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《聊斋志异》导读姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱时。渔洋老人题聊斋书屋一、蒲松龄生平和创作1、蒲松龄生平蒲松龄,世称聊斋先生，淄川人。早有文名却屡试不第。31岁在江苏宝应县衙做幕僚。40岁起在同邑名人毕际有家为塾师。71岁补为岁贡生。四年后病逝。蒲松龄科场蹭蹬使他体验了科举弊端，在《聊斋》中写出生动的应试士子形象。30多年农村教书生涯，使其有研习学问、搜集民间传说、写作聊斋故事的机会。一年幕僚生活使他在南方开阔眼界，有机会接触社会各层，为塑造官僚豪绅和女性形象打下重要基础。从小喜爱民间文学，喜好搜集奇闻异事，从中汲取艺术营养，是他善用奇幻故事反映现实的重要原因。蒲松龄的思想比较复杂：同情人民疾苦，不满现实，但对最高统治者存有幻想；讽刺科举制度，但始终不忘追求功名；有无神论思想，但又有因果报应和宿命论思想；赞扬“真情”，肯定爱情自由，又宣扬一夫多妻，提倡妇女忍辱顺从。2、蒲松龄创作：蒲松龄除《聊斋》外还写诗1000多首，词500多首，文450多篇，俚曲14首，戏曲3出及《日用俗字》《农桑经》等实用性杂著。大多收入路大荒编《蒲松龄集》和蒲松龄纪念馆编《聊斋佚文辑注》中。3、《聊斋》版本：手稿本：残存4卷237篇。铸雪斋抄本：实存474篇。青柯亭本：凡16卷431篇。乾隆31年刊刻。“三会本”：张友鹤会校、会注、会评本，共12卷，491篇，为较完备版本。二、作品思想内容：（一）批判揭露黑暗现实：借阴间影射阳世的《席方平》：席方平到阴间为父伸冤，城隍、郡司、冥王层层贪赃枉法，使其有冤难申，使其深感：“阴曹之暗昧，尤甚于阳间”。虽受尽种种折磨，但他却百折不挠，执著诉讼：“大冤未伸，寸心不死”二郎神判词：“金光盖地，因使阎摩殿上，尽是阴霾；铜臭熏天，遂教枉死城中，全无日月。”幽明世界的丑恶，正是现实中吏治腐败、官场黑暗的生动演绎。《席方平》描写了冥府对一件冤狱的处理过程。借阴间写阳世，通过席方平到阴间代父伸冤的曲折过程，深刻地揭露了封建官府自上而下的黑暗腐败和人民的含冤难伸。借历史针砭现实的《促织》：宣德皇帝爱斗促织，成名一家遭遇惨痛。成名交不上促织被打得脓血淋漓。成名子弄跑促织投井自杀。异史氏曰：“天子一跬步，皆关民命”。成名子魂化促织，却轻捷善斗。成名将魂化促织层层上交，龙颜大喜。抚军、县令、里胥备受奖赏。成名被破格拔为秀才。结局也颇具讽意。（二）对真诚男女之情的讴歌与赞颂：《聊斋志异》还有多篇作品描写了青年男女的爱情和婚姻生活，表现了反对封建婚姻，歌颂纯真爱情的主题。1、塑造了一批聪明、热情、勇敢与封建礼教相对立的青年妇女的形象。喜剧故事《婴宁》，狐母所生、鬼母所养、天真无邪、爱花爱笑的少女婴宁，与痴情种王子服在元宵灯会由相识到相爱，曲折地表现对封建礼教、世俗婚姻的不满。《小翠》一任自己个性自由发展的、带有一定民主色彩的妇女形象。大胆追求爱情幸福《红玉》。2、塑造了不少“情痴”、“情种”的男性形象。《阿宝》男主人公孙子楚。《鲁公女》男主人公中的张于旦。3、提出了“知己之爱”的崭新的爱情观。《瑞云》名妓瑞云与贺生相恋。瑞云绝俗，不重财势；贺生钟情，忠于“知己”。篇中秀才盛赞：“天下唯有真才人为能多情，不以妍媸易念也。”《连城》连城与乔生结为“知己”，生死相爱。他们因心灵相通而相爱，为了爱情，他们可以放弃生命，可以魂魄相从，生死相依，贫富不能成为其障碍，幽明不能成为其阻隔。——美好，纯洁、高尚，就象诗一样，让人感动，神往。可以说，《连城》是一曲生死之恋、知己之恋的颂歌。二、作品思想内容：（三）对科举制的抨击与批判：1、批判科场黑暗，试官昏聩无知。《贾奉雉》、《司文郎》2、刻划了知识分子受科举、八股文毒害的情状。《叶生》、《王子安》《司文郎》是一篇抨击科举、讽刺考官的佳作。作者在故事中设置了王平子、余杭生、宋生、瞎和尚四个人物，着力写科场考试的前前后后。通过几个读书人考试前后的经历，以极为辛辣的文笔嘲讽考官的昏聩。字里行间亦流露出作者的愤懑不平。在《叶生》中，作者怀着极大的同情写了叶生的不幸遭遇。这篇浸透血和泪的控诉，实际包含着作者一生沦落的悲愤。清人冯镇峦的评语说：“此篇即聊斋自传小作，故言之痛心”(四)热情歌颂普通人的美德和情操蒲松龄虽然生活在黑暗腐朽的社会中，但他不仅看到生活中的污浊和罪恶，而且看到光明和希望。在作品中，他热情地赞美和歌颂现实生活中人的种种优美品德，诸如反压迫的斗争精神、热情无私、助人为乐、诚实纯朴、勇敢机智、为官清廉等等。（五）抨击不良的世风恶习，总结人生经验教训等带有训诫意义的作品。《聊斋志异》中有不少作品，或借寓言形式，或直抒胸臆，抨击了当时社会道德的沦丧和不良的思想意识，在一定程度上概括了人们在现实生活中的经验教训，给人以启示。《画皮》王生被一女鬼迷惑吃尽苦头故事：要透过现象看本质，不要被表象所迷惑。对于恶鬼，不能心慈手软，必须除恶务尽。对坏人慈悲，好人就要遭殃。《妖术》故事说明鬼怪虽然外貌狰狞，本质却很虚弱，只要敢和他斗，就能取得胜利。《贾儿》告诉人们，不但要勇于斗争，还要善于斗争。《崂山道士》讽刺那些想学本事，又不肯付出艰苦劳动的人。三、《聊斋志异》的叙事模式与艺术特色一、《聊斋志异》的文体特色：形式上博采众长“用传奇法，而以志怪”。鲁迅说：“《聊斋志异》虽如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委屈，叙次井然，用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前”（《中国小说史略》）意思是用唐传奇搜奇记逸，曲折腾挪的手法记述狐鬼神怪的故事；也就是说，传统的志怪小说，大抵叙述鬼神怪异之事，篇幅短小又仅仅“粗陈梗概”，语言简约而显露不出文采。而唐代的传奇小说则“叙述宛转，文辞华艳”，小说的主体是人间人事人情人态。蒲松龄借用传奇的特长，来写花妖狐魅，使小说内容精彩且充实，情节离奇而生动，展现出极其迷幻曲折的色彩。二、《聊斋志异》的结构特色：人以统事，单线结事。《聊斋志异》的篇名或直接是人名，如《连城》、《青凤》、《席方平》、《胭脂》；或者一望也知是叙人的，如《贾儿》、《董生》、《某公》、《金陵女子》。如此篇名，约有六、七成。这本身就说明了《聊斋志异》的叙事模式受史传文学与唐宋以来的传奇小说极大的影响，是传记文言小说。开头即出主人公姓名、籍贯，乃至性格。接着便以小说的主人公为中心，围绕单一线索，直接进入情节，在重要作品，或者自己深有感慨的篇什，则在文后有“异史氏曰”，或表示写作用意，或表示作者的感喟。三、《聊斋志异》的情节特色：引人入胜简而多曲，变而近理。简捷是《聊斋》进入叙事的重大特色，从不盘马弯弓，远套绕接，于是小说不枝不蔓，干净短小。“简”不等于“直”，不等于“平”；而是简而多曲，简中有变，变而近理；于是小说精悍、精彩，引人入胜。如《胭脂》。四、《聊斋志异》的环境特色：诗情意境亦真亦幻，表幻里真。《聊斋志异》创设的环境特点就是天上泉下、异域他邦、梦乡仙境、狐鬼世界、精魅天地。但是这一切，仅是故事的载体。虽在“写狐写鬼”，却是“刺贪刺虐”。“狐鬼”是幻境，“贪虐”是真情。《聊斋》的典型环境，真化幻、幻化真，真幻莫辨，所以如此，正在于虽是幻境，却源于生活而高于生活。五、《聊斋志异》的人物特色：大胆奇异丰采各具，群像环列。《聊斋》是短篇小说的集子，每篇总有给人留下印象的人物，连缀起来，就是一个人物长廊。这些人物属于不同的阶层，都带有广泛的典型性。同是青年女子，青凤是谨慎而缠绵（《青凤》），婴宁是清纯而烂漫（《婴宁》），小谢是顽皮有憨态（《小谢》），连锁是瘦怯而忧郁（《连锁》）。蒲松龄塑造人物的方法是抓住特点，使每一人物的一举一动、一颦一笑、一言一语都成为塑造其形象的宝贵材料。集中笔墨突出人物性格最主要的特征，反复强调，贯穿全篇，如《婴宁》：捻梅花一枝，容华绝代，笑容可掬。遗花地上，笑语自去。闻户外隐有笑声。……户外嗤嗤笑不已。婢推之以入，犹掩其口，笑不可遏。……忍笑而立，……女复笑，不可仰视。……笑声始纵。……犹浓笑不顾。六、《聊斋志异》的语言特色：雅洁明畅简练雅洁，灵活多样。作为文言体的小说《聊斋》，比唐宋时期的古文辞平易一些，句子较短，务求达意，极少堆砌修饰。根据行文需要，却又有灵活的变化。例人物的地位身份不同，他们的对话也有雅、俗，庄、谐的区别。文中书启、判状，则用骈偶，“异史氏曰”的文言则十分纯正，显得庄重典雅。总之，《聊斋》的语言得体、形象而富于表现力。如《王成》“呼妻出见，负败絮，菜色黯焉”。《书痴》郎玉柱“见宾亲，不知温凉，三数语后，则诵声大作，客逡巡自去。”简练雅洁，灵活多样。[清]蒲松龄《促织》是《聊斋志异》中一篇具有深刻社会意义的小说。它通过描写主人公成名因被迫缴纳促织而备受摧残、几乎家破人亡的命运，反映了皇帝荒淫无道，巡抚县令胥吏横征暴敛的罪恶现实，寄托了对受尽迫害的下层群众的深切同情。主题思想情节虽虚构，史料有依据？明清笔记“我朝宣宗，最娴此戏，曾密诏苏州知府况钟进四个。一时语云：‘促织瞿瞿叫，宣宗皇帝要。’此语至今犹存。”(沈德符《万历野获篇》)“宣宗酷爱促织之戏，遣使取之江南，价贵至数十金。枫桥一粮长，以郡督遣，觅得一最良者，用所乘骏马易之。妻谓骏马所易，必有异，窃视之，跃出为鸡啄食。惧，自缢死。夫妇，伤其妻，亦自经焉。”(《梅村诗集笺注》转引吕毖《明朝小史》)情节结构第一部分（第1段），故事的起因。宫中爱玩蟋蟀而流毒遍及民间。交代了故事背景。第二部分（第2段），故事的开端：写成名被官府逼迫，为捕捉促织受尽种种苦难。第三部分（第3/4段），故事的发展：写求卜得虫为成名一家带来解脱苦难的希望。第四部分（第5/7段），故事的高潮：写成名得虫、失虫和再得异虫（成子化虫），小虫在搏斗中大获全胜，第五部分（第8段），故事的结局：成名因祸得福。大小官员均受促织恩荫。第六部分（第9段），作者的评语。情节线索第一段征促织（故事的开端）第二段捕促织（介绍主人公，故事的开端）第三段卜促织（志异，推动故事的发展）第四段再捕促织（受启示，故事继续发展）第五段丧促织（曲折跌宕，故事继续发展）第六段三捕促织（又一波折，推动故事发展）第七段斗促织（斗而胜，进入高潮）第八段献促织（故事结局，以“喜剧”告终）第九段作者假异史氏之口，对成名的结局发表议论征虫捕虫卜虫再捕丧虫三捕斗虫献虫二、围绕一只小虫，成名的心理活动由“惴惴”到“大喜”，由“大喜”到“失色”，又由“失色”到“惊喜”。试作一点分析。【解答】成名捕捉了一只小虫，自己感到沮丧，惴惴不安，担心“不中于款”，不能符合官府心意。当村中少年要将驯养的“蟹壳青”强与他的小虫搏斗时，他是“蓄劣物终无顾念所用，不如拼搏一笑”。当小虫角逐得胜，成名一反常态，变成“大喜”。此时，鸡来啄小虫，“成骇立愕呼”，“仓猝莫知所救，顿足失色”，当小虫又获胜时，“成益惊喜”。统治者爱好“促织之戏”，把成名这样的老实人精神上折磨摧残至此!阅读课文第6、7小节，找出体现成名心理活动变化的单音词，依次填入空格处。成名听说儿子误毙蟋蟀则（），得子尸于井则转而为（），见儿子气息然则转为（），但顾蟋蟀笼虚则又转而为（），忽而闻门外虫鸣则既（）且（），忽见蟋蟀短小则认为它（）；视之，意似良，则又转为（）。将献公堂，不知能否合官老爷意，心中又（）。成名的内心变化，写得错落有致，其时悲时怒时喜时愁。人物的心理刻划与其悲欢离合的命运紧密相联系——区区小虫系着成名一家之祸福争危，得之则化祸为福，失之则大难临头，给人以更加真实的感觉，使人物的形象也更加丰满。怒悲喜愁惊喜劣喜恐深刻而有力地揭露了当时官府之从侧面暴虐，社会之黑暗，人民所受灾难之深重。对促织的细节描写“伏”——“暴怒”——“奔龁”——“跃”——“张”、“伸”——“颌”——“矜”——“叮”显示了小虫的神奇的本领。小虫是由成名的儿子变化而来，作者运用夸张和细节描写，形象地描绘出当时的统治阶级造成虫命为贵、人命为贱的社会病态心理，对统治者进行了无情的揭露和鞭挞。“异史氏曰”一段文字是蒲松龄对故事所作的评论，这也是笔记体小说常用的一种形式，通过评语直接表达自己的观点。这段评论