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1《金岳霖先生》教学设计教学目标：1、知识与技能：了解金岳霖先生和西南联大；通过品读细节，领会金岳霖先生的真性情；通过金岳霖先生的个性和文中的闲笔，了解西南联大的精神内涵。2、过程与方法：自由阅读、思考、标注，师生交流探讨，深入领悟金岳霖先生性格中的“真”。阅读补充资料，品读文中闲笔，了解西南联大的精神内涵。3、情感态度价值观：认同前辈学者的人格魅力，激发通过阅读了解西南联大的兴趣。教学重点：通过品读细节，领会金岳霖先生的真性情和细节描写的妙处。教学难点：了解西南联大的精神内涵。课时安排：1课时教学流程：一、导入同学们，在你们平常的生活中肯定都有过这样的经历，一个你认识的人站在你的面前，可是你却突然记不起他的名字，可是你绝对不会把自己的名字给忘了。在中国现代哲学史上，就有一位哲学家经历过这样的事情。有一次，他打电话给他的朋友陶孟和，陶家的佣人问：“您是谁？”他张口结舌答不出来，又不好意思说自己忘记了。只好说：“你不要管，请陶先生接电话就可以了。”但那个佣人说不行，请求再三，还是不行。于是他跑出去问他经常帮他拉车的王喜。谁想王喜也不知道。他急了，问：“你有没有听人说过？”王喜这才想起来：“我听见人家都叫你金博士。”“阿弥陀佛，原来姓金！”我想大家都猜出来他是谁了吧？今天，就让我们共同来认识这位有趣的哲学大师金岳霖先生。二、介绍金岳霖展示金岳霖照片。看这张照片，你觉得金岳霖先生是怎样的一个人？严肃，睿智，满腹学问的大学者。我们来看他的资料。金岳霖（1895—1984），中国现代哲学家，第一批中科院院士。清华大学毕业后去美国留学，1920年获哥伦比亚大学博士学位。之后，又去英国、法国、德国、意大利游学。1926年回国后，创立了清华大学哲学系，历任清华大学教授、西南联合大学教授、北京大学哲学系主任等职。金岳霖是最早把西方现代逻辑学系统地介绍到中国来的逻辑学家之一，他把西方哲学与中国哲学相结合，建立了独特的哲学体系，推动了中国对现代逻辑的研究，并培养了一大批哲学和逻辑学专门人才。著有《逻辑》《论道》《知识论》等书。从资料中可以看出，大家猜测得不错，金岳霖先生确实是一位满腹学问的大学者。这里我们看到的金先生和前面故事里连自己名字都忘了的金先生好像很矛盾，他到2底是个怎样的人呢？让我们从金先生的学生汪曾祺的这篇文章中寻找答案。三、一花一世界：从细节看一个人1、这是一篇回忆性散文，第一段总领全文，其中有个词是全文的文眼，请默读第一段，找出来。文眼：有趣。2、为展现金先生的“有趣”，作者写了许多细节。这个板块的主题叫做“一花一世界”，从一朵花上可以看出一个世界，同样的，从一个细节上也可以看出一个人的性格。（板书：细节，性格）请选择你认为最为传神的一个细节来评点人物的性情魅力。思路提示：通过（细节描写），写出了金先生“有趣”的一面，这“有趣”体现了金先生的性格特点。把学生讲到的细节归类：①独特的外貌穿着：讲课时戴帽，帽檐压得很低；戴一副一白片一黑片的眼镜；穿一件其他教员很少穿的夹克。直率，自由洒脱，特立独行，不拘小节。专心于学问，不在乎外表。补充：名士风度，土木形骸。如嵇康：不自藻饰，头面常十五日不洗。落实：为人率真②独特的行为举止：患眼疾，微仰着头；走起路来深一脚浅一脚；在学生面前抓自己身上的跳蚤；养一只大斗鸡，同一桌吃饭；搜罗大梨、大石榴，与小孩比赛。不拘小节，赤子之心，天真，童心未泯。孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”（伟大的人是不失其赤子之心的人。）捉跳蚤事件金先生捉跳蚤与阿Q捉跳蚤比较：雅俗之分扪虱而谈：“桓温入关，猛被褐而诣之，一面谈当世之事，扪虱而言，旁若无人。”——《晋书·王猛传》潇洒随性、放旷不羁的魏晋风度落实：为人率真③独特的教学风格：今天穿红毛衣的女同学回答问题——别出心裁的提问以希奇古怪的问题回答希奇古怪的提问——幽默轻松的答问有问必答，教学认真落实：为师认真④独特的专业理解：枯燥的学问，他觉得好玩。——学者的雅趣，追求真理获得的真趣。沈从文给他出“小说和哲学”的讲题，他却得出结论说二者没有关系。——做学问求真，一丝不苟，甚至不给主人面子。补充：金先生这样评价自己的著作：“比较满意的是《论道》，花功夫最多的是《知识论》，写得最糟糕的是《逻辑》。”可以看出他不追求名利，做学问本真。落实：治学本真⑤对生活独特的热爱：谁又能想到坐在平板三轮车上东张西望的老人是这样一位一3肚子学问，为人天真、热爱生活的大哲学家。——人虽老了，热爱生活之心不变。3、文中还有没有其它细节，可能不属于“有趣”，但给你留下了深刻的印象？林徽因死后，别人都忘记她了，可他还记得林的生日。“才”：可见其态度之郑重。“今天是徽因的生日”：把姓去掉，可见两人的关系亲近；看似平淡无奇的八个字，细细品味却写尽了爱的真谛。从中可以看出金先生怎样的性格特点？重情补充：金岳霖与林徽因林徽因嫁给梁思成后，金先生为她终身未娶，把对林徽因的爱深深放在心底，与梁林夫妇结为友谊深厚的朋友，和他们一家始终比邻而居，还帮他们照顾孩子。一直到她死后，还深深惦念她，给她过生日。可见金先生重于情、深于情。大有魏晋名士率性深情的流风遗韵。正如《世说新语》所言：“太上忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。”落实：用情至真从这个细节中，也许同学们读到的是一段“曾经沧海难为水”的罗曼史，我还读出了另一层意味。文中说“金先生对林徽因的谈吐才华，十分欣赏。”如果说这是当年爱的基础，那么在林徽因去世后，它就具有了某种象征的意味，或者说，与其说金岳霖怀念林徽因，倒不如说金岳霖是在追忆一种逝去的美好。这一情感是纯粹的，高洁的。由此，我不由得想到了这一段文字：“兵家女有才色，未嫁而死。籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。”（《晋书·阮籍传》）阮籍哭什么？非亲非故，他有什么哀？这是常人的想法。然而，只要我们换一个角度就可以看到，阮籍这一哭，哭出了坦荡率真，哭出了对美的珍惜与哀悼。这是纯然审美的生活态度。而这，与金岳霖纪念林徽因之举又是何其相似！他的有情不仅仅为昔日情人，他对学生也毫不吝惜情感，因学生的不幸整堂课没有笑容。落实：用情至真总结：这些细节背后，是一个“真”字。从前面的品读来看，这一份真性情，和历史上的魏晋风度遥相呼应。正如冯友兰回忆金岳霖所说的那样：“金先生的风度很像魏晋大玄学家嵇康。嵇康的特点是‘越名教而任自然’，天真烂漫，率性而行；思想清楚，逻辑性强；欣赏艺术，审美感高。我认为，这几句话可以概括嵇康的风度，这几句话对于金先生的风度也完全可以适用。”又说：“我想象中的嵇康，和我记忆中的金先生，相互辉应。嵇康的风度是中国文化传统所说的‘雅人深致’、‘晋人风流’的具体表现。金先生是嵇康风度在现代的影子。”（板书：穿着，行为，教学，治学；为人率真，为师认真，治学本真，用情至真。）四、一花一世界：从一个人看一群人刚才，我们一同品读了文中传神动人的细节。不知大家有没有发现，文中还有一些和金岳霖先生看似没有关系的“闲笔”，你觉得这是一种多余还是另有深意呢？1、请大家先找出这些闲笔。4联大的教授穿衣服是各色各样的。闻一多先生有一阵穿一件式样过时的灰色旧夹袍，是一个亲戚送给他的，领子很高，袖口极窄。联大有一次在龙云的长子、蒋介石的干儿子龙绳武家里开校友会，——龙云的长媳是清华校友，闻先生在会上大骂“蒋介石，王八蛋！混蛋！”那天穿的就是这件高领窄袖的旧夹袍。朱自清先生有一阵披着一件云南赶马人穿的蓝色毡子的一口钟。除了体育教员，教授里穿夹克的，好像只有金先生一个人。王浩和我是相当熟的。他有个要好的朋友王景鹤，和我同在昆明黄土坡一个中学教学，王浩常来玩。来了，常打篮球。大都是吃了午饭就打。王浩管吃了饭就打球叫“练盲肠”。王浩的相貌颇“土”，脑袋很大，剪了一个光头，——联大同学剪光头的很少，说话带山东口音。他现在成了洋人——美籍华人，国际知名的学者，我实在想象不出他现在是什么样子。前年他回国讲学，托一个同学要我给他画一张画。我给他画了几个青头菌、牛肝菌，一根大葱，两头蒜，还有一块很大的宣威火腿。——火腿是很少入画的。我在画上题了几句话，有一句是“以慰王浩异国乡情”。王浩的学问，原来是师承金先生的。一个人一生哪怕只教出一个好学生，也值得了。当然，金先生的好学生不止一个人。2、闲笔找出来了，你觉得这是一种多余还是另有深意呢？这些闲笔其实有一个共同点，写的都是特定时期、特定地方的人。这个特定的地方就是哪里？西南联大。闻一多、朱自清是西南联大的教授，王浩是西南联大的学生。文章一开头就说“西南联大有许多很有趣的教授，金岳霖先生是其中的一位。”结尾又说“联大的许多教授都应该有人好好地写一写。”从金先生这朵“花”上，我们看到了西南联大这个“世界”。（板书：西南联大）金先生的真性情，是联大教授整体精神气度的一个代表。从这些看似旁逸斜出的笔墨中，我们也可以窥见西南联大的风貌。课本的注释中给联大下了一个很有分量的评语，四个字——精神圣地。3、结合本文，你可以透视出西南联大是怎样的一个“精神圣地”？有怎样的特点？（1）宽容个性，教学自由。教师们充分地保留了各自的个性，金岳霖只是“很多有趣的教授”当中的一个，他外貌、言行奇特，无人干预。闻一多、朱自清等教授的穿着打扮也很奇特。教授开什么课都随意，天书一样的“符号逻辑”也可以开。（2）思想自由、独立。闻一多可以在公开场合大骂蒋介石。（3）学术气氛很浓。当时正是抗日战争时期，尽管战事不断，但西南联大教学秩序井然，师生们致力于学术，成为一道独特的风景。学生勤于思考，才会提一些奇奇怪怪的问题；学生好学，才会以上课回答问题为荣，纷纷穿红毛衣。文学爱好者自发组织活动，教授也乐于去讲。后来许多联大毕业生学有成就，比如王浩成为国际知名的逻辑学家，曾担任哈佛大学教授、美国文理科学院院士、英国大不列颠科学院院士等职。这还应归功于联大的办学方针和校园学习风气。总结：从金先生这朵花上，从汪曾祺的文章这朵花上，我们看到了西南联大的世界（画成地球仪状）如果这堂课激起了你对西南联大的兴趣，课后推荐阅读汪曾祺的另外两篇文章，一篇是课文中提到的《沈从文先生在西南联大》，还有一篇是《西南联大中文系》。5【课前预习资料】考虑到学生对西南联大缺乏感性认识，在课堂上不容易理解当时的学者风度和大学氛围，所以在课前印发了一下资料供学生阅读：了解西南联大概况：抗战八年间，北京大学、清华大学和南开大学迁到云南昆明，成立国立西南联合大学校训：刚毅坚卓校歌：《满江红》：万里长征，辞却了五朝宫阙。暂住足衡山湘水，又成离别。绝徼移栽桢干质，九州遍洒黎元血。尽笳吹弦诵在山城，情弥切。千秋耻，终当雪。中兴业，需人杰。便一成三户，壮怀难折。多难殷忧新国运，动心忍性希前哲。待驱除仇寇复神京，还燕碣。五朝宫阙：指北京。辽，金，元，明、清5个朝代都以北京为都城。衡山湘水：1937年11月1日，北京大学、清华大学、南开大学在岳麓山下组成了长沙临时大学，开学一个月后，日军沿长江一线步步紧逼，危及衡山湘水，师生们于1938年2月搬迁入滇。绝徼：绝，远；徼（音叫），边界，边睡。绝激指遥远的边疆云南。桢干：桢（音真），坚硬的木头；干（音赣），树干。桢干，喻能胜重任的人才。黎元：即黎民百姓。弦诵：弦诵，古代学校里用弦乐器配合学生朗诵诗词，泛指学校的教学活动。山城：当时系指昆明。情弥切：指联大师生虽然生活在环境安定的昆明，但报国之情更加迫切。便一成三户，壮怀难折：即使战斗到只剩几里土地，几户人家，我们打败日寇的雄心壮志仍不折服动摇。多难殷忧新国运：祖国灾难无穷，忧患深重，我们一定要更新祖国的命运。动心忍性希前哲：振奋精神，坚定方向，学习前辈志士仁人，踏着他们的足迹，踉敌人斗争到底。复神京：收复北京。燕碣：燕（音烟），北京附近的燕山；碣，天津附近的碣石山。代表京津地区。西南联大的精神遗产谢泳（山西作家、《黄河》杂志副主编）西南联大是中国知识分子的“精神家园”，留给我们宝贵的精神遗产。短短9年间（1937—1946），西南联大不但汇聚了陈寅恪、汤用彤、冯友兰、华罗庚、陈省身、李四光、茅以升等大批大师名家，还培养出了杨振宁、李政道、邓稼先、黄昆等学生。据统计，联大9年