推进建筑特色研究培育常州鲜明特色

推进建筑特色研究培育常州鲜明特色邹云龙在当今工业化、城市化、市场化和国际化的“新四化”大潮中，城市与城市的竞争越来越激烈，人们也越来越形成一种共识：城市的特色是城市的生命力和竞争力所在。从我市来说，形成这一共识的佐证是，在新世纪初编制的城市总体规划中，首次专门设立了“城市设计引导”一章，按照塑造“中华龙城”的城市形象目标，从确立城市设计理念、营造主要景观轴线、凸显城市景观环、构建主要标志建筑和控制建筑高度等方面作出了总体安排。现在，经过“十五”时期的快速发展，我市初步拉开了城市发展框架，城市化正进入以城市现代化为主要驱动力的新阶段。毫无疑问，在这一关键性阶段实施建设反映城市形态和提供城市功能载体的各类建筑，将对我市塑造“中华龙城”特色形象起到举足轻重的历史性作用。有鉴于此，笔者感到积极推进建筑特色研究，对培育特色鲜明的新常州非但十分重要，而且非常紧迫。本文试就城市建筑与城市特色之间的关系谈一点浅解，以期抛砖引玉，深入进行建筑特色研究。1一、建筑的物质性和精神性建筑是城市的主要建构，从某种意义上说，城市建筑体现了城市的特性和风格。因为，建筑的本身具有双重性——物质性和精神性。物质性，就是建筑的功能要适用，造价要经济；精神性，就是建筑的造型要美观。因此建筑设计历来坚持“适用、经济、美观”的原则，在保证物质性的前提下，运用多样统一的“形式美规律”，创造出某种符合此建筑性质的环境氛围，进而表现出一种情感，一种思想性，富有意境和感染力。实现建筑的物质性与其精神性的“善”与“真”的统一。自古以来，我们中华民族在处理建筑的物质性和精神性的关系上有着良好的传统，在满足实用要求的前提下，又高蹈于实用的精神世界里。中华城市建筑蕴含着深刻的哲学智慧、丰富的审美情感，闪烁着神圣的民族精神的灵光。那巍峨雄伟的万里长城、恢宏博大的北京紫禁城、壮严肃穆的天安门、清丽宁和的江南名居、幽静雅致的边陲竹楼茅舍乃至建国以来的北京“十大建筑”，构成极富魅力空间造型和历史长卷，其独具特色的美都让人神驰心憾。然而，目前在我国城市化加速期间，许多城市建筑缺少个性，“千城一面”，“钢筋水泥丛林”、外形设计单一、缺乏文化底蕴，各城市就像流水线生产的“大路货”，一样的楼房、一样的街道，感觉不到城市的灵气。究其原因，就是对建筑的物质性和精神性的认识存在偏差，再加上受社会上流行的浮躁风气的影响，急功近利，往往只讲物质性，不讲精神性，或者只认可精神属性的低级层次，否认精2神属性的中级乃至高级层次以致在人们迫切要求改善城市功能、居住条件的情况下，城市建筑的物质性与精神性不能有机统一起来。纵观目前我市的城市建筑，就单个建筑或局部地段建筑来说，确实不乏有一些品位较高的建筑，但是在城市整体上还较另乱，不够协调，缺乏整体的特色。这一突出问题的解决，故然需要有一个过程，尤其是随着旧城改造和武进、新北两区建设的加快，城市建筑的整体形象会有所改善和提升，但是最重要的还是在思想观念上，要克服将建筑的物质性与精神性割裂的观点和做法，必须把每一座建筑作为物质文明和精神文明的结晶来对待，其衡量的标准是：有利于培育城市形象、有利于增强城市竞争力、有利于建设资源节约型和环境友好型社会，经得起时间的考验和后人的评说。当然，在当前城市化加速发展的时代，面对快速建造的建筑项目和短暂的设计方案周期，无论是政府、房地产商还是建筑设计师都没有足够的时间去思考这个问题。但是，城市建筑又不同其它一般产品，它是一个比较长久固定的产品，我们要对我们的历史、未来的城市负责。处在这一“两难“的境地，笔者认为，按照科学发展观念，在我市人均GDP超过4000美元，居民消费结构处于升级的新阶段，我们应该也可以开始关心城市建筑的精神层面问题。根据国内外一些城市的做法和我市一些建筑的成功经验，笔者认为我市城市建筑的精神性需要在城市整体、区域和单体的三个层面上来体现。在城市整体上，要按照我市城市总体规划的定位——“长江三角洲地区重要的中心城市之一、现代制造业基地、文化旅游名城”，把握城市建筑的功能3布局，形成中心城市“一体两翼”的现代都市格局、“城在绿中、绿在城中”的环境友好空间以及“繁华在旧城、实力在新城”的城市直观视觉；在城市区域上，要执行“先城市设计、后改造建设”的时序制度，按照“城市设计”的要求，形成主要景观街道、地区建筑风貌的特色美、协调美和连续美；在单体建筑上，要在以上两个层次的指导下，通过设计创新，形成极富常州地域特色、富含龙文化韵味、千姿百态的造型色彩和亲切、宜人的情趣。二、城市建筑与城市文化城市建筑是民族的“标识”、时代的“镜子”、历史物质的“凝聚”、地域风情的“缩影”。古代西方早有建筑是“石头的史书”的建筑文化观。尽管现代全球经济趋于一体化，而且随着科学技术的发展、交通传媒的进步，全球经济一体化还将促进文化的交流，但是，作为民族、地域的文化不可能一样化，它将呈现绚丽灿烂的多元化。现在世界许多国家申报“世界历史文化遗产”之踊跃，就证明文化多元化与经济一体化并存发展是一般强劲的历史潮流。个中的道理很简单，因为，越是特色的文化越具竞争力。从这一根本上说，城市文化是城市建筑的灵魂。纵观我市城市建筑文化，应该说，是历史悠久，蕴涵深厚，城市形成“城依水、水抱城”的人水相亲格局，民宅具有小桥、流水、人家、粉墙黛瓦的江南水乡风韵。这一方水土养育了常州人，哺育形成了常州的龙文化、名人文化、民族工商业文化、传统宗教文化和江南水乡民俗文化，而且这“五大文化”反过来又带动了常州经4济发展，成就了常州。解放后尤其自改革开放以来的80、90年代，我们常州受当时历史条件的限制，为解决市民的“住房难”，主要加快住宅小区建设，先后在花园新村、清潭新村、红梅新村、红梅西村和怡康花苑等群体建筑中获得国家建设部颁发的奖状。在当时经济条件下，这一阶段我市以住宅为主的建筑文化，应该说是大众文化，总体上是重住宅功能轻艺术特色。进入新世纪以来，随着城市化快速发展、城市人口的增加和人民生活水平的提高，房地产市场发展比较快，人们的消费观念和消费形态由物质层面向精神层面不断提升。为了迎合市场的需求，房地产商纷纷打出各种创新的旗号，出现了很多欧式风格和建筑，抄袭、模仿、克隆的气氛比较浓。特别是伴随城市发展框架的拉开，重要公共场所空间的营造和大型公共建筑的崛起，“欧式”之风渐行渐盛。而反映我市地域风貌、人文历史的建筑凤毛麟角，如“天宁寺——舣舟亭”历史文化风貌区的保护和改造。依笔者之见，在当今经济水平情况下，我们再也不能漠视甚至纵容这种失去地域建筑文化的状况存在下去，而是应该动用也可以动用建筑文化这把尺寸去指导和衡量我们的建筑设计。尤其在近期的城市建设发展中，我市将建设一批广场、公共建筑和城市标志建筑，这更显得紧迫。否则的话，我们的建筑将失去灵魂，没有生命力。建设富有地域性的建筑关键还是要把我们常州的文化底色研究好。要针对常州地处江南水乡的历史文化，总结其历史经验，创造性制定发展战略，利用现代技术，提炼建筑元素，给常州地域性建5筑文化有现代的表达。在这方面，同处在江南水乡吴文化的苏州先行了一步，专门召开了“吴文化与现代化论坛”，将吴文化研究的主题从历史推向了现代。可喜的是，最近我们常州市政协学习与文史委员会专门提出了“关于常州古运河历史文化保护开发利用的调研报告”，明确建议在精心打造常州五大文化特色的同时，把孕育常州文明的古运河作为一个代表性的载体，展现常州绚丽多姿的水文化风貌和深厚的历史文化底蕴。为了进一步推动常州地域建筑文化的研究，笔者建议向全社会公开招标，征集这方面的研究，促成营造社会氛围和抓好研究成果的互动，促进培育常州城市的鲜明特色。三、城市建筑和城市色彩城市的色彩可以直接地反映城市的特性和人文内涵，帮助人们对城市形象进行整体阅读，具有很强的表现力。因此，城市的色彩是城市整体形象的重要组成部分。近几年来，国内一些大城市对城市色彩问题开始关注，为城市确定主色调。2000年，北京规定采用以灰系列为主的稳重、大气、素雅、和谐的城市色彩基调，烘托金碧辉煌的故宫建筑群色彩的核心地位。哈尔滨市确定米黄色和白色为城市主色调，以体现“东方莫斯科”的魅力。大连市将城市主色调定为米黄色。成都市将浅灰色定为城市的主色调，以体现巴蜀文化名城的特征。武汉、南京、杭州、上海也已经初步规划或正在规划城市的色彩。当然，目前国内对每一个城市是否需要确定主色调还存在着争议。孰是孰非，有待探讨、实践。笔者认为，每个城市或某一区域应该有基本的色调，才能建设自然与人文、经济和谐统6一的城市环境，形成每个城市或某一区域的地域特色，给人们以舒适感和归属感。毫无疑问，城市（或区域）主色调的定位，是由当地的气候等自然条件所决定的。气候较热的地方，不宜用暖色彩；滨海城市有碧海蓝天作为城市背景，适宜用艳丽的、现代的色彩；在四季分明的江南水乡地带，采用黑、白、灰色彩，更显温柔雅致。笔者认为，当前我市城市色彩问题并非就色彩论色彩，而是需要从城市设计的层面加以系统研究，深入研究自然条件、历史文化、政治经济、民俗风情等因素，保证城市整体和谐发展。因为城市色彩的主要载体是城市物质形体环境，后者是根本，前者是形式。很难设想在零乱的物质环境中能有好效果的色彩。而且需要指出的是，在对城市物质空间环境失去控制的情况下，从城市色彩的角度去整合，这是一种补救办法，终究只是被迫舍本逐末的无奈之举。现在，我市已进入加快武进、新北区建设的关键时期。对于有历史文化特色的中心城区和构筑现代化新城的武进、新北两区，不应过于强调统一的主色调，而应抓住城市结构的要素，“大同小异”，总体强调“和谐关联”（并非统一），局部彰显特色，从而塑造出具有现代化城市色彩特色的物质空间环境。7