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对《罪与罚》中“罪”与“罚”内涵的分析——从人物形象分析的角度出发摘要：陀思妥耶夫斯基是俄国著名的批判现实主义作家。《罪与罚》是他的一部卓越的社会哲理小说，小说成功地反映农奴制改革后，资本主义的发展在俄国生活的各个方面，探讨了贫穷与犯罪等社会哲理问题。书中塑造了一系列的人物形象，在人与人之间的斗争与关爱中，深刻的体现了“罪”与“罚”的多义性。本文将换一个思维方式，从不同的角度——人物形象角度来分析作品中所体现的“罪”与“罚”的深刻内涵。关键词：《罪与罚》“罪”与“罚”内涵人物形象正文：陀思妥耶夫斯基（1821-1881），俄国十九世纪著名作家。《罪与罚》是其代表作之一。小说描写了穷大学生拉斯科利尼科夫受无政府主义思想毒害，认为自己是个超人，可以为所欲为。为生计所迫，他杀死放高利贷的老太婆阿廖娜.伊万诺芙娜和她的无辜妹妹莉扎薇塔，制造了一起震惊全俄的凶杀案。经历了一场内心痛苦的忏悔后，他最终在基督徒索尼娅姑娘的规劝下，投案自首，被判流放西伯利亚。最后幡然醒悟，皈依基督教。暴露了19世纪俄国社会的黑暗现实，反映了下层人民生活的艰辛。《罪与罚》共分为六章，只有第一章写的是拉斯科利尼科夫所犯的罪，其他五章都是在写他因罪而受的罚。但显然整个故事的发展并不是只有拉斯科利尼科夫的行为在推动，正如卢那察尔斯基所说:“人人都要对每一个孽障、每一次罪行负责，犯罪是普遍的现象，刑罚应该加于所有的人，这就是陀思妥也夫斯基的世界观。”个人坎坷的经历，极度丑恶的现实社会，加上陀思妥也夫斯基独立的思辨能力，使他对“罪”的思考具有一定的超前性，他超越了宗教中单纯的“原罪”理念，把“罪”看作是和人类相伴相生的普遍存在。所以，每个人物都在其中起着一定的作用。接下来，我们就从分析人物形象的角度出发，从每个代表人物中找出这一类人共同的特点与整体带来的社会影响，更细致地分析“罪”与“罚”的内涵。整体来看，整部作品中的人物可以分为三大类：以阿廖娜.伊万诺芙娜与彼得.彼特罗维奇为代表的上层社会的人；以拉斯科利尼科夫和索尼娅为代表的下层受苦大众；以波尔菲里.彼特罗维奇为代表的维护法律和社会力量的人。其中，维护法律和社会力量的人不代表当时的任何阶层，属于一种较为客观的角色，在他们身上没有体现出当时处于那种环境下的人所有的特点，所以暂且不对他们进行讨论。那么我们主要针对的正是剩下这两个相对立的阶层，通过对比，更能从多方面发掘出“罪”与“罚”的多义性。故事发生的直接原因是放高利贷的资产阶级老太婆阿廖娜.伊万诺芙娜压榨社会最底层人民，拉斯科利尼科夫出现了严重的心理问题因愤恨阿廖娜.伊万诺芙娜而走向了杀人抢劫的道路。虽然悲剧的根本原因是当时的社会背景与人们的生存环境决定的，但是阿廖娜.伊万诺芙娜还是因为直接原因而丧命，惨死在拉斯科利尼科夫的斧头下，这就是对她最大的惩罚。很显然，她的“罪”便是当时资产阶级普遍的特征：过于贪婪以至于到了没有人性的地步。“罪”与“罚”在阿廖娜.伊万诺芙娜身上体现出了最基本的涵义。此外，拉斯科利尼科夫曾有一段内心独白：“老太婆，看来这也是个错误，问题不在于她！老太婆只不过是一种病......我想尽快跨越过去......我杀死的不是人，而是原则......”（第三章）。这种原则通俗地说就是弱肉强食，是当时富有的资产阶级有权对底层卑微的劳动人民进行无休止地剥削。从这一方面来看，阿廖娜.伊万诺芙娜身上便有了更深层的“恶”，这并不是她一个人犯的错，而是当时整个社会的剥削者，是当时俄国资本主义制度的局限性所决定的。彼得.彼特罗维奇虽与阿廖娜.伊万诺芙娜属于同类人，但陀思妥耶夫斯基并没有让他们有同一种结局。彼得.彼特罗维奇属于“恶人”中的“幸运儿”。他想要娶贫困人家的有修养、有文化的女孩，目的是可以因为在金钱上的优势从而处于被尊重、被仰望的位置，让对方永远因崇拜自己而忠诚。他作为一个七品文官，在索尼娅的父亲马尔梅拉多夫过世后，承诺要帮助她母亲卡捷琳娜.伊万诺芙娜争取补助金救济她们穷困潦倒的家，却满脑子想着怎样诬陷索尼娅偷盗从而重新获得拉斯科利尼科夫妹妹与母亲的信任，挽救自己之前憧憬的婚姻。可以看出，他不断地犯罪，但是从来不越过阶级法律所容许的范围，因此他并不会受到惩罚。从上面的分析可以看出来，作品中对“罪”与“罚”的定义变得不是那么清晰而单纯了，它不再仅仅是取自现代法律制度，而有了来自圣经所代表的天理和以人类道德来衡量的社会正义。大部分学者只是针对拉斯科利尼科夫来分析他的罪恶与所受的刑罚，往往会忽略与之相对立的这些人。任何事情都有多方面的因素，拉斯科利尼科夫犯罪并不是他单方面的原因。如果没有社会造成的贫困，没有资产阶级的剥削，也不会让他在重重压力下走上杀人抢劫这条不归路。所以，阿廖娜.伊万诺芙娜和彼得.彼特罗维奇这些人起着主导性作用。可以说他们才是犯罪的元凶，他们造成了社会太多的恶，应当承担更多的惩罚。当然，就拉斯科利尼科夫和索尼娅这些可怜的人来说，他们身上也存在着许多内在问题。索尼娅是一个坚强、善良、勇于奉献的虔诚的基督教信徒，她为了维持家里的生活，不惜牺牲自己的贞节，走上了卖淫的道路。她对拉斯科利尼科夫不离不弃，还为流放的犯人们整治精神的疾病和心灵的创伤，用善良和自我牺牲精神，感动了所有负罪的灵魂。她后来充当了拉斯科利尼科夫的精神母亲，给了他第二次生命。尽管她给了我们圣母一般的印象，但她还是在某种程度上犯了罪，最充分的一个证据就是她卖淫，对自己犯罪。这是我们看到的表面，进一步探究，这种罪来于性格。她极度自卑、内向胆小，懦弱可欺、逆来顺受，从而并不能掌握好自己的命运，无意中便加深了整个社会的罪恶。这些罪恶在当时的环境下完全不受她控制，所以她不应该受罚。最后，我们来看最重要人物拉斯科利尼科夫，他毕竟是故事的第一主人公，所以这部作品的主题仍是体现在他身上的较多。借鉴以前较多的研究，我们不难看出，拉斯科利尼科夫的罪主要表现在两方面：一、不堪贫困与剥削的重压杀死了放高利贷的老太婆阿廖娜.伊万诺芙娜。二、有分裂的人格并屈从了自己的理论。这两方面虽然分别是由外因和内因造成的，却有着非常密切的联系，并且内因是主要原因。作者在拉斯科利尼科夫这里对传统的“罪”与“罚”的理念进行了颠覆，拉斯科尔尼科夫在“犯罪”前后所表现出的一切奇怪行为都使“罪”与“罚”有了新的意义。具体说来，拉斯科尔尼科夫的犯罪理论是从历史和现实经验中获得的，他把世界上的人分为“平凡”的和“不平凡”的两类，前者循规蹈矩、平贱如虱，后者则是真正的人，他们是天生的破坏者，像拿破仑一样，为实现自己的理想，甚至有必要踏过尸体和血泪。他的犯罪心理就是要证实自己是一个真正的人，而不是只会发抖的畜牲，他之所以选择杀死这个放高利贷的老太婆，完全是因为偶然听到一个大学生的议论:“我真想杀死这个该死的老太婆，抢走她的钱，她对大家有害，把她杀死，拿走她的钱，为的是往后利用她的钱为全人类服务，为大众谋福利，死一个人，活百条命，这就是算术。她不过像只虱子，或蟑螂罢了。”（第一章）由此可见，他的犯罪和一般意义上的谋财害命或报复杀人完全不同，道德上的纯洁感遮避了犯罪的阴暗心理，因此杀人时两种最基本的感觉——恐惧和愤恨他都没有。他很麻木地举起了斧子，但在他杀死老太婆后，老太婆的妹妹却意外地出现在现场，拉斯科夫又像一个惯犯一样劈开了她的头颅。这个情节的安排是非常有深意的，使“罪”的概念再次摆脱了纯粹的道德层面，和人性、人类生活本身建立起了一种密不可分的关系，罪成了人类的本质存在，个人坎坷的经历，极度丑恶的现实社会。在整个事件中，他在一定层面上表现出了主观和客观的分离，行动与结果的相悖。他本以为自己是个真正的人，但最后才领悟到是魔鬼在牵着他走，他没有杀人的权力，因为他和大家一样，是个虱子。他原本以为自己杀死了老太婆是一件为广大人民造福的事情，他会因此而骄傲和自豪，事实恰恰相反，他自此陷入了恐惧和矛盾之中难以自拔。作品中对拉斯科利尼科夫的罚体现在多个方面，最深刻地表现了整部作品的主题。一是来自代表法律和社会力量的审判官波尔菲里.彼特罗维奇，他通过仔细观察和心理分析确定了拉斯科利尼科夫便是杀人凶手，否定了他的理论，给他带来了深深的恐惧和巨大的震撼，并劝告他赶紧自首，给社会一个公正。二是来自代表上帝之爱的索尼娅，索尼娅用她的坚强和奉献精神以及圣母情怀让拉斯科利尼科夫感到惭愧，为自己杀人的行为做了无休止的心理斗争。三是来自拉斯科利尼科夫内心无时无刻不在进行着的道德谴责，他因自己杀了人而良心不安，同时还有难以抑制的恐惧，这些折磨甚至使他患上严重的心理疾病，十分痛苦。这也是对他最严厉的惩罚，心灵所受的惩罚远远比身体所受的痛苦得多。最后的惩罚则是来自于自首后所受的苦刑，但这期间，一直有索尼娅的陪伴，成为他的精神母亲，给了他第二次生命，所以这次与其说是惩罚，不如说是宽恕和解脱。从整部作品来看，“罪”与“罚”这两个概念贯穿了故事的始终，它的基调是沉闷，里面的人几乎都存在着让人难以忍受的问题，让你有种压抑得难以呼吸的感觉。但正是这种情况，让你清楚地认识到，“罪”几乎无处不在，它会发生在每个人身上，但完全不由你决定，而是由你所处的环境决定，你犯罪的同时可能也是最大的受害者。“罚”永远是人们对苦难的一种自觉担当，不仅是肉体上的，还有精神上的，也许这就是陀思妥也夫斯基为人欲横流、充满苦难和灾难的现代社会所开出的一剂“济世良方”吧。只有你受到了惩罚，你才会对那些犯罪的因素心生畏惧，对你以及整个社会有较显著的警示作用。陀斯妥也夫斯基对“罪与罚”的重新确认，既是破坏性的，又是建设性的。他在解构传统道德框架，将“罪”绝对化、理念化的同时，更强调人的自主选择，即对罚自觉的担当，体现出一种现代意义上的西西福斯精神。因此，他对“罪与罚”主题的探讨无疑为现代人确立了一个新的精神座标。