新三百工程人才培养特色培育方案

“新三百工程”人才培养特色培育方案中国书画家概览ZZZhhhooonnngggggguuuooossshhhuuuhhhuuuaaajjjiiiaaaggguuuaaannnlllaaannn(一)钟安/编著前言“十一五”时期是国家进一步推动科教兴国战略和人才强国全面建设和谐社会的关键时期，是高等教育全面提高质量和提升实力的重要时期，是学校实现“三步走”发展战略第二步目标的关键阶段。高校从积极发展到稳步发展，从注重量的扩招到强调质的提高，将人才培养质量的提高，放在更加突显的位置已是不争的事实。根据，《浙江省教育强省建设与“十一五”教育发展规划纲要》中指出：“高等教育抓质量”，“进一步提高高等教育大众化水平”的培养目标要求。当代高校在人才培养、科学研究和社会服务三大功能已日益凸显。面对现状，高等教育的建设与发展以成为国内学者、专家关注的研究课题。对照学校“十一五”发展规划纲要，走内涵式发展道路，全面提高教学质量，增强综合实力和核心竞争力的主导思想。艺术学院面对机遇与挑战并成的发展格局，提出了“凝心聚力，和谐发展”的工作思路。以学科建设发展为龙头，以提高教学质量为保障，以服务地方经济发展为能力，在校内率先实施“新三百工程”人才培养特色培育方案。其特色培育方案的主要内容是：音乐学专业，学生四年完成100首歌曲的伴奏；100首歌曲的演唱；100首中外名曲的赏析，美术学专业，学生四年完成100幅绘画作品的创作；100名著名书画家的了解；100幅中外名画的赏析，设计艺术学专业，学生四年完成100件设计作品的创作；100名设计名家的了解；100件设计名作的赏析。“新三百工程”人才培养特色培育方案的提出，由各系学科专业负责人积极组织筹划展开研讨，广大教师认为是符合新时期高校人才培养特色培育的要求，具有前瞻性、全局性、针对性和可操作性。美术学专业作为艺术学院“新三百工程”人才培养特色培育方案之一，按照特色培育方案的要求，对中外美术家及其传世经典名作，按时代的划分进行了梳理，分编入册为：《中国书画家概览》、《外国美术家概览》、《美术史论家概览》，对中外美术家个人生活道路，师承关系，艺术风格，传世经典名作和理论著作等分别概述。让学生通过学习和艺术实践，将艺术修养，艺术理论和艺术人生融会贯通，真正成为素质全面，理论扎实，技能过硬的专业人才。我们坚信，通过“新三百工程”人才培养特色培育方案的实施，将成为艺术学院凝练办学特色，实现“十一五”建设发展规划纲要，提高教学质量，完成工作内容的一项重要建设指标。湖州师范学院艺术学院院长张飞龙2007年2月18日目录名词释义1李唐7髡残14虞世南20中国画1米蒂7查士标15褚遂良20水墨画1张择端8龚贤15薛稷20院体画1赵佶8朱耷15孙过庭21文人画1赵伯驹8王翚15张旭21第一章魏晋南北朝林椿8吴历15怀素21顾恺之2刘松年8恽寿平15颜真卿21第二章隋唐马远9王原祁16柳公权21展子虔2夏圭9原济16蔡襄21阎立本2梁楷9袁江16黄庭坚22李思训2第五章元代汪士慎16张即之22李昭道2钱选9李蝉16鲜于枢22吴道子3李衎9金农16祝允明22张萱3赵孟頫10黄慎16王铎22王维3任仁发10高翔17包世臣22韩幹3黄公望10郑燮17何绍基23韩滉3曹知白10李方膺17沈尹默23周昉3吴镇10罗聘17名词释义孙位4王冕11费丹旭17篆刻23第三章五代赵雍11任熊17秦印23荆浩4唐棣11虚谷17汉印23关仝4倪瓒11赵之谦18皖派23贯休4王蒙11吴友如18莆田派24胡瓌4第六章明代任颐18浙派24黄筌4王履11第八章近代第十章篆刻家顾闳中5王绂12吴昌硕18文彭24周文矩5周臣12齐白石18何震24董源5沈周12黄宾虹18程邃24徐熙5吴伟12潘天寿18丁敬25第四章宋代唐寅12傅抱石19邓石如25巨然5文徵明13名词释义李成5仇英13书法19后记黄居寀6陈道复13法书19石恪6徐渭13第九章书法家范中立6董其昌13崔瑗19苏轼6曾鲸14张芝19武宗元6陈洪绶14蔡邕19赵昌6第七章清代锺繇19文同6蓝瑛14王羲之19郭熙7王时敏14王献之20崔白7王鉴14智永20李公麟7弘仁14欧阳询...20名词释义【中国画】即“国画”。具有悠久历史和优良传统的中国民族绘画。在世界美术领域中自成独特体系。均可分为人物、山水、界画、花卉、禽鸟、走兽、虫鱼等画科；有工笔、写意、钩勒、没骨、设色、水墨等技法形式；以钩皴点染，干湿浓淡，阴阳向背，虚实疏密和留白等表现手法，来描绘物象与经营构图；取景布置视野宽广，不拘泥于焦点透视。有壁画、屏幛、卷轴、册页、扇面等画幅形式，并以特有的装裱工艺装潢画幅。绘画同诗文、书法以至篆刻相互影响，日益结合，形成了显著的艺术特征。工具材料为中国特制的笔、墨、砚、纸和绢。人物画成熟于战国。隋、唐已有山水画，花鸟画，五代两宋致于繁荣，水墨画随之盛行。在画风上，元代渐趋写意，明清和近代继续发展，侧重达意畅神。强调“外师造化…”；要求“意存笔先…”，做到“以形写神…”。创作方法以现实主义和浪漫主义相结合的图式趋向多元化。【水墨画】中国画中纯以水墨的画体。相传始于唐，成于宋，盛于元，明，清以来趋向多元化的发展。以笔法为主导，充分发挥墨法的功能，取得“水墨五彩”的艺术效果。在中国画史上占重要地位。【院体画】简称“院体”、“院画”。一般指宋代翰林图画院及其后宫庭画家的绘画。亦有专指南宋画院作品，或泛指非宫庭画家而效法南宋画院风格之作。这类作品，为迎合帝王宫廷需要，多以花鸟、山水或宗教内容为题材，大都讲究法度，风格华丽。但因时代好尚和画家擅长有异，故画风不尽相同而各具特点。【文人画】亦称“士夫画”。中国绘画史上的名词。泛指中国封建社会中文人、士大夫的绘画，以别于民间和宫廷画院的绘画。宋苏轼提出“士夫画”，明董其昌称道“文人之画”，以唐王维为其创始者，并目为南宗之祖，多取材于山水、花鸟、竹木，以发抒“性灵”，间亦寓个人之情。标举“士气”、“逸品”，讲求笔墨情趣，脱略形似，强调神韵，并重视文学修养，对画中意境的表达以及水墨、写意等技法的发展，有相当影响；但其末流，只重笔墨形式，内容趋于空虚贫乏。第一章魏晋南北朝【顾恺之】（约345-406）东晋画家。字长康，小字虎头，晋陵无锡（今江苏无锡）人。多才艺，工诗赋、书法，尤精绘画，有“才绝、画绝、痴绝”之称。多作人物肖像及神仙、佛像、禽兽、山水等。画人注重点晴，自云“传神写照，正在阿堵（指眼珠）中”。尝为裴楷画像，颊上添三毛，而益觉有神。在建康瓦棺寺绘《维摩诘像》壁画，光彩耀目，轰动一时。后人论述他作画，“意存笔先，画尽意在”；笔迹周密，紧劲连绵如春蚕吐丝。把他和师法他的南朝宋陆探微并称“顾陆”，号为“密体”，以区别于南朝梁张僧繇、唐吴道子的“疏体”。著有《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》，其中“迁想妙得”、“以形写神”等论点，对中国画的发展，有很大影响。存世的《女史箴图》传是早期的摹本。第二章隋唐【展子虔】隋画家。历北齐、北周。在隋任朝散大夫、帐内都督。擅画人物、车马，人物描法细致，以色晕染面部；画马立卧有势。亦工台阁，写山川远近，有咫尺千里之势。唐人摹本《游春图》，作品描写贵族游春的情景，青绿设色，金线钩斫，景物浓丽，山岚树石钩勒笔致凝炼，匠心独运。为现成最古的卷轴山水画。【阎立本】（？—673）唐画家。雍州（今陕西西安）人。工书法，擅画人物、车马、台阁，取法张僧繇、郑法士，而能“变古象今”，笔力圆劲雄浑；尤精肖像，善于刻画性格。所作有《步辇图》，描绘太宗接见吐蕃赞普松赞干布派来迎接文成公主的使臣禄东赞的情景，反映了汉藏两族友好亲密的关系，是一幅具有重要意义的历史画，今存有宋代摹本。此外，存世作品有《历代帝王图》等。【李思训】（651—716）唐画家。字建，宗室。玄宗开元初，官右武卫大将军。擅画山水树石，受隋展子虔的影响，绘写山川之景，金碧辉映为一家法，还用神仙故事来点缀幽曲的岩岭。其画风，为后代画金碧青绿山水者所权法，有相当大的影响。子李昭道亦擅山水，创画海图。人称他们父子为大李将军、小李将军。存世《江帆楼阁图》相传是李思训的作品。【李昭道】唐画家。李思训子，继承家发，擅画金碧山水，多点缀鸟兽并创制海景，画风工巧繁缛，后人曾有“变父之势，妙又过之”之评，但亦有以为“笔力不及思训”。存世《春山行旅图》，传是他的作品。【吴道子】唐画家。阳翟（今河南禹县）人。擅画佛道人物，远师南朝梁张僧繇，近学张孝师，笔迹磊落，势状雄峻，生动而有立体感。曾在长安、洛阳寺观作佛道宗教壁画三进余间，情状各不相同；落笔或自臂起或从足先，都能不失尺度；写佛像圆光、屋宇柱梁或弯弓挺刃，不用圆规矩尺，一笔挥就。他用状如兰叶或状如莼菜条的笔法来表现衣褶，有飘举之势，人称“吴带当风”，用焦墨勾线，略加淡彩设色，又称“吴装”；后人把他和张僧繇并称“疏体”，以区别于东晋顾恺之、南朝宋陆探微劲紧连绵的“密体”。对其后的宗教人物画和雕塑，都有很大影响。【张萱】唐画家。京兆（今陕西西安）人。工画人物，以擅绘贵族妇女、婴儿、鞍马，名冠当时。相传画妇女惯用朱色晕染耳根；还善以点簇笔法构写亭台、树木、花鸟等宫苑景物。存世《唐后行从图》传是他的作品，又有《捣练图》、《虢国夫人游春图》，为宋徽宗摹本。【王维】（701—761）唐诗人、画家。字摩诘，原籍祁（今属山西），官至尚书右丞，世称王右丞。崇信佛教，性喜山水。写诗多以山水田园为内容，状物传神，精深入微。通音乐，工书法，精绘画，擅画平远景。以“破墨”写山水松石，曾绘《辋川图》，北宋苏轼称赞他诗中有画，画中有诗。明董其昌推为山水画“南宗”之宜，并说“文人之事，自王右丞始”。亦善画人物、肖像、丛竹。《雪奚图》和《写济南伏生像》相传是他的画迹。有《王右丞集》【韩幹】唐画家。蓝田（今陕西西安）人，擅绘肖像、人物、鬼神、花竹，尤工画马，师曹霸而重视写生。天宝（742—756）中，在宫廷写玄宗内厩“玉花骢”、“照夜白”等名马，写出壮健雄骏之状，当时称为独步。存世作品有《照夜白图》等。【韩滉】（723—787）唐画家。字太冲，长安（今陕西西安）人。工书，得张旭笔法。画远师南朝宋陆探微，擅绘人物及农村风俗景物，写牛、羊、驴子等运动尤佳。所作《五牛图》，元赵孟頫赞为“神气磊落，希世名笔”，和《文苑图》并存于世。【周昉】唐画家。字景玄，又字仲朗，京兆（今陕西西安）人。出身显贵家庭，先后官越州、宣州长史。工士女，初学张萱，后则小异，多写贵族妇女孩子优游闲佚的生活情景，衣褶劲简，容貌丰肥，色彩柔丽，颇为当时宫廷和士大夫等所欣赏。并擅作佛道宗教画，创制有民族风格的“水月观音”。雕塑者亦仿效它，称为“周家样”。兼工肖像，有兼得神情之誉。亦能画鞍马、鸟兽、草木。相传《挥扇仕女》是他的作品。【孙位】唐末画家。初名位，号会稽山人，会嵇（今浙江绍兴）人。擅长人物、松石、墨竹和佛道宗教画，画龙水尤为著名。笔力雄壮奔放，不以着色为工。现存无款《竹林七贤图》残卷，工笔重着色，卷前隔水有宋徽宗题《孙位高逸图》。第三章五代【荆浩】五代后梁画家。字浩然，（今属山西）人，号洪谷子。擅画山水，常携笔摹写山中古松；作云中山顶，能画出四面峻厚的难伟气势。创水晕墨章的表现技法。亦工佛像，是中国山水画发展过程中具有重要影响的画家之一。著《笔法记》；存世《匡庐图》，相传是他的作品。【关仝】五代后梁画家。名童，长安（今陕西西安）人。画山水师荆浩，有出蓝之誉。擅写关河之势，笔简气壮，石体坚凝，山峰峭拔，杂木丰茂，有枝无干，时称“关家山水”。与荆浩并称“荆关”，加上李成、范宽，形成五代、北宋间北方山水画的三个主要流派。存世《山溪待渡》、《关山行旅》等图，相传是他的作品。【贯休】（832—912）五代前蜀画家、诗人，憎，字德隐。兰溪（今属浙江）人。工画，所作水墨罗汉及释迦弟子诸像，笔法坚劲，大都粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，兼善草本，时人比之为阎立本、怀素。存世《十六罗汉图》，传是他的作品，著有《禅月集》。【胡瓌】五代后唐画家。范阳（今河北）人。擅写北方游牧民族的牧放、出猎等生活。兼工画马，形态生动，笔迹细密而清劲有力