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高中语文必修3·文言文基础知识梳理第1页共24页寡人之于国也《孟子·梁惠王（上）》一、知人论世说“亚圣”《孟子》——乱世的哲思孟子(约前372～前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹城市)人。战国时期的思想家，继孔子之后的儒学大家。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困。据《史记·孟子列传》载，他是子思（孔子孙，名伋jí）的再传弟子，曾游说齐、宋、魏等国。当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，孟子颂“唐、虞、三代之德”，被诸侯认为远离实际而不被采纳。孟子“退而与万章之徒（轲之门人）序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体著作，共7篇，内容包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。儒家的经典著作之一。宋代以后常把孔子思想与孟子思想并称为“孔孟之道”。1、性善学说：孟子提出了人性本善的思想，认为“人皆有不忍之心”，他把道德规范概括为四种，即：仁、义、礼、智。“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下”。2、理想人格：孟子十分重视道德修养，认为“人皆可以为尧舜”；士（大丈夫）应该养成的理想人格是：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”3、“仁政”思想：孟子继承了孔子仁的思想和天命思想，发展为仁政学说。他十分重视民心的向背，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。a、民本思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”（《孟子·尽心下》）b、国君应以保民为职分：“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者民亦忧其忧。”“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”c、反对不义的战争。孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助，失道者寡助。”《孟子》一书全面反映了孟子的思想。其中主要是对话式论辩文，每章围绕一定的中心展开。它的写作特色主要有：(一)善于雄辩，语言犀利酣畅，具有气势充沛、感情强烈(善用排比)、笔墨酣畅的风格；辩论方式多样，雄辩有力逻辑谨严。特别是发问方式灵活多变。(二)善用比喻和寓言，引君入瓮，陈述事理，辩论是非。比喻准确形象，说理深刻透彻南宋朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部儒家经典合为“四书”。高中语文必修3·文言文基础知识梳理第2页共24页二、听朗读，为下列字词注音释义。①凶：谷物收成不好，荒年。②弃甲曳yè兵：丢弃铠甲，倒拖兵器逃跑。③数罟cùɡǔ：密网。④洿wū：洼地积水，指池塘。⑤衣yì帛：穿丝帛衣服。⑥养生丧sāng死：为……办丧事⑦鸡豚tún狗彘zhì：豚，小猪；彘，猪。⑧畜xù：畜养。⑨庠xiánɡ序：学校，殷时叫序，周时叫庠。⑩孝悌tì：尊敬父母，礼爱兄长。⑪颁bān白：（头发）斑白。⑫饿莩piǎo：饿死的人。⑬不王者：wàng，称王三、朗读课文，释译重要字词句注意圈点，记下学习过程中发现的疑点、难点，在课堂上交流。1梁惠王曰：“寡人之于于：对于国也，尽心焉耳矣语气词连用。河内黄河西部凶荒年，年成不好，则移其民于到河东，移其粟sù于河内。河东凶亦然这样。察观察邻国之政，无如不如，比不上寡人之用心者。邻国之民不加更少，寡人之民不加多，何也？”2孟子对曰：“王好喜爱战，请请允许我以战喻打比方。填然击鼓的样子鼓击鼓，名→动之音节助词，兵刃既已经接接触、交锋，弃甲曳yè拖着兵兵器而修饰连词走逃跑，或有的人*（∧走）百步而后止，或*（∧走）五十步而后止。以凭借*（∧走）五十步笑*（∧走）百步，则何如即“如何”，宾语前置怎么样呢？”3曰：“不可。直通“只”，只是，只不过不百步耳罢了，语气助词，是这亦走也。”4曰：“王如知此，则无通“毋”，译为“不要”望希望，指望民之多于比，介词邻国也状语后置。5不违违背，耽误农时季节，谷不可胜尽，完食也。数cù密罟ɡǔ网不入洿wū池池塘，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时按一定的季节入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生供养活着的人丧sāng埋葬，办丧事死为死了的人办丧事无憾也。养生丧死无憾，王道为王之道，即以仁义治天下（施行仁政），这是儒家的政治主张之始也。6“五亩之宅，树名→动，栽种之音节助词[以桑]状语后置句，五十者可以∧(之)介词，凭借衣yì穿，名→动帛丝织品矣。鸡豚tún小猪狗彘zhì大猪之代词，复指“鸡豚狗彘”畜xù动词,喂养，无通“毋”，不要失错过其时，七十者可以食吃肉矣；百亩之田，勿夺耽误其时，数口之家可以无饥矣；谨形→高中语文必修3·文言文基础知识梳理第3页共24页动，谨慎认真从事庠xiánɡ序古代的学校之教教化，申反复陈述之[以孝尊敬父母悌tì敬爱兄长之义道理]状语后置，颁bān通“斑”白者不负背着东西戴顶着东西于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民老百姓不饥不寒，然而这样，却不王wàng名→动，为王，统一天下者，未之有也即“未有之”是宾语前置句式，否定句中代词做宾语，宾语前置。7“狗彘食动词，吃人食名词，食物而不知检制止，约束，涂通“途”，道路有饿莩piǎo饿死的人而不知发开仓赈济。人死，则曰：‘非我也，岁年成也。’判断句是这何异区别[于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵武器也]。’状语后置王无罪名→动，归罪，责备岁，斯那么，就天下之民至到，归顺焉语气词，了。”四、分类归纳古汉语现象。1、通假字◆直不百步耳。/（直，通“只”，“不过”。句意是：只是没有跑百步罢了。）◆则无望民之多于邻国也。/（无，通“毋”不要。句意是：不要期望百姓比邻国的多。）◆颁白者不负戴于道路矣。/（颁，通“斑’，头发花白。句意是：头发花白的老人不会在路上背着东西顶着东西了。）◆涂有饿殍。/（涂，同“途”，道路。句意是：路上有饿死的人。）2、古今异义词◆寡人之于国也。/（寡人，古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。句意是：我对国家。）◆河内凶。/（河，黄河。今泛指河流。句意是：河内遇到饥荒。）◆七十者可以食肉矣。/（可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。句意是：七十的人可以凭借它吃到肉。）◆弃甲曳兵而走。/（走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。句意是：抛弃铠甲，拖着兵器逃跑。）◆养生丧死无憾，王道之始也。（古：供养活着的人；今：保养身体。句意是：百姓可以供养活着的人，可以为死了的人办丧事而没有什么遗憾，这是王道的开端。）◆然而不王者，未之有也。（古：这样，却；今：转折连词，然而。句意是：这样却不能统一天下而称王，是不曾有过的事。）3、词类活用◆填然鼓之。/（鼓，名词带宾语“之”作动词。敲起鼓。句意是：咚咚地敲着战鼓。）◆树之以桑。/（树，名词带宾语“之”，作动词。种植。句意是：[在住宅场地上]种上桑树。）◆五十者可以衣帛矣。/（衣，名词带宾语“帛”作动词，穿上。句意是五十的人可以凭借它穿上丝织品的衣服。）高中语文必修3·文言文基础知识梳理第4页共24页◆谨庠序之教。/（谨，形容词作动词，认真从事。句意是：认真地兴办学校教育。）◆然而不王者，未之有也。/（王，名词受副词“不”的修饰作动词，为王，使天下百姓归顺。句意是：这样却还不能称王，是不曾有过的事。）◆王无罪岁，斯天下之民至焉。（罪，名词作动词，归咎于。句意是：大王不要归罪于年成（不好），那么天下的百姓都会来归顺了。）◆则移其民于河东。（移，使动。使……迁徙）◆养生丧死无憾。（生、死，动词作名词。活着的人。死了的人。丧，名词作动词。丧，为……办丧事。句意是：百姓可以供养活着的人，可以为死了的人办丧事而没有什么遗憾。）4、文言句式（1）判断句◆非我也，岁也。/（……也，表判断。句意是，不是我，是年成啊。）◆是亦走也。/（亦……也，表示判断。句意是：这样也是逃跑啊。）（2）倒装句◆颁白者不负戴[于道路]矣。（状语后置）◆是何异[于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’]？（状语后置）◆王如知此，则无望民之多[于邻国]也。（状语后置）◆申之[以孝悌之义]（状语后置）◆树之[以桑]（状语后置）◆则无望民之多[于邻国]也（状语后置）◆然而不王者，未之有也。/（否定句，宾语前置，应“未有之也”。）◆……则何如？（即“如何”，宾语前置，怎么样。）（3）省略句◆可以无饥矣。/五十者可以衣帛矣。（“以”后省略宾语“之”。句意是，可以凭借它没有饥饿了。）◆或（走）百步而后止，或（走）五十步而后止。以（走）五十步/笑（走）百步，则/何如?（“百步”“五十步”前省略动词“走”。）（4）固定句式（【课后研讨与练习】给下列句式附上例句，并译成现代汉语。）①或……或……或百步而后止，或五十步而后止。译为“有的……有的……”【翻译】有的人逃跑了一百步然后停下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。②直……耳直不百步耳。译为“只……罢了。”【翻译】只是没有跑上一百步罢了。③是……也是亦走也。译为“这是……呀。”【翻译】这样也是逃跑啊！④是何异于……是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？译为“这同……有什么区别呢？”【翻译】这种状况和拿刀子刺人，把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器”有高中语文必修3·文言文基础知识梳理第5页共24页什么不同？5、一词多义【凶】（1）不吉祥、不幸：逢凶化吉（2）庄稼收成不好：河内凶，则移其民于河东（3）凶恶、残暴：汉初遭冒顿凶黠【加】（1）邻国之民不加少/（更加）（2）欲加之罪，何患无词/（施加）（3）樊哙覆其盾于地，加彘肩上/（放上）（4）而山不加增，何苦而不平/（更）（5）牺牲玉帛，弗敢加也/（夸大，以少报多）【食】◆狗彘食人/（吃，动词）食（食物，名词）而不知检【无】（1）则无望民之多于邻国也/（同“毋”，不要的意思）（2）无如寡人之用心者/（不，没有）（3）地无四方，民无异闻/（不论，不分）/无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。【数】Shǔ（1）计算：身所奉饭者以十数（2）列举：数吕师孟叔侄为逆（3）责备、数落：数之曰Shù（4）数目、数量：众数虽多（5）几、几个：数口之家，可以无饥矣。（《寡人之于国也》）（6）命运、定数：则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量（《六国论》）shuò（7）多次、屡次：扶苏以数谏故，上使外将兵。（《陈涉世家》）cù（8）密：数罟不入污池。（《寡人之于国也》）【发】fā（1）发射：见其发矢十中八九（《卖油翁》）//百发百中（2）派遣，征发、征调：发闾左滴戍渔阳九百人。（《陈涉世家》）（3）打开：涂有饿殍而不知发。（《寡人之于国也》）（4）花开：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。（《醉翁亭记》）（5）起用、兴起：舜发于畎亩之中（《孟子》）（6）拿出：有贤士大夫发五十金（《五人墓碑记》）高中语文必修3·文言文基础知识梳理第6页共24页（7）暴露、败露：恐前语发/东窗事发fà（8）头发：齿危发秃【兵】（1）非我也，兵也/（兵器）（2）兵连祸接/（战争）（3）必以长安君为质，兵乃出/（军队）（4）草木皆兵/（兵士）【胜】shēng（1）能承担，能承受：沛公不胜桮杓（《鸿门宴》）驴不胜怒，蹄之。（《黔之驴》）高处不胜寒。（苏轼《水调歌头·明月几时有》）（2）尽：不违农时，谷不可胜食也。（《寡人之于国也》）.Shèng（3）胜利：此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）二败而三胜（《六国论》）（4）战胜、超过：日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（《忆江南》）而犹有可以不赂而胜之之势。（《六国论》）（5）优美的：予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。（《岳阳楼记》）【以】◆请以战喻/（用，介词）◆可以无饥矣/（凭借，介词）◆以时入山林/（按，介词）◆申之以孝悌之义/（把，介词）◆以五十步笑百步/（凭着）◆以日始出时去人近/（认为）◆意将隧入以攻其后也/（用来，以便，表目的）◆固以怪之矣/（通“已”，已经）【之】◆填然鼓之/（没有意义的衬字）◆王道之始也/（取消句子独立性，助词）◆五亩之宅/（“的”，助词。）◆中之以孝悌之义/（代词，代百姓。）【然】（1）代词，这样：河内凶亦然。/然而、然后、然则（2）助词，……的样子：填然鼓之。高中语文必修3·文言文基础知识梳理第7页共24页（3