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1№1.【而】（一）用作连词。1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。①蟹八跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）——螃蟹有八只脚，两只大爪子，（但是）如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身。②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）——剑门关崎岖又险要，一人守关万人攻不开。）③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）——到北边去救赵国，西边击退强秦，这是五霸一般的功业啊。2．表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）——君子广泛地学习，而且每天检查反省自己。②回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）——回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红、淡白，各种深浅不同的颜色，而且都象弯腰曲背的样子。③以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）——是因为他们探究、思考深邃而且广泛。3．表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《祭十二郎文》）——所以才丢下你跑到京城求官做，企图挣几斗禄粮。②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）——放在地上，拔出剑来把它击碎。③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）——人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？4．表示转折关系。可译为“但是”“却”。①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）——靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青。②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）——有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫。③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）——这是真的啊！我哥哥的美好品德反而使得他的儿子夭亡了啊！5．表示假设关系。可译为“如果”“假如”。①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）——各位如果有这种意思的话，就听我的指挥好了。②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）——死后如果有知觉，那我们的分离还能有多久？6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）——我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。跂，qì,抬起脚后跟站着。②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）——战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑。③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）——项王手握剑柄，直起身子，问道：“来人是干什么的？”跽，jì，双膝着地，上身挺直。7．表示因果关系，①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）——我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。2②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）——刘表妒忌他的才能而不能重用（他）。③楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）——楚怀王贪得土地因而相信了张仪，于是同齐国绝交）8．表示目的关系，①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）——耐心地久立远视，盼望皇帝能亲自驾临。望幸：盼望皇帝到来。幸，封建时代称皇帝亲临为幸。②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）——登记官吏，人民，封闭了（收藏财物的）府库，以等待将军（的到来）。（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）——你爸爸回来，自然会跟你算帐！②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）——老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这儿。”（三）通“如”：好像，如同。①军惊而坏都舍。（《察今》）——士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。①未几而摇头顿足者，得数十人而已。（《虎丘记》）——不多时，摇头顿脚按节拍而歌的，只不过几十个人罢了。②闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）——知道道理有先有后，技能学业各有专门研究，这样罢了。③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣。（《逍遥游》）——我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上。决，ｘｕè，通作“翅”，迅疾的样子。抢，ｑｉāｎｇ，突过。控，投下，落下来。【而后】才，方才。①臣鞠躬尽瘁，死而后已。（后《出师表》）——我小心谨慎地为国献出我的一切力量，直到死为止。②三月而后成。（《孙子兵法》）——三个月后才能制成）【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！（《石钟山记》）——现在把钟和磬放在水里，即使大风浪也不能使它发出声音，何况石头呢。②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！（《庖丁解牛》）——筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨大呢！臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）——我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（您这）明智的人呢!【既而】不久，一会儿。①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）——不久，他以苏州老百姓暴动的罪名向朝廷诬告请示，追究这件事，处死了五人。②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）——后来在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲绝。③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）——后来我把这情况告诉了公婆，公婆溺爱自己的儿子，管束不住他。3№2．【何】（一）用作疑问代词。1．单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）——为什么这样呢？为的尊重（你们）大国的威严以表示敬意啊。）②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）——我曾经探求过古代仁人的心理活动，或许不同于这两方面的心理，为什么呢？③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）——齐国并没有贿赂秦国，（可是）终于也随着五国灭亡了，为什么呢？2．作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）——刘豫州现在打算到哪里去？②大王来何操？（《鸿门宴》）——大王来时带了什么(礼品)？③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）——一旦您百年之后，长安君凭什么在赵国站住脚呢？3．作定语，可译为“什么”“哪”。①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）——早上晚间，在这儿听见的都是什么？除了杜鹃的哀鸣，就只有猿猴的悲哭。）②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）——既然这样，那么什么时候才会快乐呢？（二）用作疑问副词。1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）——为什么不放下武器捆起盔甲，向曹操投降呢？②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）——徐公哪里比得上您呢！2．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）——到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！（三）作语助词，相当于“啊”。①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）——刘兰芝的车行在后面，车子发出隐隐甸甸的响声）（四）何：通“呵”，喝问。①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）——忠实的臣子，精壮的士兵，投置了锐利的兵器，而谁敢把他怎么样。）【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”“怎么样”。①以五十步笑百步，则何如（《寡人之于国也》）——凭借只跑了五十步而嘲笑别人跑了一百步，那怎么样呢？②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）——他们这种可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重之别到底怎么样呢？③沛公大惊，曰：“为之奈何?”（《鸿门宴》）——刘邦大吃一惊，说：“怎样应付这件事呢？”④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）——为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过，挥霍时却像泥沙一样毫不珍惜呢？【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。4①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）——一旦您百年之后，长安君凭什么在赵国站住脚呢？②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）——不肯干与不能干在表现上怎样区别。③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）——我们的君王大概没有疾病吧，不然，怎么能奏乐呢？【无何】译为“不久”“没多久”。①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）——巡抚不忘记好处是从哪来的，不久县官也以才能卓越而闻名了，县官一高兴，就免了成名的差役。【何乃】译为“怎能”①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）——焦母对仲卿说：“（你）怎么能这样没见识！№3．【乎】（一）用作语气助词。1．表疑问语气。可译为“吗”“呢”。①儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）——孩子你冷了吗？想吃饭了吗？②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）——（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？③欲安所归乎？（《赤壁之战》）——会得到一个什么归宿呢？2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《廉颇蔺相如列传》）——普通人交往尚且互不欺骗，何况大国呢？②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）——我是向他学习道理，哪里计较他的生年比我早还是比我晚呢？③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）——可是刘豫州在刚打败仗之后，怎能抗得住这个大难呢？3．表测度或商量语气，可译为“吧”。①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）——只要君王（果真）很爱音乐，那么齐国就（治理得）差不多了。②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）——圣人高明的缘故，愚人糊涂的缘故，大概是从这种情形产生的吧？③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）——您每天的饮食该不会减少吧？④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）——现在逃跑也是死，揭杆起义也是死，一样是死，为国而死总可以吧？⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）（如果）一定要说，那么还是说说行王道的事吧！4．用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）——（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的了。②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）——我失悔我的路向是根本走错，我停顿着又打算要路折回头。③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）5——向西望是夏口，向东望是武昌，山川缭绕，郁郁苍苍。④长铗归来乎，出无车！（《冯谖客孟尝君》）——长铗啊，咱们还是回去吧，这儿出门连车也没有！5．用在句中的停顿处。①余感焉，以杜君言泛讯之，众言同，于是乎书。（《狱中杂记》）——我对这些事有感触，就拿杜君的话普遍询问狱中的人，大家说的都一样，于是便写了下来。（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《醉翁亭记》）——醉翁的情趣不在于喝酒上，而在于欣赏山水的乐趣。乎：于②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）——我现在即使死在捕蛇这件事情上，比起我乡邻们的死已经是算晚了。乎：在。③生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（《师说》）——生在我前面的人，他懂得道理本来比我早。前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。④吾尝疑乎是。（乎：对。）（《捕蛇者说》）——我曾经对这句话怀疑过。⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）——君子爱好学习并且每天对自己多次反省。乎：对。⑥亦无怪乎其私之也。（《原君》）——也不怪他将天下看成是私有的了。乎：对于。⑦进乎技矣。（《庖丁解牛》）——（已经）超过（一般的）技术了。乎：比⑧以吾一日长乎尔。（《论语》）——因为我比你们年纪大一点。尔:比。（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）——用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）——多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，