搜索
中国城市发展与规划思想黄建云夏、商、周时代夏代（BC2070—BC1600)夏代产生了初期的“雏形城市”夏代都城沿黄河岸十次迁移夏禹相土，天文和授时－－确立城市建设初始一些概念：禹都阳城（嵩山南麓）、南面朝天下形成古代城市特征：（1）敞地－广场、大房子－宫殿（2）台（坛）的形成－－坛庙制度（3）墓地与祭祀（神、祖）建筑的演变陕西临潼北姜寨遗址三座店遗址部分平面图断崖F31F30F25F27F37F32F24F38F25F36H15H21H14电脑绘制的平面图F11F13半圆形马面城墙-----陶罐-----罐形鼎两块有刻划符号的陶片夏、商、周时代商代(BC1600—BC1046)城市发展史上正式形成雏形的时代－－河南偃师尸沟乡商城西亳殷商迁都频繁－－洪水与占卜城市特征对后世起示范作用：（1）长方形城池（2）正南北朝向背山面水（3）街道南北东西直角相交（4）宫殿设小城城中筑城（5）墓地城外分区明确（6）手工作坊城外周围河南偃师尸沟乡商城夏、商、周时代西周时代(BC1046—BC771)周代（西周）为奴隶制鼎盛时期，周易与周礼对中国城市规划理论影响深远，是规划理论开创和实践总结的重要阶段。周易对古代城市规划思想的影响（1）创立了“象天法地”象征主义规划方法－－“模仿上天，效法大地”（2）“形胜”环境规划观念的形成－－得形势之胜便也（3）“象”、“数”关系重要性的建立（4）城市规划追求崇高精神境界思想的创立总之，重视追求城市的“象”、“数”、“形”和“意”，可能是世界规划史上唯一现象。周礼对古代城市规划思想的影响（1）严格的等级制度贯穿规划建设中（2）《周礼考工记》与古代城市规划匠人营国，方九里。旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市。市朝一夫。王宫门阿之制五雉，宫隅之制七雉，城隅之制九雉。经涂九轨，环涂七轨，野涂五轨。门阿之制以为都城之制。宫隅之制以为诸侯之城制。环涂以为诸侯经涂，野涂以为都经涂。分封制、宗法制、礼乐制度是构造周朝礼乐文明的三大基石，一环套一环，形成一个有机联系的整体，全方位地维护周朝奴隶制社会的等级秩序，最终构建了一个对中华文明有悠久影响的“礼乐文明”。夏、商、周时代东周（春秋和战国）周代天子一统天下的终止，礼乐制度瓦解，百家争鸣，封建经济崛起。城市发展由于技术进步而迅速扩大规模。代表人物：管仲、齐国临淄最初的城市概念起始于军事需求和“集市”。“城”指旧时都邑四周用作防御的墙垣，“市”则指集中做买卖的地方。《易·系下辞》中有“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”的说法。东周齐国都城《管子》对古代城市规划思想和理论的影响（1）最早论述生产发展与城市发展的关系，提出开垦土地、发展农业生产、发展商业是城市发展的基础。（2）提倡因地制宜的规划思想，与礼制等级思想并驾齐驱。（3）创立较全面的古代城市功能分区理论。夏、商、周时代公元前1848年的历史小结：1)符合周礼的都城曲阜鲁城、洛阳王城（方形）、秦雍城。2)适应自然的、城内河道较多、城墙曲折的都城。楚都郢城、齐临淄、吴阖闾3)城廓分设的城廓制都城。燕下都、郑韩故城、赵邯郸。秦、汉、三国、两晋至南北朝（一）大一统的秦朝：公元前221年，嬴政灭六国后称始皇帝，划分全国为36郡，下设县。修驰道、凿运河、连长城，推行书同文、车同轨（1.83m）、币同值、统一度量衡。（秦汉长城6000公里，区分了农业地区和牧业地区，地域城市文化特征和城镇类型显现）秦代都城建设及规划特点都城咸阳利用周围自然山川条件，规模宏大（宫观140＋270处）、建筑壮丽以歌颂帝王功绩。受《周易》和祭祀山川，及迷信思想影响，象天法地的规划思想进一步发展并大规模运用于国都建设中。“焚书坑儒”，多元化自在发展的局面终结，专权神秘主义色彩延续了2000多年。城市特点：土木建筑、夯土版筑的城墙，方正的平面形态，规模宏大。秦、汉、三国、两晋至南北朝（二）繁胜的汉朝：汉朝一度军事强盛，国土扩张很快，中西文化第一次交流（西方技术、佛教等），文化思想繁荣，城市规划思想对后世有深远影响。汉代都城建设及规划特点（一）西汉长安城BC206—8年，刘邦创建。“天子以四海为家非壮丽无以重威”，秦都城遗址上建设。汉长安城（长乐宫）以秦兴乐宫为基础兴建：1）外形不规则、轴线不明显、布局不对称；2）宫殿区、官衙、民房相互穿插，宫殿比例大；3）全城道路不直通、街道过少；4）城内九街八陌160闾里，闾里有墙有门，三品官员宅第门可向街。汉代都城建设及规划特点BC104年，汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”思想，政治思想发生重大变化。“三纲五常”：“君为臣纲、父为子纲、父为妻纲”与“仁、义、礼、智、信”，将封建社会等级制度加以伦理化、神圣化，影响深远广阔。汉代都城建设及规划特点王莽新朝（9－24年）：王莽独推儒术，在城郊南建祭坛、明堂、辟雍等礼制建筑，其倡导的城市礼制建筑在城市规划中产生深远影响，及至明清城市。以后的城市学宫、孔庙建设遍及全国。公元25年，王莽被推翻，长安城毁于战火。汉代都城建设及规划特点（四）东汉都城洛阳东汉刘秀迁都洛阳，城址为原周代的洛邑：1）正规的长方型；2）宫殿区与居民区分开；3）皇帝起居办公的宫殿居中，符合礼制，独尊；4）城墙“南北九里七十步，东西六里十步”，九、六吉象数东汉洛阳城在北魏时期，吸取邺城和建康的经验，废除两宫制，对街道进行调整，才使城市布局趋于合理，从成周城到洛阳城，古代城市基本定型。秦、汉、三国、两晋至南北朝（三）三国、两晋至南北朝汉室灭亡后，全国出现三国鼎立、西晋、东晋、南北朝对峙分裂的局面，前后约300年。城市建设方面：1）象天法地－－山水形胜－－堪舆（风水）2）阴阳八卦－－运术数3）佛教带来大量寺庙，丰富了文化、空间4）道教玄学，利用山岳环境特征，奇险幽深气势，引发风水学说代表性城市：曹魏邺城、建康城（钟阜龙蟠，石头虎踞）、东晋温州城（北斗星状）。曹魏邺城公元216年，献帝封曹操魏王，建都邺城：1）长方形城池；2）东西干道分南北两部份，北面王者居；3）南北道路正对皇宫，中轴线概念形成邺城轴线对称、皇宫居中、前朝后寝、功能分明的城市布局，是我国古代第一个比较全面体现礼制思想的都城，对后世影响很大，规划史上有重要意义。隋、唐、两宋隋代，公元581－618年，结束了南北朝的分裂，打通了南北大运河，城市发展布局发生改变，社会经济繁荣、稳定。唐代，公元618－907年，封建社会的鼎盛时期，繁华都市众多。两宋，北宋公元960－1127，南宋公元1127－1279年，是继唐之后又一个经济科技发展的兴盛时代，城市功能布局有了明显变化。隋、唐代城市发展隋文帝24年，南北大运河构筑，南粮北调，沿河城市发展迅速。唐代“贞观之治”与“开元盛市”，文化交融，影响深远。大兴城（长安城）和洛阳城（两京制）：1）轴线正对宫城；2）街道整齐；3）里坊严整；4）寺庙众多、每坊一寺；5）引水入城、河道密布；6）功能布局合理。宋朝城市发展北宋东京城：1）三套城，宫城居中；2）道路与街坊；3）河流系统；4）园池景观优美；5）商铺沿街，经济繁荣。南宋临安：1）城垣结合地形，不规则，街道杂乱；2）宫城居高偏南，官署分散；3）河流桥梁众多；4）商业发达。元明清北京城外城皇城宫城外城长方形，东西6635米，南北7400米，共11个城门，北面两个，其余三面各为三个，门外设有瓮城。城四角建有角楼，城墙外部建有马面，其外是护城河。皇城，周围约20里，位于全城南部的中央地区。皇城中部为海子，东即为宫城，东北部为御苑，西部有隆福寺兴圣宫等，占地很大。宫城，位于皇城东部，在整个大都的中轴线上，宫城中为朝寝两大殿，呈工字型。南起丽正门，穿过皇城灵星门，宫城的承天门，厚载门，经万宁桥，直达大天寿万宁宫的中心阁，即以后明清北京城的中轴线。从崇仁门到义和门之间的横轴线大街，与城市南北中轴线相交于全城的几何中心－中心阁三套方城:外城、皇城及宫城中轴线市朝轴线太庙社稷坛中轴对称，宫城居中，旁三门，左祖右社，前朝后市对《周礼·考工记》的体现明清时代城市经济社会的发展对北京城的影响明初，商品经济空前发展，城市随之繁荣。明初的都城建设强调按照封建礼教修建，使中国古代城市规划传统又一次得到总结、继承、发展以及严格明确的体现。清王朝初期都城及宫殿完全沿用明朝的基础。至康熙乾隆时代，经济恢复并发展，对北京的宫殿进一步加以改进，并进一步修建皇家园林。如圆明园。有统一的规划。明清以来，由于城市经济的发展，新兴的商人及大地主等为满足生活上的享受，大建私人园林，在清代帝王专用园林中也有运用。人口增加，北京在明孝宗时达到60万人，万历时达到近百万人。人口构成也有显著变化，工商业者比重有很大增加。流动人口增加，使为其服务的旅店、饭店等大量增加。城市建筑更为密集。城市不断发展后，形成外城或新城，如明代北京在前门外大栅栏一带形成闹市，明中叶后加筑城墙形成外城。明代北京城－城市布局明前期北京城图明北京中轴线：永定门两重－正阳门两重－中华门－天安门－端门－午门－太和门－三大殿－景山－鼓楼－钟楼永定门正阳门天安门景山钟鼓楼内城：北部向南收缩了5里，南部向南移1里。东西墙保持不变。内城范围即今北京城的范围。北、东、西三面各开两门，南面开三门。宫城：布局严整，四角建有角楼，城外有护城河，共开四门。整个宫城用“前朝后市”的形制，最后有一御花园。皇城，包括三海及宫城，周围18余里，正南为承天门（清称天安门），左右设太庙和社稷坛，前为千步廊，两侧为五府六部统治机构。嘉靖年间（公元1522－1620年），由于边防吃紧，加修了外城，并将天坛及先农坛包围进去。至此形成了明清北京城的最后规模。明代北京城－城市布局以元大都为基础，做了一些改变：中轴线更为完善宫城居中，旁三门，左祖右社，前朝后市市朝太庙社稷坛对《周礼·考工记》的体现明代北京城－－特点布局。恢复传统的宗法礼制思想，继承了历代都城规划的传统。整个都城以皇城为中心，前左、前右有祖庙和社稷坛，并在城四方建四坛。皇城北门外每月逢四开市，称内市，符合“左祖右社、前朝后市”的传统城制城市布局艺术方面重点突出、主次分明，强调中轴线（永定门两重－正阳门两重－中华门－天安门－端门－午门－太和门－三大殿－景山－钟鼓楼）北京城内的街道基本是元大都的基础。因为皇城居中，把城市分成两个部分，给城市交通带来不便商业区市肆分布与元大都不同，元大都时商业中心偏北，在鼓楼一带，明时城市向南发展，除鼓楼外，在内城正阳门外形成繁华的商业区居住区在皇城四周，共37各坊（城市用地管理上的划分，没有坊门坊墙）水系基本沿袭元大都，居民掘井取水，下水道为明代的砖砌工程。清代北京城居住地段将内城一般居民迁至外城。“贵西城、富东城”清雍正、乾隆以后，在西郊建大片园林宫殿，商品运输主要靠大运河，因而仓库多集中在东城。清代崇信喇嘛教，增建了喇嘛教，如城东北的雍和宫等。相对于明北京的变化：明清北京城风水格局在布局上的应用•中国古代将天空中央分为太微、紫微、天帝三垣。•紫微垣为中央之中，是天帝所居处。明朝皇帝将皇宫定名为“紫微宫”（紫禁城之名由此而来）。当时的建筑师把紫禁城中最大的奉天殿（后名太和殿）布置在中央，供皇帝所用。•奉天殿、华盖殿（中和殿）、谨身殿（保和殿）象征天阙三垣。三大殿下设三层台阶，象征太微垣下的“三台”星。•以上是“前廷”，属阳。以偶阴奇阳的数理，阳区有“前三殿”、“三朝五门”之制，阴区有“六宫六寝”格局。•“后寝”部分属阴，全按紫微垣布局。中央是乾清、坤宁、交泰三宫，左右是东西六宫，总计是十五宫，合于紫微恒十五星之数。北京城凸字形平面，外城为阳，设七个城门，为少阳之数。内城为阴，设九个城门，为老阳之数，内老外少，形成内主外从。内城南墙属乾阳，城门设三个，取象于天。北门则设二，属坤阴，取象于地。皇城中央序列中布置五个门，取象于人。天、地、人三才齐备。全城宛如宇宙缩影。城市形、数匹配，形同涵盖天地的八卦巨阵。•建筑轴线十五里，是世界之最，也体现洛书的方位常数