浅谈-《水浒传》中女性形象的特点

1浅谈《水浒传》中女性形象的特点【摘要】《水浒传》是男人的世界，但是女性形象仍然十分鲜明。笔者通过对荡妇、女英雄、三姑六婆、被损害侮辱妇女等四类女性的分析，分别概况和总结了她们各自所具有的放浪淫荡、狡诈狠毒、机智勇敢等形象特点，并通过对其形象的剖析，真实再现了北宋末年广泛的社会生活状况和复杂激烈的阶级矛盾，进一步揭示出了当时社会妇女的处境及作者所具有的妇女观，进而深入挖掘了封建社会落后思想对女性的影响，给人留下了巨大的真实性和无比的说服力。读后有着“窥一斑而知全豹”的鲜明效果。【关键词】水浒传，女性形象，分析2ON“THEWATERMARGIN”IMAGEOFTHEFEMALECHARACTERISTICS【Abstract】“TheWaterMargin”isaman’sworld,butwomenarestillverydistinctimage.Theauthorofbitch,femaleheroesrespects,thedamagewasaninsulttowomen,women’sfour,Profilesandweresummedupbytheirrespectiveliberatedwiththedepraved,wickedharsher,wittyimagecharacteristicssuchascourage,andthroughitsimageanalysis,thetrueembodimentoftheNorthernSongdynastyextensivesociallivingconditionsandcomplicatedandintenseclassconflict,furtherrevealedsocietyatthetimewhenthesituationofwomenandistheauthorofviewonwomen,furtherexcavationdepthofthinkingbackwardfeudalsocietyforwomen,leavesatremendousauthenticityandincomparableconvincing.Readinghasa“wholepicturewasevidentconceivable”thecleareffect.【Keywords】“TheWaterMargin”WomanimageAnalyse3引言“《水浒传》是一部以梁山好汉的兴灭为主线的中国宋代社会形象的风俗史”。它充分展示了一个典型的封建男权视角下的男性世界。但同时，也以精妙的笔触为我们描绘了一幅立体的女性画面，刻画了一个个性格迥异的女性形象。通过对这些女性形象的分析，就会发现她们无不打上悲剧的烙印。四大古典文学名著之一的《水浒传》，在我国的流行程度，特别是包括农民在内的大众阶层中的影响，已经远远超过了文学批评所能够研究解释的范围。它创作的许多男人形象已经成为中国古典文学中的经典形象。但是，与之不相衬的是，女性人物在小说中出场的次数却很少，描绘的也较单一，这也在一定程度上反映出了作者在女性形象塑造上的某种局限。正因如此，《水浒传》中的女性人物形象成为了以后历代作家关注较多的一个文学话题。下面，笔者就通过对《水浒传》中女性形象的分析，来进一步了解其形象特点，进而初步了解作者在女性身上表现出的一些思想观念。以往不多的分析《水浒传》女性人物的文字，主要有“两分说”和“三分说”。实际上还有一类很重要的女性人物没有引起重视，那就是三姑六婆形象。现把《水浒传》中的荡妇、女英雄、三姑六婆、被损害侮辱的妇女等四类女性形象，一一作以分析。41、放浪淫荡、狡诈狠毒的荡妇形象《水浒传》中对几类女性形象的描写，作者着墨最多的是荡妇形象，浓墨重彩加以描绘渲染的主要有三位：阎婆惜、潘金莲、潘巧云。她们最大的特点是放浪淫荡。首先，她们的出身就决定了她们放浪的本性，阎婆惜是戏子出身，在把唱戏的视同娼妓的时代，这一背景足以确证阎婆惜是好淫放荡之辈；潘金莲是一家大户的使女，早被主人看上了，因勾搭不成被外嫁出来，这其实也是不良女人的标记；潘巧云则是死了原配，又要再嫁的寡妇，她不思守节，原夫尸骨未寒，便急于再上婚床，其不善之心昭然若揭。其次，这些荡妇都正值妙龄，又生得如花似玉，对性的渴望十分强烈，特别是阎婆惜，“夜夜需要男人陪在身边”，又由于宋江长得又矮又胖又黑，却一心扑在豪杰义气上，对性爱兴趣不大；武大“身材短矮，人物猥琐，不会风流”；杨雄虽身材雄壮，但职业所限，经常要“当牢上宿”，这三个男人都让他们的妻子感到失望。因此，这种性压抑使她们必然选择别的男人，必然成为放浪淫荡之辈。以潘金莲为例，她一见武松一付打虎英雄相，便情有独钟，多方撩拨，主动追求，遭到武松严辞拒绝后，退而求其次，与西门大官人私相往来。再看潘巧云，就是在祭奠先夫时，也按纳不住内心的性焦渴，与海和尚笑嘻嘻眉目传情，并且又用血盘忏愿心作为借口，到寺院与海和尚共枕欢娱。而阎婆惜更是一见张文远就心里欢喜，以目送情，以至后来言来语去就“成了此事”，足见这些荡妇淫荡至极。从艺术表现的角度来看，这些荡妇除了放浪淫荡这一最突出的特征之外，还有许多与个性有关的心智表演，她们狡诈狠毒，谋算过人，大都对男人的心态了如指掌，懂得如何诱惑操纵男人，既不使其震怒，又能让其听话。欺，瞒，哄，赖，是她们对付丈夫与情夫的惯用伎俩。一遇关键场合，她们栽赃陷害，杀人灭口，毫不心慈手软。当武大郎在郓哥配合下，夺门捉奸时，连西门庆这样的市井无赖也吓得钻入床下。潘金莲却临危不乱，一面拚命抵住门，一面挑唆西门庆：“闲常时，只如鸟嘴卖弄杀好拳棒。急上场时，便没些用，见个纸虎也吓一跤”。西门庆得此激励，才鼓起余勇，飞起一脚把武大郎踢个半死。潘金莲在毒死武大郎时，不仅灌毒药时面不改色，在武大郎挣扎时，还将两床棉被捂在武大郎头上，自己骑在上面，终使武大郎毒发窒息而死。而潘巧云在与海和尚道场相会后，连海和尚都为两人不能长相厮守而无计可施时，潘巧云却献出一计，夜晚杨雄不在就以夜香为号两人相会，若怕五更睡着就寻一个报晓的头陀来后门大敲木鱼，这样一来可得他在外面侧应，二者不叫你失了晓，从这之中可见此妇人心思是如此之缜密；而一旦杨雄稍有查觉，这妇人就恶人先告状，诬陷石秀，又见其做事之狡诈。在西学人权观念的影响下，不少人试图为潘金莲翻案，应当说，潘金莲确有被侮辱被损害的一面，但即使用今天的法理标准来衡量，这也不足以支持她去谋杀武大。究其根源，还在于其放浪淫荡的本性在作怪。也正因作者悲其苦、恨其淫，才使得对这个女性的刻画，显得更为丰满而又耐人寻味。2、凶狠残暴、机智勇敢而又愚忠的女英雄形象《水浒传》是一本描写男性英雄的书，它将个人尊严放在相对较高的位置上，对来自社会上层过分的5压迫提出了强烈抗议，这一点无疑是《水浒传》精华所在。但是《水浒传》中通行的“人”或“个人”的概念，却完全没有女性在内。这是由于作者对性爱持强烈的反对与排斥态度，又由于作者将性爱与女性划等号，使作品对女性形象的处理陷入进退维谷的尴尬境地。《水浒传》好汉们啸聚山林，与官府豪强为敌，这要求他们要有极强的内部凝聚力。然而，这种凝聚力既不可能是抽象的政治口号，例如什么“替天行道”；也不可能是严格的组织纪律。前者由于梁山好汉成分复杂而一直不能服众；后者则直接与绿林英雄求自由的无政府主义情绪相悖。结果，象梁山这样被社会封杀的边缘群体就不得不求助于“义气”这一特殊的精神纽带。它必然要求男人和男人之间要同生死共患难。性爱由于其天然的排他性而成为这种“兄弟义气”最危险的瓦解力量。因此，它在一百零八个好汉座次里，只给女性英雄留了三个位置：一是排在第59位的地慧星一丈青扈三娘；二是排在第101位的地阴星母大虫顾大嫂；三是排在第103位的地壮星母夜叉孙二娘。尽管如此，这三个女性也没有成为作者着力刻画的主要人物。但是，作为书中仅有的女英雄，她们仍然有着十分鲜明的特点。一是凶狠残暴。光注意她们“母大虫”、“母夜叉”的绰号，就能够对此有一个初步的认识。再看这两个女人的长相，孙二娘是“眉横杀气，眼露凶光”；而顾大嫂也“眉粗眼大，胖面肥腰。生来不会拈针线，弄棒持枪当女工”。这些外貌描写就更让人望而生畏。接着看她们的表现，“母夜叉孟州道卖人肉”中写到，孙二娘与丈夫在十字坡开了一家专卖人肉的酒店，“将大块好肉，切做黄牛肉卖；零碎小肉，做馅子包馒头。”虽然丈夫再三吩咐，有三等人不可坏他，但孙二娘却我行我素。鲁智深、武松均险些成了孙二娘的馒头馅。下面这段描写也写出了孙二娘出格的凶蛮残忍：看这两个汉子扛抬武松。那里扛得动。那妇人（孙二娘）看了，喝在一边说道：“你这鸟男女，只会吃饭吃酒，全没些用，直要老娘亲自动手。这个鸟大汉，却也会戏弄老娘。这等肥胖，好做黄牛肉卖。那两个瘦蛮子，只好做水牛肉卖。扛进去，先开剥这厮”。“那妇人一头说，一面先去了绿纱衫儿，解下了红绢裙子，赤膊着，便来把武松轻轻提将起来”。顾大嫂嗜杀的爱好一点也不在孙二娘之下，宋江三打祝家庄时，她“掣出两把刀，直奔入房里，把应有妇人，一刀一个，尽都杀了”。而一丈青扈三娘，生来就爱舞枪弄棒。见了矮脚虎王英这样的好色之徒，就不由得怒从心头起，将其生擒活捉。二是勇敢机智。这三位绿林女杰若论打家劫舍、降暴安良、征讨敌寇，与李逵、鲁智深等好汉几乎没什么差别，她们不仅粗鲁、勇敢、有一往无前的英雄气概，更有临危不乱的胆识、谋化周全的精细、善于应变的机敏。武松在孟州杀人之后，孙二娘巧妙地把他化成行者，从而免除一场灾祸；顾大嫂为救两位表弟谢珍谢宝，先设法争取孙新的哥哥孙立的支持，先佯装有病，后持刀相逼，软硬兼施以达到目的。三是愚忠。受封建礼教的影响，这三位女英雄身上不同程度地存在着一种忠诚但过于愚蠢的性格。特别是扈三娘一旦归顺了宋江，就把自己的一切都献给了“组织”，为了服从头领的按排，她违心地嫁给自己不喜欢的男人，尽管这个头领的部下把她全家老小统统杀光了，也未见她有任何反应。尤其需要指出一点的是，“一丈青”这个绰号本身就能看出扈三娘是一个高身材的人，而“矮脚虎”却身材非常矮小，因为脚在古代是腿的意思，这更足以说明二者的不相配。6《水浒传》之所以对三位女英雄如此描写，主要与作者独特的女性态度有关，这种独特性表现更多的是对女性的憎恶或者害怕。林冲“血溅鸳鸯楼”所杀一十五人，绝大多数是妇女；李逵三打祝家庄时，将扈三娘一家数十妇孺尽数杀绝，还叫嚷“吃我杀的痛快”。这种梁山好汉屠戮妇孺、滥杀无辜的血腥场面，在《水浒传》中随处可见，并且得到作者首肯，可见妇女在作者心中的地位，这充分表达出了作者讨厌女性的思想倾向。因此，他对于自己憎恨的女性的描写，如前面的荡妇和后面的三姑六婆，比起对这三位女英雄以及其她女性形象的描写显然要丰满的多，写起来比较得心应手、容易一些，叙述得也有根有蔓、一波三折，究其根源，还是作者受了“女人是祸水”等封建落后思想影响，才使得这种反差得以存在。对于自己喜欢的或是心目中理想的女性，由于受上述思想观念的影响，作者实在没有把握塑造好，或者说作者自己也搞不清楚理想的女性形象倒底应该是什么样，所以也才没有对这三位女英雄角色演变的过程进行仔细描写，而只是把男性动作剪贴在她们身上。于是对孙二嫂、顾大嫂的没头没脑的杀人冲动，不愿做任何铺垫，对她俩的凶残，没有任何上下文的交待；对功劳显著、美貌、英武的扈三娘也只作为过场式的人物，做简单的刻画，粗糙、无个性、无头脑，成为一个概念，一个符号，甚至最后对她的死也写得如此潦草。也正由于作者对女性存有一定的偏激想法，所以她们才被强行拉出女性环境。应当指出的是，三位女英雄最终能够留在英雄榜中，不是出于角色上的搭配需要，主要是因为她们没有谈情说爱的兴趣，而这一点正是作者比较钟爱的。可以说，作者在性别观念上的严重狭隘性，是作者写作上的一种局限。尽管这样，作者塑造的三个如此强悍的女性形象，对她们斗争精神的赞颂，应当说还是有一定的进步意义。3、阴险狠毒的三姑六婆形象古代教导女人效贞戒淫的《闺箴》中说：“妇女淫邪，每由三姑六婆，乳媪侍儿所诱”。《水浒传》对阎婆和王婆的心理及行为刻划可谓细腻至极。阎婆