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海淀区2011年“二模”作文讲评作文阅读下列材料，按要求作文。台湾苗栗县的魏女士摆了一个蔬菜自助摊。摊上摆满了各种时令蔬菜，任人自取，随意投钱。不久，魏女士发现，大部分人取菜后，能自觉地往钱箱里投钱，可是，也有一些人取菜之后不投钱，悄悄溜走。后来魏女士请人画了一幅题字的漫画，挂在菜摊旁。漫画上写着两行字：这里没有监视器，只有上帝的望远镜。请根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的作文，除诗歌外，文体不限。根据材料写作文，审题立意，不能偏离材料自行确定立意，而要全面仔细地阅读材料，从材料出发选择立意的角度。不能另搞一套。每则材料都可从多个角度分析立意，然后再选择构思作文。作文怎样才能得高分呢？切合题意、有思想、有新意、有文采，是高考作文得分的总体要求。具体来说，首先要选好写作角度。角度要小，不要老生常谈，要有话可说，有理可论；高考作文题，总是提供了可供写作的角度，例如《面对大海》，要有宽广胸怀，要做生活强者，要有平常的心态，要有探究精神等等，都可以作为写作角度；哪些角度自己有真情实感，能写出新意来，就应选哪个角度。其次，联想材料不可或缺。贴切的联想材料是使文章内容厚实、主旨有说服力的保证；再次，要注重针对性，阐述见解时要联系生活实际，结合社会上人们的思想认识，针对时弊进行分析，给人以启迪；针对性是文章的亮点，也是文章价值的体现。当然，语言表达应准确简明，有思想容量，力求有文采，因为文章毕竟是语言的艺术。审题1、找到对比，切入材料2、追因溯果3、确定角度，形成观点知其不可而为之好的立意角度1、自觉2、慎独3、自律4、道德底线5、良知6、批评的艺术7、……问题：泛谈得高分的关键（切题）、新颖、语言、材料慎独，即是自律，是封建士大夫的至高道德标准，具体指在无人监督的情况下能模范地遵守道德规范，做到言行一致，人前人后都是君子。慎独”一词出于《礼记·中庸》：“天命之谓性，率性之谓道,修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。”“慎”就是小心谨慎、随时戒备；“独”就是独处，独自行事。意思是说，做人的道德原则是一时一刻也不能离开的。“慎独”作为修养方法，就是强调在没有外在监督的情况下始终不渝地、更加小心地坚持自己的道德信念，自觉按道德要求行事，不会由于无人监督而肆意妄行。“慎独”指的是人们在个人独自居处的时候，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生，从而使道义时时刻刻伴随主体之身。“慎独”是一种修养，一种高尚的精神境界，也是一种自我的挑战与监督。东汉杨震的“四知”箴言，“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；曾国藩的“日课四条”：慎独、主敬、求仁、习劳，其所谓慎独则心泰，主敬则身强。以上种种，无一不是慎独自律、道德完善的体现。“慎独”作为古人道德修养的标准对于今天而言，仍然具有重大的现实意义，从改进党的作风的意义上讲“慎独”，实质上就是指党员干部加部党性锻炼，增强低制不正之风的免疫力的过程，时代的发展变化要求我们要加强全民的思想道德修养，而提高思想道德修养水平的关键在于自觉地做到廉洁自律。对于“慎独”，刘少奇有更通俗的解释，一个人独立工作、无人监督时，有做各种坏事的可能，而不做坏事。能否做到“慎独”，以及坚持“慎独”所能达到的程度，是衡量人们是否坚持自我修身以及在修身中取得成绩大小的重要标尺。蘧伯玉的慎独蘧伯玉夜车止阙：周朝卫国里有个贤人，姓蘧名瑗，表字伯玉。有一天的晚上。卫灵公和他夫人南子一同坐在宫里，忽然听见有一辆车子过来的声音，辚辚地响，到了宫门口，就不响了。南子说：这辆车子上坐着的人，一定是蘧伯玉。卫灵公说：你怎么知道是他呢？南子说：从礼节上讲，做臣子的人，走过君上的宫门口，一定要下车，看见了君上驾车的马，一定要行礼。这些都是表示敬重君主的行为。凡是君子，即使在没有人看见的地方，也不会违背他做人的原则。蘧伯玉是个贤人君子，他平日服侍君上很尽敬礼，这个人一定不肯在暗昧的地方失了礼的。卫灵公差了个人去问，原来果然是蘧伯玉。蘧伯玉并没有因为自己的行为处在别人视线之外就放松对自己的要求，依然做到了慎独。慎独是古代君子修身自律的一条重要原则。杨震暮夜却金杨震(?一公元124年)，字伯起，东汉弘农华阴(今属陕西)人，家道衰微，寓居今河南省灵宝市境内。他勤奋好学，“明经博览，无不穷究”，是当时的大儒学家公正廉洁，不谋私利。他任荆州刺史时发现王密才华出众，便向朝廷举荐王密为昌邑县令。后来他调任东莱大守，途经王密任县令的昌邑(今山东金乡县境)时，王密亲赴郊外迎接恩师。晚上，王密前去拜会杨震，俩人聊得非常高兴，不知不觉已是深夜。王密准备起身告辞，突然他从怀中捧出黄金，放在桌上，说道：“恩师难得光临，我准备了一点小礼，以报栽培之恩。”杨震说：“以前正因为我了解你的真才实学，所以才举你为孝廉，希望你做一个廉洁奉公的好官。可你这样做，岂不是违背我的初衷和对你的厚望。你对我最好的回报是为国效力，而不是送给我个人什么东西。”可是王密还坚持说：“三更半夜，不会有人知道的，请收下吧!”杨震立刻变得非常严肃，声色俱厉地说：“你这是什么话，天知，地知，我知，你知！你怎么可以说，没有人知道呢?没有别人在，难道你我的良心就不在了吗？”王密顿时满脸通红，赶紧像贼一样溜走了，消失在沉沉的夜幕中。杨震的子孙为缅怀其清正德操，取堂名为“四知堂”。杨震“四知拒金”的故事彪炳青史、历代流传，说明廉洁在历朝历代都是官员的重要道德操守，是任何行政文化所追求的基本价值之一。杨震暮夜却金，不受私谒，在于他能“畏四知”。畏者，畏惧、敬畏之谓也。这种敬畏感，归根结底是对法纪和道德的敬畏，是对职务行为廉洁性的敬畏。为官者，只有具有敬畏感，才能抵挡住金钱美色种种诱惑，即使是“暗室”操作，也能敏锐地看到其危害性，保持清醒的头脑，从而毅然拒绝，始终做到洁身自好，生活清廉俭朴，为官清正廉明。杨震为官10余年，生活俭朴，没有给自己置办产业。有人劝杨震为子孙考虑，杨震坚决不肯，慨然说道：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”据《后汉书》记载，杨震的儿子杨秉大有乃父之风，清廉自守。曾对人说：“我有三不惑：酒、色、财也。”任刺史时“故吏赍钱百万遗之，闭门不受。”“四知”和杨震却金，成为千古佳话。他儿子杨秉、孙杨赐、曾孙杨彪都官居太尉，被曹操杀的杨修，是他玄孙。这个小故事表现了杨震的什么呢？我们先来看看杨震“却”的是什么东西，多少东西。他却的是“金”，而且是“十金”，用今天的话来说是拒绝接受巨额财产，可见他不爱财，更不贪财，为官廉洁，品德高尚。可见，他是严于律己的典范，他是清正廉洁的楷模，人格高尚，品德高尚。就今天来看，杨震的行为和品德仍有深刻的现实意义，值得我们学习。元初许衡。据明宋濂等撰《元史·许衡传》记载：许衡字仲平，河南沁阳县人，任过集贤大学士兼国子祭酒，领太史院事，为中央最高级的学官。他是元代三大理学家之一。他早年“家贫躬耕，粟熟则食，粟不熟则食糠菜茹，处之泰然”。他“尝暑中过河阳，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：‘非其有而取之，不可也。’人曰：‘世乱，此无主。’曰：‘梨无主，吾心独无主乎？’”仍坚决不吃无主之梨。后来，他“财有余，即以分诸族人及诸生之贫者。人有所遗，一毫弗义弗受也”。他一生清廉自守，堪为楷模。杨震与许衡，一为千年前的古人，一为六百年前的古人，他们在任何条件下都能坚持操守，自觉地做一个有道德的人，确实是难能可贵的。子罕弗受玉宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人（指鉴别玉器的人）以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也。”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。译文：宋国有人得了块玉，拿去献给当权的大官子罕。子罕没有接受。献玉的人说：“给做玉器的师傅看过，说是件宝物，才敢贡献的。”子罕说：“我把不贪心作为宝，你把宝玉作为宝；我若是收下你这块玉（如果你把玉给了我），我们都失去了自己的宝，还不如各人留着各自的宝物好啊！”那人听后跪下磕头，说“我是个小小老百姓，藏着这么贵重的宝物，实在不安全，献给您也是为了自家的平安啊！”子罕把玉放置在自己居住的乡里，派玉人替自己雕琢、加工，使献玉者富裕后，才让其人回到他的居所。【启示】宋国那个献玉的人认为人世间最珍贵的是玉，所以把美玉献给子罕，而子罕认为人世间最珍贵的是廉洁。这叫“人各有其宝”，或叫人各有其志。这是不同的人生观的反映。我们要赞扬子罕洁身自好、不贪钱财的品质。做官的要是都有子罕这样“不贪”的品德，那社会就清明得多了。【感悟】“我以不贪为宝”，说得多好啊！春秋时期的一位封建士大夫，尚能如此清醒、廉洁，实属难能可贵。时隔两千多年，发展到现在，人们的思想又升华到了新的境界。我们高兴地看到，今天的各部门官员，心为民所系，利为民所谋，兢兢业业，共建和谐社会。然而，使人难以理解的是，不乏有些贪赃枉法的官员，用人民赋予的权力，以权谋私，买官卖官，行贿收贿，腐化堕落。这种败类，尽管在强大的反贪攻势下，逐一落马，可仍然有痴迷不悟者象飞蛾扑火似的，前赴后继，大有不惜甘脑涂地之势，这不能不说是当今社会的一大悲哀。子罕认为人生最珍贵的宝贝是什么?不贪仅是一个方面。总体来说，子罕，贵道，利万物而不争!生活中也应该这样。人人都不应该夺人所爱，随随便便拿别人的东西，而要尊重自己的良心。问问自己的心，蒙心自问一下，这样东西我们该拿吗?人生中有许多东西我们无法改变，但可以选择。选择好适合自己的人生航向，一旦选择错了就无法后悔.所以，一定要慎重。子罕以廉洁为宝，教育我们做人要本分,要清廉,钱财是身外之物,不要过分贪图人各有其宝，人各有其志，在名利面前要保持做人的准则。2005年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的典范。他一个人20年走了26万多公里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100％。他说：“保证邮件送到，是我的责任。”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的长征”中，他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。慎独虽然是古人提出来的，但并没有因时代的更迭变迁而失去现实意义，是因为它是悬挂在你心头的警钟，是阻止你陷进深渊的一道屏障，是提升你自身修养走向完美的一座殿堂。现实生活中，人们会遇到种种不良的诱惑，如对金钱的过度渴求、对物质生活的贪婪追求，一些人为利用你或许满足你的这些欲望，从而使你走向违法犯罪的深渊。如果坚持“慎独”，就会抵挡住这些不良诱惑。近几年我们从各种报纸上见到被揭发出来的大大小小贪官污吏，触目惊心。其中不少属于“社鼠”，仗势作恶，危害极大，极难根除，此种现象很值得深思。反面的例子很多，解放初期的刘青山、张子善。改革开放后出现的无数贪官污吏。胡长清、文强等。改革开放后第一个被判处死刑的高官——胡长清胡长清，江西省原副省长，省人大代表。曾买过一个假的北京大学法学学士学位证书。后因贪污受贿，且数额特别巨大，于2000年3月8日被依法执行死刑。临行前，记者采访他，在近两个小时的访谈中，胡长清时而声泪俱下，时而感慨系之，时而追悔叹息。他回顾了自己的人生道路，总结了自己犯罪的原因和教训。同时他恳请有关人员转达他的渴求：“救救我这个大罪人给我判个死缓，给我一个改造的机会，我永远铭记党的恩情，感谢党的政策。”但一切悔之已晚。最知名的贪官文强，打黑涉黑，十恶不赦2010年重庆市第五中级人民法院，以受贿罪，包庇、纵容黑社会性质组织罪，强奸罪，巨额财产来源不明罪，判处重庆市司法局原局长文强死刑，并处没收个人全部财产。5月21日上午，重庆市高级人民法院对文强案二审公开宣判，依法驳回文强的上诉，维持一审法院的判决。经最高人民法院核准，7月7日原重庆市司法局局长文强在重庆被执行死刑。文强是在重庆打黑风暴中落马的重量级贪官，民愤