年）的寒食节，于东坡雪堂写成，是平生最得意的作品之一，被称为“苏书第一”，书法家鲜于枢誉为继《兰亭序》、《祭侄文稿》之后的“天下第三行书”。清代同治年间，《寒食帖》为广东人冯氏收藏，不幸遭遇火灾，冯氏紧急扑救，在手卷下端留下了黑色火灼痕迹。后来《寒食帖》流入清宫收藏。咸丰十年（1860年）英法联军火烧圆明园，《寒食帖》险遭焚毁，旋为民间冯展云所得。冯死后为盛伯羲密藏，盛死后被完颜朴孙购得，1917年在北京书画展览会上展出。1918年到颜韵伯手中。1922年颜韵伯将《寒食帖》带到日本，为日本收藏家菊池惺堂收藏，有内藤虎的跋[1]。大正年间（1923年9月）关东大地震，东京都一夕之间毁于火灾，菊池惺堂冒死抢救《寒食帖》，一时传为佳话。第二次世界大战结束后，由王世杰购得，其子以高价卖给台北故宫博物院。（让学生发言，选出所赏作品中最喜欢的作品，并阐述原因。）五、课堂小结