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西南科技大学网络教育1书法主讲:郝志伦教授教材:自编讲稿Email：[e-mail]西南科技大学网络教育2课程介绍本课程是为文学与艺术学院本科学生开设的学科基础选修课。其目的是：培养和提高学生规范使用汉字的能力；同时，使学生具备一定的书法理论知识和书法欣赏能力，从而陶冶学生主体思想情操，开发学生主体艺术创造潜能，提高综合人文素质。西南科技大学网络教育3课程内容及学时安排一、内容包括书法理论和书法实践两大板块。书法理论包括：第一章、绪论；第二章、临帖；第三章、笔法与结构；第四章、楷书、行书、隶书、草书。书法实践包括：读帖，临帖，练习楷书、行书、隶书、草书。二、学时书法理论共16学时。书法实线共16学时。西南科技大学网络教育4第一章绪论第一节书法及其本质一、书法何谓书法？写字曰书，写字之法谓书法。书法即：书写汉字的方法。然而，不少习字者认为，法无定法；故而随意率性写去，以为有法无法，皆不失为养品习性之良法。这种观点，对于已有较深书法功底和书法修养者而言，的确不失为一种“良法”，的确是一种至上之境界。因为：西南科技大学网络教育5“真廉者不立廉名，立名者乃所以贪也；大巧者不用巧术，用术者乃所以拙也。”（术者、法也。）但是，对于非“大巧”者，若要达到“大巧不用巧术”的至上境界，则必须从基本之术开始。因为，“不用术”恰恰是广用术、勤用术的结果，而广用术、勤用术则正是达到“不用术”这一大巧境界的手段。西南科技大学网络教育6二、书法的本质1、东方抽象艺术的典型代表，华夏民族的特有艺术。（1）书法艺术，被誉为东方抽象艺术的典型代表。近代西方绘画大师毕加索,晚年倾心于中国书法，他说：“如果我是一个中国人，那么我一定不是个画家，而是一个书法家，我要用笔来书写我的感情。”在世界民族艺术之林中，中国书法以其抽象空灵等特有魅力而独树一帜，耀眼夺目。因为，与人类古今众多文化艺术相比较，中国书法赖以滋生繁衍的华夏文化的最大特征即简约抽象。西南科技大学网络教育7如：道家讲“大象无形，大音希声”；文学讲“不着一字，尽得风流”；绘画讲“空灵静远”；音乐讲“余音绕梁”……而这些皆蕴涵于中国书法之中，甚至更为丰赡而深刻。具体而言，书法艺术语言是最为抽象的“线条”；书法艺术色彩亦极为简单：黑（字）、白（纸）二色，再加一枚小小红色印章……但逻辑规律告诉我们：外延愈简单，内涵愈丰富。正是这形式上抽象而简约的中国书法，“无色而具画图的灿烂，无声而有音乐的和谐”（宗白华语），最能折射出华夏传统文化艺术的博大精深。西南科技大学网络教育8（2）书法是中国特有的艺术。与世界文化艺术相比:释迦牟尼的佛教之于孔子儒学，荷马史诗之于屈原的离骚，穆罕默德的阿拉伯帝国文化之于李氏大唐帝国文化，西方戏剧之父莎士比亚之于中国戏剧之祖汤显祖……可以说是东西并妍，难分伯仲。但唯独那钟灵毓秀、流美生辉的书法艺术，却是中国所独有的。何以如此？那是因为：西南科技大学网络教育9第一、书法与汉字共生，书法离不开汉字。与世界其他民族的文字相比，以形表意的方块汉字是唯一具有丰富艺术潜质的文字。汉字独有的“结构”、“笔画”、“笔势”以及篆、隶、楷、行、草众多字体与异体、俗体字等等，千姿百态，变化万端。正是这个千变万化的汉字空间，给书法家的创造活动提供了一个广阔而自由的艺术天地。西南科技大学网络教育10而作为线性文字的西方拼音文字，相比之下，则因笔画结构单调而缺乏艺术潜质；故无论书写者如何求其美，终因其未给书写者提供广阔的艺术创造空间，从而无法形成一门独立的艺术。（例如：英文“cold”与汉字“寒”）第二、书法离不开中国传统的书写工具“文房四宝”。（待后面具体介绍）。西南科技大学网络教育11西南科技大学网络教育122、源远流长、雅俗共赏的艺术（1）书法艺术源于何时？历来争论颇多。或曰生于汉末；或曰生于六朝；或曰生于殷商。我们以为，作为与汉字共生的书法，汉字起源之时，便是书法的滥觴之时。汉字是先民仰俯天地、博采众美的结果，它集中体现了华夏先民对天地万物的审美观照。所以，在汉字产生的同时，书法美的内核也就萌生了。不过，在书法理论界还有一个较为公允的内部分期，即:魏晋及其以后被称为汉字书法的自觉期；而把此前的漫长阶段称为汉字书法的自然期。西南科技大学网络教育13（2）在华夏民族，书法不仅是源远流长的艺术，也是雅俗共赏的艺术。在华夏大地，书法无处不在，无时不有。在历代贵族世大夫中，都不乏好书且工书者。“自古英主少有不工书”者（苏轼《书太宗皇帝急就章》），西南科技大学网络教育14诸如:梁武帝萧衍、唐太宗李世民、宋徽宗赵佶、宋高宗赵构和康熙乾隆以及现代伟人毛泽东等，无论英主庸君皆堪称书法大家。其中尤以唐太宗最突出：如其在生时心追手摹《兰亭序》，临终还求高宗将《兰亭序》随葬；其手笔流传至今的有《温泉铭》、《晋祠铭》，均开创行书入碑之先河。西南科技大学网络教育15在中国历代文人士大夫中，书法大师更是层出不穷，蔚为大观。如我们熟悉的王羲之、颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟頫、褚遂良、苏轼、米芾、张旭、怀素、孙过庭、黄庭坚、于佑任、郭沫若、赵朴初、启功、欧阳中石……他们皆是各领风骚的书法大师。在他们留下的书法作品和书法理论著述背后，都坦呈着深深的民族文化烙印，透晰出浓郁感人的人文情怀。西南科技大学网络教育16在中国历代民间亦视书法为国粹国宝。学书、爱书的轶闻佳话俯拾皆是，代不绝书。如：《论书表》载：王羲之“书市扇老妪扇面”的轶事；唐人张固《幽闲鼓吹》所载：草圣张旭在常熟任县尉时与告状老翁的典故；现代书法大师于佑任在陪都的轶事……在国外，中国书法也同样倍受尊崇，博大精深、美焕绝伦的中国书法文化更让各民族的书法爱好者叹为观止。如：东邻日本（“兰亭会”）…西南科技大学网络教育173、“三级书法本质论”这是从三个不同的层次来分析书法的本质。（1）书法是一门汉字书写的技能。书法产生于汉字，离开汉字，便谈不上书法，这是最根本的原则。书法是通过一定的技法技巧来表现汉字，其最基本的目的是把汉字写正确，写美。西南科技大学网络教育18欧阳中石先生说：“我们认为写字和书法是一回事”，“写字要写得对，写得美，美到一定高度，便进入了艺术的领域”，“不写汉字而写别的什么是否是书法？我不知道。而把汉字写错了，则肯定不是书法；汉字写不好，也不是书法。因此，学书法首先应从把汉字写对写好开始”。这便是书法本质的第一层次，是基础。西南科技大学网络教育19（2）书法是一门以汉字书写为基础的艺术。这是在第一层次的基础上强调了书法的艺术本质。书法的艺术性，是重在借用线条和传统工具等来表达书写者的审美追求。但“美”的本质是什么？是“真”和“善”。西南科技大学网络教育20书法的“真”，主要是强调内容的真实性，即真实反映时代社会风尚，反映作者的真挚情感，不矫揉造作，以及不写错别字等。书法的“善”，是指对社会时代的推动作用，对人民大众的教化作用；即：使人观之要受益，或陶冶性情、延年益寿，或审美愉悦、激励上进等等。这是书法本质的第二层次。西南科技大学网络教育21（3）书法是有关汉字书写及其艺术性的文化。这是在一、二层次的基础上凸现了书法的文化底蕴。书法“文化”是将书法纳入中国文化的大视野、大范畴，把书法看成是植根于华夏民族的历史、哲学、文学、艺术、思维、心理等传统文化体系中的一门学问。西南科技大学网络教育22从“文化”的角度视之，书法的本质与人品学养有密切关系。首先，书法乃个人品质的反映。如东坡云：“古之论书者兼论其平生，苟非其人，虽工不贵也”，即强调书品和人品的统一，人品要高，书品要好，尤其重视人品对书品的影响西南科技大学网络教育23其次，书法是一个人学养高低的表现。如宋代学者程灏自云：“写字时甚敬，非是要字好，只此是学问”。因此，要提高书法品位，必须使自己学富才高，尤其是要加强传统文化如语言文字、古典文学、金石绘画等方面的修养。这也是在数千年华夏传统文化中将书法称作“诗之余”的原因。西南科技大学网络教育24“三级书法本质论”，只不过是把书法的本质设定为一个既有限而又具弹性的变量，以便不同层次书法爱好者，均可于其中找到适合自己的位置，以及奋斗的目标。西南科技大学网络教育25西南科技大学网络教育26西南科技大学网络教育27西南科技大学网络教育28第二节文房四宝“工欲善其事，必先利其器”（《论语》）懂得挑选和使用好的书法工具，能收到事半功倍的效果。反之，则如赵孟頫所言：“若纸笔不称，虽能书，不能善书，譬之快马入泥潭中，其能善乎？”传统书法的基本工具是笔、墨、纸、砚，被誉为“文房四宝”。下面分别作简要介绍：西南科技大学网络教育29一、笔1、历史：毛笔又称“中书君”、“龙须友”、“管城侯”等。秦代称“笔”。从甲骨文中少数朱砂和墨书字判断，在殷商时已有毛笔。《千字文》有：“恬笔伦纸”说；《史记》载：秦大将蒙恬取中山兔毫首造毛笔。据考古发掘资料证实，蒙恬可能只是在前人基础上对毛笔的制作作了重要改进，而并非毛笔的发明者。西南科技大学网络教育302、分类（1）按笔毫的原料性能可分为：硬毫笔：性刚，弹性强。写字笔锋劲健，气势犀锐。常见的有狼毫、兔毫以及鼠须、鹿毛、猪鬃笔等。软毫笔：性柔，弹性弱，但蓄墨多。写字宛转如意，别具风韵。常见的有羊毫笔。亦有鸡毫笔、胎发笔等。兼毫笔：刚柔与弹性皆介于硬、软毫之间。常见的有兔羊毛合制而成的“紫羊毫笔”。还有兔狼毛合制的“紫狼毫笔”，以及羊狼毛合制的“白云笔”、“披羊狼毫”笔等。西南科技大学网络教育31（2）按产地分，著名者有三种：宣笔，产于安徽宣城，主要为紫毫笔。湖笔，产于浙江湖州，以羊毫为主。豫笔，产于河南项城，主要为兼毫笔。（3）按笔锋长度和写字大小分，有：长锋笔、中锋笔、短锋笔，小楷、中楷、大楷、斗毛、提笔、楂笔。西南科技大学网络教育323、选用与保管选用：初学书法，一般选用羊毫或兼毫的大楷、中楷笔，适合练习一寸见方的楷书。坚持用羊毫笔练字，容易看出运笔中的毛病，也有利于练出笔力。一支好的毛笔应具备“尖、齐、圆、健”四大优点。尖：指笔锋尖锐如锥。齐：指笔锋润开捏扁后，整齐如一。圆：指笔头腹部浑圆饱满，无凹凸不平。健：指笔锋富有弹性，笔毛散开后，易于收拢。西南科技大学网络教育33新笔使用时，先将其泡于温水或冷水中，待笔头上的胶溶化后，用手指在水中慢慢梳理笔锋，再将笔取出挤干水，即可蘸墨使用。保管：笔笔用后务必洗净，否则，墨汁中化学物质损伤笔毛。笔洗后切勿上下左右抡甩，应用手指从笔根部到笔尖慢慢挤干捋直，然后插入笔筒或挂于笔架。西南科技大学网络教育34二、纸1、历史：人类的纸是我国发明的。传统认为发明者是东汉蔡伦，其实，据出土文物和古籍记载，西汉时己有“灞桥纸”。蔡伦只不过是造纸术的推进者。纸可分硬性纸和软性纸。硬性纸不吸水，一般用于印刷和硬笔书写等。软性纸吸水性强，多用于书法绘画。如宣纸、毛边纸、元书纸等。宣纸被誉为“纸中之王”，始于东晋，盛于李唐。因产于安徽泾县，故称“泾县纸”；因在宣城集散，故称“宣纸”。其具有吸水性能好、不变形起皱、寿命长等优点，故受到历代书法者的青睐与赞誉。西南科技大学网络教育352、分类：按大小分为“三尺、四尺…丈六”等。按吸墨性分：生宣（易受墨，吸水强，富于墨韵，适于书法创作和写意画），熟宣（不易受墨，适于小楷书法和工笔画）。按用料分：净皮宣（润墨性好，适于篆隶行草书和写意画）；棉料宣（适于楷书小行书和工笔画）西南科技大学网络教育363、选用与保管进行书法创作，一定要用宣纸。要根据创作意图、书体及书家爱好选用尺寸和生熟，以求充分地表达艺术效果。宣纸放置几年，变为陈宣。陈宣经过吸潮退燥，使用效果优于新纸。宣纸应保管在通风、防潮、防晒、防虫之处。平时练字，可选用较使宜而又具有化墨特点的毛边纸、元书纸、废报纸等。西南科技大学网络教育373、墨（1）分类：现在用的墨从形式上分两大类，一是固体墨锭，一是液体墨汁。常见的墨锭有松烟墨（宋代以前皆松烟墨，其质细色润，不带油腻，易于附色，多用于国画。以徽墨为佳），油烟墨（始于宋代。其色泽墨润、富有光泽，多用于书法创作）。当今书家多用墨汁。市场上的“中华”、“曹素功”、“一得阁”