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木匠皇帝•明熹宗朱由校（1605年－1627年），明朝第十五位皇帝，1627年因服用“仙药”而死，终年23岁.•明熹宗时，外有金兵侵扰，内有明末起义，正是国难当头，内忧外患的时期。明熹宗却不务正业，不听先贤教诲去“祖法尧舜，宪章文武”(遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制)，而是对木匠活有着浓厚的兴趣，整天与斧子、锯子、刨子打交道，只知道制作木器，盖小宫殿，将国家大事抛在脑后不顾，成了名副其实的“木匠皇帝”。在我国历史上有一个特别的时段：五代五代【唐宋之间的五个朝代,即后梁、后唐、后晋、后汉、后周】是我国历史上战乱频仍的动荡时期。在这短短53年间，先后换了四姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜。这期间，出现了一个特别的帝王：后唐---庄宗后唐庄宗李存勖特别史料•庄宗喜欢滑稽戏，又通晓音乐，能自己谱曲，直到现在汾州、晋州一带，往往能听到人们唱他谱写的歌，所谓“庄宗亲自谱写”的曲子到处都能见到。他小名叫亚子，当时也有人叫他亚次。他还常常用戏子名字自称，叫自己为李天下。从他继承父业，到统一天下，常常和戏子在庭院排练演戏，伶人因此掌握朝政大权，最终导致了国家的灭亡。当年他在胡柳一带作战，他宠爱的伶人周匝被梁人俘获。后来他灭掉梁进入梁的都城汴京，周匝来到他的马前拜见他，庄宗见到他很是高兴，赐给他金银钱物，慰劳他的艰辛与忍辱负重。周匝对庄宗说：“我被梁人擒获，能够活到现在，多亏了教坊使陈俊、内园栽接使储德源帮忙。请陛下赐给我两个州报答这两人。”庄宗答应封这两个人为刺史。郭崇韬劝他说：“和陛下您一起打天下的，都是些忠诚勇猛的英雄。现在天下刚刚创立，还没有封赏一个功臣，就先把伶人封为刺史，恐怕失掉天下人心。不能这么做！”于是没有执行命令。一年后，伶人多次向庄宗进言，庄宗对崇韬说：“我已经答应周匝，你还不执行的话，会使我见到这三人很惭愧。你的话虽然正确，但是为了我，就委屈执行吧。”最终，任命陈俊为景州刺史，储德源为宪州刺史。正是因为庄宗的宠幸，这些伶人做了高官，出入宫廷，作威作福，致使朝政日益败坏。公元926年，李嗣源叛变，自立为帝，皇帝的近卫军指挥使郭从谦乘机率部士兵作乱，结果庄宗被乱箭射死，后唐灭亡。伶官传序欧阳修伶：乐工，艺人。伶官：乐工作了官。欧阳修：字，号，谥号文忠。著名、，中叶的文坛领袖，诗文革新运动的倡导者。“唐宋八大家”中宋代的五位、都是他的学生。他在诗、文、书法、文论等各方面都很有成就。永叔醉翁、六一居士文学家史学家北宋苏洵、苏轼、苏辙王安石、曾巩六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”——欧阳修《六一居士传》伶：乐工，艺人。伶官：乐工作了官。解题写作背景五代（907--960)，指唐宋之间的五个朝代,即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史上的动荡时期。在这短短53年间，先后换了四姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜，战乱频繁，后唐庄宗就是被杀的一个。后唐庄宗李存勖称帝后，迷恋伶人，“常身与俳优（杂耍艺人）杂戏于庭，伶人由此用事”，于是被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人所惑。后叛乱四起，拥有重兵的伶官拒不发兵，而庄宗亲征又告败北，众叛亲离之期，伶官又乘危作乱，用乱箭射死了庄宗。100多年后，欧阳修就此事发表了自己的感慨，写成了《新五代史•伶官传》。《伶官传》中，作者对为庄宗所宠幸并为非作歹、败国乱政的景进、史彦琼、郭从谦等三人予以鞭挞，揭露他们把持朝政，以致后唐朝廷上下离心互相猜忌、祸乱不息的罪恶行径。本文就是欧阳修为《新五代史•伶官传》所作的序言。呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄道理虽然难道不是推究宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。……的原因代“这个道理”问：作者对天下兴衰持怎样的看法？答：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！分析第一段：提出中心论点世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之用于主谓间，取独告诉曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为判断句统治者的确立或即位兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔而判断句三矢，尔其无忘乃父之志。”庄宗受而藏之于庙。一定，应该接受并且在其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以用省“于”，介后省“之”，介后锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。省“之”，代“三矢”分析第二段：庄宗得天下方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失当捆绑绳索旺盛匆忙的样子等到叛军第三段分析省略句，介词短语后置用匣子装着返回的地方以至于之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。或者；探求，考察；迹象使动用法故方其壮也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰强盛全，所有的没有人也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常围困被动句积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！积聚（介后）被动句结尾告诫人们不要走历史的覆辙，记住“满招损，谦受益”、“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的历史教训。（三）、翻译下列句子：①、岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？②、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？难道是得天下难而失天下容易吗？或者说考察他成功与失败的迹象，都是由于人事吗？人生的祸患常常在极细微的事情上累积而成，智勇的人往往被他溺爱的事物所困扰，难道只是（溺爱）伶人才如此吗？（四）通读课文，找出文章论点、论据和论证方法论点：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！论据主要是叙述庄宗接受父命、报仇雪耻，后来由胜转败、由盛转衰的事实。对比论证举例论证道理论证论证方法伶官传序论点论证结论推论盛衰之理，岂非人事举庄宗为例，原其得与失事理得失盛衰接受父命报仇雪耻，系燕父子函梁君臣一夫作难仓皇东出，伶人困之身死国灭意气之盛，可谓壮哉！泣下沾襟，何其衰也！忧劳可以兴国，逸豫可以亡身祸患常积于忽微，智勇多困于所溺四、文旨：文章总结了后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训，阐明了国家盛衰取决于人事的道理。讽谏北宋王朝力戒骄奢、防微杜渐、励精图治。名句积累：1、“满招损，谦得益。”2、“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”3、“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。”释：自满招来损害，谦虚得到好处。释：忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡。释：祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰。思考：在一百多年后的北宋中叶，作者重新提这件史实，有何意义？明确：文章总结了后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训，阐明了国家盛衰取决于人事的道理。欧阳修写《伶官传》并冠以短序，是为了告戒北宋统治者吸取后唐庄宗李存勖宠信伶人而身死国灭的历史教训，力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。让历史的悲剧不再重演！得天下------15年----盛失天下------3年----衰为什么？盛----“忧劳可以兴国”衰----“逸豫可以亡身”•忧虑辛劳可以使国家兴盛；•安闲享乐可以使自身灭亡。格言警句满招损，谦得益忧劳可以兴国，逸豫可以亡身祸患常积于忽微，智勇多困于所溺作者写作意图欧阳修写《伶官传》并冠以短序，目的是评述伶官受宠幸而乱政的史实，借事论理，讽谏当时北宋王朝的执政者力戒骄奢、居安思危、防微杜渐、励精图治；通过总结历史教训，也表达了作者忧国忧民的情怀。盛盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉请其矢，盛以锦囊其意气之盛，可谓壮哉方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争困及其衰也，数十伶人困之智勇多困于所溺秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣安在公子能急人之困告以三矢赐庄宗而告之曰遣从事以一少牢告庙还矢先王，而告以成功（兴盛）（装）（旺盛）（强盛）（围困）（困扰）（困厄）（困难）（告诉）（祭告）（禀告）微祸患常积于忽微微指左公处，则席地倚墙而坐从数骑出，微行入古寺微斯人，吾谁与归其尔其无忘乃父之志至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也其意气之盛，可谓壮哉圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?（微小的事）（悄悄地）（为隐藏身份而改装）（如果没有）（副词，应当，一定）（语气词）（代词，他）(大概,表揣测语气)函梁君臣之首一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出忧劳可以兴国，逸豫可以亡身祸患常积于忽微判断词类活用乱者四应名词活用为动词，装在盒子里名词作状语数词作状语使动用法形容词用作名词判断句子的句式特点A、此三者，吾遗恨也B、盛以锦囊C、系燕王父子以组D、身死国灭，为天下笑E、智勇多困于所溺F、遣从事以一少牢告庙G、燕王，吾所立介词短语后置：被动句：判断句：省略句：BCEDEAGBF(之)(于)巩固练习1、选出加点词的用法与其他三项不同的一项（）A负而前驱B一夫夜呼C仓皇东出D函梁君臣之首D2、下面两组句子中加点字的意思，判断正确的一项是：（）①而皆背晋以归梁②君臣相顾，不知所归③尔其无忘乃父之志④与其所以失之者A①与②相同，③与④也相同B①与②相同，③与④不同C①与②不同，③与④相同D①与②不同，③与④也不同D3、下面对课文内容的理解，不正确的一项是：（）A传说晋王李可用临终前交给庄宗三枝箭，目的是希望庄宗牢记遗命，为父复仇。B国家兴盛与衰亡的道理，不在于天命，而在于人事。C庄宗李存勖把父亲交给的三枝箭“藏之于庙”，作战用兵时又“以一少牢告庙”，表现出对父亲遗命的恭谨态度。D作者认为，祸患是一点一点积累起来的，智勇之人，会被自己耽溺的东西所害，这是一种普遍的历史经验。B4、翻译下列句子：1、岂得之难而守之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？2、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？难道是得天下难而失天下容易吗？或者说考察他成功与失败的迹象，都是由于人为吧？人生的祸患常常在极细微的事情上累积而成，智勇的人往往被他溺爱的事物所困扰，难道只是（溺爱）伶人才如此吗？蝶恋花欧阳修庭院深深深几许，②杨柳堆烟，③帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。⑤雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。⑥[注释]：②几许：多少。③堆烟：形容杨柳浓密。④玉勒：玉制的马衔。雕鞍：精雕的马鞍。游冶处：指歌楼妓院。⑤章台：汉长安街名。唐许尧佐《章台柳传》，记妓女柳氏事。后因以章台为歌妓聚居地。⑥乱红：落花。[赏析]：此词写暮春闺怨，叠用三个“深”字，写出其遭封锁，形同囚居之苦，不但暗示了女主人公的孤身独处，而且有心事深沉、怨恨莫诉之感。“玉勒雕鞍”以下诸句，逐层深入地展示了现实的凄风苦雨对其芳心的无情蹂躏：情人薄幸，冶游不归；春光将逝，年华如水。篇末“泪眼问花”，实即含泪自问。花不语，也非回避答案，“乱花飞过秋千去”，不是比语言更清楚地昭示了她面临的命运吗？历史朝代顺口溜夏商和西周，东周分两段，春秋和战国，一统秦两汉，三分魏蜀吴，两晋前后延，南北朝并列，隋唐五代传，宋元明清后，王朝至此完。唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠，秦汉三国西东晋，南朝北朝是对头，隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。文章说国家盛衰兴亡之理在于人事，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身；末尾又意味深长地点出“岂独伶人也哉”。请同学们再寻找一些事例来加以补充说明。拓展延伸孟子：“生于忧患，死于安乐。”越王勾践卧薪尝胆终于灭吴的事例《苦斋记》中说：“井以甘竭，李以苦存；夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴。”唐太宗李世民，吸取前人教训，励精图治，换来了“贞观之治”，名垂青史。唐玄宗李隆基，忧劳时，迎来了“开元盛世”；逸豫时，天宝危机，酿成了安史之乱。商纣王最终落得个“众叛亲离，引火自焚”的下场，并留下千古骂名。隋炀帝杨广，骄奢淫逸，霸嫂蒸母，修宫庭，疏运河，冒天下之大不韪，终于导致农民大起义，国破家亡，身死部将之手。失了一颗铁钉,丢了一只马蹄铁；丢了一只马蹄铁,折了一匹战马；折了一