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第1页共12页期中测试题一、基础知识1．下列各组词语中，加点字读音全部都正确的一组是()2．下列各组词语，没有错别字的一项是()A．寂寞凝碧销受婷婷玉立B．渺茫酣眠丰姿游目聘怀C．零星缥缈脉脉赏心阅目D．嘶叫凋零疏浚疏疏落落3．将下列词语依次填入横线处，最恰当的一组是()林黛玉进贾府后，受到贾母的。朝夕相处中，她与宝玉产生了共同的思想和志趣，她从未像宝钗那样宝玉走仕途经济的道路。她向往爱的自由，但这种自由只能成为一种的希望。A．宠爱规劝渺茫B．溺爱规劝迷茫C．溺爱奉劝迷茫D．宠爱奉劝渺茫4．下列句子中，加点的成语使用恰当的一句是()A．得知火箭队以三连胜的战绩挺进季后赛，一向沉稳的父亲拍案而起．．．．，兴奋得大叫起来。B．“假货风波”平息后，四海公司向消费者郑重承诺：诚信为本，返璞归真．．．．，杜绝假货。C．农村学校免收义务教育阶段学杂费和书费的消息不胫而走．．．．，传遍了京郊大地每个村落。D．在参观“鸟巢”、“水立方”等在建奥运场馆时，各国记者惊叹不已，溢美之词．．．．脱口而出。5．下列句子中意思明确、没有语病的一句是()第2页共12页A．得罪了老张的业务主管，事后懊悔不已，他总想找机会向对方道个歉、解释清楚，以便消除误会。B．出席会议的有工人、农民、知识分子、体育界人士，还有妇女以及来自少数民族地区的代表。C．近日获得“2006年度体坛十大风云人物”奖的孙海平是有三十多年执教经验的优秀的一位国家田径队的跨栏教练。D．《重庆市高温天气劳动保护办法》规定，日最高气温超过37℃时，用人单位安排劳动者当日工作时间不得超过5小时。二、文言文阅读阅读下面文言文，回答问题。醒心亭记曾巩滁州之西南，泉水之涯．，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以．见其名义。既又直丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。凡公与州宾客者游焉．，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山相环，云烟之相滋．，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎．其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其事之所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。虽然，公之作乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾．于下。天下之学者，皆为才且良；夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜。公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所以寄意于此也。若公之贤，韩子殁．数百年而始有之。今同游之宾客，尚未知公之．难遇也。后百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤！而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤！庆历七年八月十五日记。1．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A．自为记，以．见其名义所谓华山洞者，以．其乃华山之阳名之也B．凡公与州宾客者游焉．世与我而相违，复架言兮焉．求第3页共12页C．使目新乎．其所睹，耳新乎其所闻君子博学而日参省乎．己D．今同游之宾客，尚未知公之．难遇也吾所以为此者，以先国家之．急而后私仇也对2．下列句子中加点词语的解释不正确的一项是()A．滁州之西南，泉水之涯．涯：水边B．群山相环，云烟之相滋．滋：滋扰C．吾民给足而无憾．于下憾：怨恨D．韩子殁．数百年而始有之殁：死3．下列对文章的理解和赏析不恰当的一项是()A．本文写欧阳修以“醒心”名亭，而曾巩为之作记，并与欧阳修的文章《醉翁亭记》巧妙地联系在一起，以“醒”贯穿全篇。B．本文虽为“记”，却主要围绕欧阳修的“醉”“乐”“醒”展开议论，正体现了曾巩散文平正周详而长于议论的特点。C．作者指出欧阳修“醉”只是表象，“醒”方是实质，“乐”则是体现，而这种“乐”就在于“一山之隅，一泉之旁”的山水之乐。D．正如韩愈诗所说“应留醒心处，准拟醉时来”，欧阳公筑亭题名的含意就是为了使人在国泰民安的太平盛世中能“洒然而醒”，而这也正是本文的主旨所在。4．把本文中画线句子翻译成现代汉语。(1)______________________________________________________________________(2)______________________________________________________________________(3)______________________________________________________________________三、诗歌鉴赏及默写(一)阅读下面诗歌，回答问题。明月何皎皎，照我罗床帷。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当容谁？引领还入房，泪下沾裳衣。1．对这首诗分析错误的一项是()第4页共12页A．这是一首思妇思念远行丈夫的闺情诗。B．前四句是夜景描写，引起空闺之思，抒写愁情别绪，凄苍真切。与“明月照桂林，初花锦绣色。谁能春不思，独在机中织”这首诗异曲同工。C．末四句用“出户”“彷徨”“入房”“泪下”几个具体、实际的动作，显示女主人公因久别愁思而坐卧不安的痛苦，形象地描写出相思之苦，将抽象的感情用具体的动作表达出来，生动逼真，饶有兴味。D．这首诗，无论抒情或写景，虽着墨不多，但形象生动，含义深蕴。2．与“客行虽云乐，不如早旋归”写作手法一致的一首是()A．独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。B．客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并州是故乡。C．怜欢好情怀，移居作乡里。桐树生门前，出入见梧子。D．朝发桂兰渚，昼夜桑榆下。怀君同拔蒲，竟日不成把。(二)默写。1明明如月，？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。2方宅十馀亩，草屋八九间。，桃李罗堂前。3群贤毕至，少长咸集。此地有，；又有清流激湍，映带左右。四、现代文阅读(一)阅读下面的文字，回答问题。汉乐府民歌探微汉代乐府所掌管的诗歌可以分为两大类：一类是专门供朝廷祭祀天地、宗庙的所谓“郊庙歌辞”，汉高祖唐山夫人所作的《安世房中歌》和武帝时所作的《郊祀歌十九章》都属于这一类，犹如《诗经》的“颂”。另一类是从各地采集来的“俗曲”，它们是一些流传于民间的无名氏的作品，是西汉乐府诗的精华，因为它们来自民间，所以后世称之为乐府民间歌辞或乐府民歌。《汉书·艺文志·诗赋略》著录了西汉乐府歌辞的篇目，其中采自各地的乐府民歌共138篇，这个数目已接近《诗经》的“国风”。《汉书·艺文志》在著录各地“歌诗”的数目时，又有“声曲折”的著录，如在“河南周歌诗七篇”下，又有“河南周歌声曲折七第5页共12页篇”的记载。可见当时采集时是乐曲、歌词并录的，因年代久远，其乐曲已失传，保留下来的就是当时可以合乐歌唱的歌词。正是从这个意义上，有人说，汉之“乐府”即相当于周代的《诗经》；反之亦可以说，周代的《诗经》即相当于汉代的“乐府”。汉乐府民间歌辞，两汉文献中没有记载，以后由于种种原因，多有失散。搜罗完备的，则是宋代郭茂倩所编的《乐府诗集》。《乐府诗集》中将自汉至唐的乐府诗，按照各自音乐的不同，分成12类，汉乐府民歌主要保存在其中的“鼓吹曲辞”、“相和歌辞”和“杂曲歌辞”三类中，约60首。再合以《汉书·礼乐志》所载的《安世房中歌》《郊祀歌十九章》，就是现存的两汉乐府的全部了。在写作年代上，《安世房中歌》和《郊祀歌十九章》最早；鼓吹曲辞中的《铙歌十八曲》是西汉时的作品；相和歌辞中的汉乐府民歌则大部分产生在东汉，是“汉世街陌谣讴”；杂曲歌辞中所录的汉乐府民歌产生最晚，已出现不少文人的五言诗。汉乐府民歌与基本上是四言体的《诗经》不同，从句式上说，三言、四言、五言、七言都有。但重要的是两种，一是杂言，这类作品没有固定的章法，句法自由多样，长短随意，整散不拘，自有一种跌宕起伏的气势，它发展到唐代则形成为自由奔放的“歌行”体。另一种是五言，完整的五言诗在汉乐府民歌中已有相当的数量。五言诗虽比四言只多一个字，但却能够把单音词与双音词有机地搭配起来，扩大了诗歌的容量，增强了表现力，五言诗最终发展为中国古典诗歌的主要形式。1．作者说汉乐府的“郊庙歌辞”犹如《诗经》的“颂”。对这样类比的用意，理解不恰当的一项是()A．说明汉乐府的“郊庙歌辞”是专门为皇家服务的庙堂文学。B．说明汉乐府的“郊庙歌辞”内容多是歌颂祖先和神灵的功德。C．说明汉乐府的“郊庙歌辞”是有较高艺术水平的文人创作。D．说明汉乐府的“郊庙歌辞”不能代表乐府的思想水平和艺术成就。2．对“歌诗”和“声曲折”理解正确的一项是：()A．“歌诗”指乐府民歌，“声曲折”指当时流行的乐府音乐。B．“歌诗”指乐府民歌，“声曲折”指为乐府民歌写的歌词。C．“歌诗”指乐府民歌的歌词，“声曲折”指乐府民歌的曲谱。D．“歌诗”指乐府民歌的曲谱，“声曲折”指乐府民歌的歌词。3．第二段中作者介绍了两汉有代表性的乐府诗产生的时间。“杂曲歌辞中所录汉乐府民第6页共12页歌产生最晚，已出现不少文人的五言诗。”由此推断不正确的一项是：()A．汉乐府民歌作者由以民间诗人为主逐渐发展为以专门诗人为主。B．汉乐府民歌无论是内容还是形式都对文人创作产生了影响。C．汉乐府民歌对五言诗的产生和发展起了重要的推动作用。D．汉乐府民歌创作纵贯两汉，是中国文学史上光辉灿烂的一页。4．对本文有关内容理解正确的一项是：()A．汉乐府民间歌辞的内容，《汉书·艺文志》作了收集，两汉其他文献中没有记载。B．就诗与音乐的关系、诗歌与社会生活的关系而言，汉“乐府”相当于周代的“诗经”。C．汉“乐府”中“国风”有138首诗，这个数目与《诗经》中“国风”的数目接近。D．汉乐府民歌以杂言诗居多，这种杂言诗不讲章法，句式自由随意，气势起伏跌宕。。5．对文中信息的筛选，不恰当的一项是()A．汉代乐府所掌管的诗歌可以分为“郊庙歌辞”和乐府民歌两大类。B．汉乐府的“郊庙歌辞”相当于《诗经》的“颂”，而民间歌辞数量则相当于《诗经》的“国风”。C．汉乐府民歌以五言为主，使五言诗最终发展为中国古典诗歌的主要形式。D．宋代郭茂倩所编的《乐府诗集》和《汉书·礼乐志》中所载就是现存两汉府的全部了。(二)阅读下面的文字，回答问题。说荷赵文英无数次邂逅荷，从未像现在这样令我感到心灵的震撼。往日蓄得一池清冽冽碧水的荷塘滴水不见，在早已焦渴得干巴巴龟裂的土地上，一群群茁壮挺拔的荷昂扬如常地站立，周围还有倔强地从地缝中钻出尖尖角的小荷。原来在水里生水里长的荷，虽无雨洗尘，无水滋润，田田荷叶依然绿干亭亭，翠叶如盖，片片相连相拥相依，充溢着一派勃勃生机；一枝枝饱满的花蕾、粉荷初露的莲花，在灼灼阳光下，显得出奇的艳丽、鲜亮，婀娜多姿地摇曳在清新、生动的碧绿中，丰润献灵有流香。荷，在恶劣的环境中创造着生命的奇迹，它勃发的英姿，是对肆虐旱魔的冷冷嘲讽，更是不言屈服的顽强抗争。第7页共12页早就听说过荷的故事。一颗在地层深处沉睡几千年的古莲子，一经挖出，只要给它充足的阳光和水分，它便奇迹般地长出绿叶，绽放花朵，结出果实。这就是生命不甘泯灭的勇敢而执着的荷。每有狂风袭来，静静的荷便如千万勇士高举着盾牌，凝聚起强大的力量，攻无不克，战无不胜。最终，狂妄的风在它的面前乖乖地败退。荷，静立如山，依然故我。若遇暴雨突至，秋雨绵绵，站成一林舞姬的荷，便如玉指纤纤弹起无数古筝，那顿挫有致、浸透着生命高贵气息的缕缕清音，似一朵朵初绽的音符，挟着荷空灵、洒脱的美韵轻轻飞扬。活得精精神神，活得清清白白，即使红颜褪去青春不在，生命的歌也是回肠荡气，掷地有声。当凛冽的寒风裹着雪片飞来，在荷的周围疯狂地咆哮、翻卷时，荷的叶，被撕碎了，荷的枝，被折断了。荷还是不肯摧眉折腰，还是不肯跪倒于地，唯见冰天雪地中屹立着它独立自尊、不馁不屈的铮铮傲骨。在风雨冰雪的洗礼中，在百般磨砺的锤炼中，荷，洗尽铅华，风清骨俊，矫健中自有别样的典雅端庄、柔媚明艳。而它不受风尘诱惑的潇洒出尘，那一派清远的标致与神韵，不知令多少爱荷的人如醉如痴！据记载，远古，荷还不被西方人认识时，早已赢得了中国人民的赏识与喜爱。那些精神的种荷者，更是将荷看作高尚人格的化身和楷模。他