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“以”的用法一、实词•1、“以”的本义是“用”，作动词。例如：今方来，吾欲辱之，何以也（《晏子使楚》）•2、“以”常和“为”连用，组成“以为”或“以……为……”结构，译为“认为”，“认为…是…”。例如：满座宾客无不伸颈、侧目、微笑、默叹，以为（认为）妙绝。自以为关中之固，金城千里，二、作介词用•1、引出动作、行为的工具或凭借。可译为“用”、“凭”、“根据”等。例如：以刀劈狼首。（蒲松龄《狼》）寿毕，请以剑舞。不然，籍何以至此？•2、引出动作、行为涉及的对象。可译为“把”“让”。例如：既自以心为形役，问征夫以前路，三、作连词，相当于“而”，只不表转折•1、表原因，作“因为”、“由于”解。例如：是以谓之“文”也。（《论语》）家叔以余贫苦，遂见用于小邑。•2、表目的，作“来”解。例如：河曲智叟亡以应。（《愚公移山》）引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。登东皋以舒啸封闭宫室，还军霸上，以待大王来•3、表修饰关系，连接状语和中心语例：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。舟遥遥以轻颺，风飘飘而吹衣。•4、表承接关系，翻译为“就”例：园日涉以成趣，门虽设而常关。•5、表并列关系，译为“且”例：请息交以绝游。夫夷以近，险以远，四、副词，通“已”，已经例：得鱼腹中书，固以怪之矣。“为”的用法（一）动词wéi。1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）⑤南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》）•2．以为，认为。①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）3．判断词，是。①今人方为刀俎，我为鱼肉。（《鸿门宴》）②非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》）（二）介词1．(wéi)表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）②身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）③不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）④羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》）•2．（wèi)介绍原因或目的。为了，因为。①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）②今为宫室之美为之。（《庄暴见孟子》）•3．介绍涉及的对象。给，替，向。①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）③君为我呼入，吾得兄事之（《鸿门宴》）（三）(wéi)句末语气词，表疑问或反诘，呢①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）②何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）“乎”字的用法（一）做介词：•1、表示处所，时间，原因，可译为“在”，“于”；例：生乎（在，于）吾前，•2、表示动作的对象，可译为“对”，“对于”，也可不必译出；例：君子博学而日参省乎（对，对于）已，•3、表示比较的对象，可译为“比”。例：其闻道也固先乎吾（二）做语气词•1、用在句末，表示疑问，可译为“吗”，“呢”例：此非曹孟德之困于周郎者乎（吗）？•2、用在形容词或名词之后，表示感叹、惊讶等语气，可译为“啊”，“呀”；例：浩浩乎（啊）如冯虚御风，•3、用在句末，表推测语气。可译为“吧”，“呢”例：其皆出于此乎（感叹，吧）？