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《短歌行》俗话说：“乱世出英雄。”东汉末年，天下大乱，豪杰并起，三国鼎立。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”说到三国英雄，人们往往首先想到周瑜、孙权、诸葛亮等人。苏轼推崇周瑜，“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”（《念奴娇·赤壁怀古》）；辛弃疾崇拜孙权，“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”（《永遇乐·京口北固亭怀古》）；杜甫仰慕诸葛亮，“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”（《蜀相》）人们似乎忽略了一个重要人物——曹操在东汉末年“挟天子以令诸侯”，曾是中国北方的实际统治者，可谓叱咤风云。他堪称英雄，但历来得到的评价并不高。易中天教授在《百家讲坛》概括了人们对他的三个称谓：英雄、奸雄、奸贼。乐府的别称：歌：《垓下歌》《白雪歌》《登幽州台歌》行：《兵车行》《丽人行》《十五从军行》吟：《秦中吟》《白头吟》引：《李凭箜篌引》曲：《西洲曲》《秋风曲》《渭城曲》此外还有：谣、辞等别称。‖文学常识1、关于“歌行”观沧海东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉！歌以咏志。龟虽寿神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉！歌以咏志。《蒿里行》：关东有义士，兴兵讨群凶；初期会孟津，乃心在咸阳；淮南弟称号，刻玺于北方；铠甲生虮虱，万姓以死亡；白骨露于野，千里无鸡鸣；生民百遗一，念之人断肠。《短歌行》创作背景建安十三年，曹操“挟天子以令诸侯”，先后击败吕布、袁术等豪强集团，又在著名的官渡之战一举消灭了强大的袁绍势力，并征服乌桓，统一了北方。这年冬天，亲率八十三万大军，列阵长江，与“孙刘联盟”战于赤壁之下，想一统天下，结果大败。当时曹操已经５４岁，面对战乱连年，统一中国的事业仍未完成的社会现实，因而忧愁幽思，苦闷煎熬。但他并不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛延揽人才，招纳贤士致力于建功立业，并写下了这首《短歌行》。背景介绍建安十三年，曹操率大军南下，列阵长江，欲一举荡平孙刘势力。这年冬天十一月十五日夜，皓月当空，江面风平浪静，曹操乘船察看水寨，后置酒宴请诸将，酒至兴处，忽闻鸦声望南飞鸣而去，曹操感此景而横槊赋诗，吟唱了这首千古名作——《短歌行》。此时，曹操已网络了天下名士，文有“建安七子”，智有司马懿、荀攸，武有张辽、夏侯渊等大将。短歌行对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。pìjīnyōumòduōqìzābǔsèqiān初读诗歌理解大意诗眼：忧慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。忧从中来，不可断绝。忧1、作者究竟忧什么？2、诗中曹操是如何抒发这种忧？忧对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。一忧人生短暂，事业未竟曹操——“何以解忧，唯有杜康”。看似人生态度消极，实际上积极进取面对人生短暂，不同的人人生态度却未必相同。人生短暂李白——人生得意须尽欢，莫使金樽空对月杜秋娘——花开堪折直须折，莫待无花空折枝辛弃疾——了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。陆游——塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。毛泽东——一万年太久，只争朝夕。及时行乐积极进取青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。二忧：求贤不得。•月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。•“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”三忧：人才不来，功业未就忧人生苦短对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。求贤不得青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。功业未就山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。志一统天下英雄的慷慨悲歌忧人生苦短求贤不得功业未就志一统天下英雄的慷慨悲歌如果人才来了，又怎样对待人才呢？曹操在诗中是如何阐述的？用什么态度来对待人才？我有嘉宾，鼓瑟吹笙。契阔谈宴，心念旧恩。山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。对待人才的态度诗中曹操是如何抒发这种忧？用典引用比喻用典2“呦呦鹿鸣，食野之苹。”：表达礼遇贤才的态度3“周公吐哺，天下归心。”：表达求贤之诚恳1“青青子衿，悠悠我心。”比喻对“贤才”的思念这原是一首情诗,诗句的大意:情人青色的衣衿,令我情思悠长.纵然我没有去你那里,难道你就不能和我保持联系?《诗经·郑风·子衿》“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”国风·郑风·子衿青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。嗣（yí）音：寄传音讯。嗣，通“贻”，给、寄的意思。挑（táo）兮达（tà）兮：独自走来走去的样子。挑，也作“佻”。青青的是你的衣领，悠悠的是我的思念。纵然我不曾去会你，难道你不把音信传？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去找你，难道你不能主动来？来来往往张眼望啊，在这高高的城楼上。一天不见你的面啊，好像有三月那样长！艺术手法鉴赏“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”引用固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。“青青子衿，悠悠我心。”引用小雅·鹿鸣呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客，弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。一艺术手法鉴赏出自《诗经·小雅·鹿鸣》篇。《鹿鸣》篇本是宴宾客的诗，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这里作者借用典故来再次表达自己欢迎贤才的心情。“呦呦鹿鸣，食野之苹。”山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。•陈沆说：“鸟则择木，木岂能择鸟？天下三分，士不北走，则南驰耳。分奔蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之？山不厌土，故能成其高；海不厌水，故能成其深；王者不厌士，故天下归心。”明月比喻贤才2、月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？绕树三匝，何枝可依比喻贤才尚在徘徊选择1、明明如月，何时可掇？比喻3、山不厌高，水不厌深。比喻招纳人才的阔大胸怀,人才越多越好，多多益善。张玉穀：《古诗赏析》此叹流光易逝，欲得贤才以早建王业之诗。陈沆：《诗比兴笺》此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也。《短歌行》总体把握•主题思想：•这首诗的主要表现了曹操渴求贤才、追求不朽功业的急切心情和使个人有限的生命获得崇高的价值的一种社会责任感。合作探究假如说，现在你是一个人才，某个公司老总，就假如说是曹操吧，曹操是怎样劝说，或者说希望人才归自己的，用哪些方式？在《三国演义》和戏剧舞台里曹操的性格特征是阴险、奸诈、残暴。这和曹操在《短歌行》等诗句中透露出的情操是否有极大的反差。形成差异的原因是什么？研究性探讨：政治措施：屯田；兴修水利；用人唯才政治家、军事家、文学家。军事功绩：讨董卓；灭袁绍；统一北方文学成就：“建安风骨”的领袖1、小说体裁因素E、《三国演义》题材七实三虚，有些虚构故事的影响2、历史上民族关系因素C、宋朝的民族关系紧张；元代蒙古族入主中原，对汉人实行高压政策，人心思汉。3、三国戏和评话本的人民创作性因素B、反对“暴君”、“奸相”造成的民不聊生，生活贫困。4、《三国演义》作者因素A、尊奉儒家朱熹的体系，未遵循司马迁的体例《短歌行》中透露出的曹操形象与传统的评价存在极大反差的原因：…………“曹公古直，甚有悲凉之句。”——钟嵘《诗品》“气魄雄伟，慷慨悲凉。”——毛泽东“志深笔长，梗概多气。”——刘勰《文心雕龙》古今向来对曹操的诗都有很高的评价。建安风骨建安风骨：指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。