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12013年高考语文古诗文名篇名句默写强化训练1．古诗文填空。(1)寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。(苏轼《赤壁赋》)如同蜉蝣置身于广阔的天地中，象沧海中的一粒栗米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，(不由)羡慕长江的没有穷尽感叹自己生命的短暂,以及人的渺小是感叹自己人生的短暂而世界的万物的永恒(2)仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。(王羲之《兰亭集序》)抬头看天地的广阔，俯身体会万物种类之全，可以开阔视野，陶冶视听情操。真是值得开心的事在小序中作者借兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发自己命运多舛，好景不长的感慨(3)山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。(曹操《短歌行》)山越高越好，水越深越好曹操对天下贤才发出由衷的呼唤，表示自己有宽广的政治胸怀,求贤之心永无止境,犹如大海不辞涓流,高山不弃土石一样。并且,他以礼贤下士的周公自励,号召天下贤才来归,开创一个“天下归心”的大好局面。这四句诗气魄宏伟,感情充沛,表现出统一天下的雄心和进取精神周公”两句画龙点睛，明明白白披肝沥胆，希望人才都来归顺我曹操，点明了全诗的主旨(4)三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。(《诗经·氓》)在你家做了三年媳妇，事事都是我辛苦劳碌。天天早起晚睡，这样的日子看不到尽头(5)玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。（杜甫《秋兴八首(其一)》）白露凋伤了漫山遍野的枫林，巫山巫峡的气象满目萧瑟阴森。-峡中的江水波涛滚滚汹涌连天，塞上风云漫卷密布天地一片阴沉。2.古诗文填空。(1)飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。(王安石《登飞来峰》)飞来峰上耸立着高高的宝塔,我听见鸡叫便看太阳升起。不怕会有浮云遮住了远望的视线，因为人已站在最高层的地方。这首诗中“浮云”意指困难、挫折、障碍等你从这首诗中领悟到什么人生哲理/只有站得高，才能看得远。（任何时候都不要怕困难、挫折）(2)挟飞仙以遨游，抱明月而长终。(苏轼《赤壁赋》)同飞仙一般逍遥遨游天地间，随明月一起相伴而终(3)结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。(陶渊明《饮酒》)我把房子建在人群聚集的地方,却一点也感觉不到车马的喧闹声,你问我为什么能做到这样,那是因为我的心性超然,不惹尘俗,自然就会觉得住的地方是很偏远。结庐人境而无人境俗气，身处尘世而无车马喧闹，前两句写出诗人高蹈尘俗之上的旷选心怀，后两句追述脱俗去尘的精妙机制。“心远”一词如参禅悟道，将其中情趣、意趣、理趣淡淡传出，禅味是那样地浓馥，又是那样地淡泊，表现出一种静穆的美。(4)诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。(《论语·为政》)我教给你什么是智慧吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧(5)剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。(李白《蜀道难》)剑阁高峻崎岖而突兀不平，一个人守住关口，万人也打不开3．古诗文填空。(1)秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。(杜牧《阿房宫赋》)秦统治者来不及为自己的灭亡哀叹，只好让后世的人为他们哀叹；后世的人如果只是哀叹而不引为鉴戒，那么又要再让后世的人为他们哀叹了。这是杜牧对“六国”，“秦王朝”，以至秦以后诸王朝的兴亡所发的感慨——后人只知道对前朝哀叹，而不重视借鉴，总是在重蹈覆辙，让自己的后人照样要哀叹自己！(2)叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。(周邦彦《苏幕遮》)晨光吹干了昨夜留在叶子上面的雨,水面清澈宁静,所有的荷花都挺立着蛮幽雅蛮宁静的(3)李白在《梦游天姥吟留别》中表现其蔑视权贵思想的诗句是：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人，让我自己一点都不开心.2(4)杜甫在《登岳阳楼》中，由个人身世转而写国事危难，感伤涕零的诗句是：戎马关山北,凭轩涕泗流。站在岳阳楼上,遥望关山以北,仍然是兵荒马乱、战火纷飞;凭倚窗轩,胸怀家国,我不禁涕泪交流(5)子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《论语·述而》)每天吃点饭，喝点水，头垫着弯曲的手臂睡觉，也是一种生活的乐趣。用不义手段而使自己大富大贵，这些对我来说，就如浮云般轻精神上愉悦要大于物质上富足4．古诗文填空。(1)在教育学生问题上，孔子认为：“不愤不启,不悱不发。”这说的是，在学生思维有阻碍的时候加以开导，在想说又说不出来的时候加以启发。这是孔子论述启发式教学的重要名言，对后世影响非常深远。(2)故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)神游于故国（三国）战场，该笑我太多愁善感了，以致过早地生出白发。人的一生就象做了一场梦，还是把一杯酒献给江上的明月，和我同饮共醉吧！(3)开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？(李白《春夜宴从弟桃花园序》)摆开筵席来坐赏名花，行酒如飞醉于月下，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀(4)三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。(杜甫《蜀相》)定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。可惜出师伐魏未成功而病亡军中，常常使历代英雄们对此涕泪满裳！《蜀相》是唐代伟大诗人杜甫定居成都草堂后、翌年游览武侯祠时创作的一首咏史诗。此诗借游览古迹，表达了诗人对蜀汉丞相诸葛亮雄才大略、辅佐两朝、忠心报国的称颂以及对他出师未捷而身死的惋惜之情。诗中既有尊蜀正统的观念，又有才困时艰的感慨，字里行间寄寓感物思人的情怀。(5)帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。(屈原《湘夫人》)美丽的公主快降临北岸，我已忧愁满怀望眼欲穿。凉爽的秋风阵阵吹来，洞庭湖波浪翻涌树叶飘旋本篇是祭湘水女神的诗歌，和《湘君》是姊妹篇。全篇以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。5．古诗文填空。(1)还顾望旧乡,长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。(《古诗十九首·涉江采芙蓉》)回想起故乡的爱妻,却又长路漫漫遥望无边无际。飘流异乡两地相思,怀念爱妻愁苦忧伤以至终老。(2)凭谁问：廉颇老矣,尚能饭否?(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)这句话展示了辛弃疾内心的凄凉之情，抒发的是他心中壮志难酬的悲愤之情。(3)鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。(孟浩然《夜归鹿门歌》》鹿门的月亮照得树影含烟，不觉来到庞公隐居的地方。岩穴的松间小路分外寂静，只有我这个隐者独自来去。(4)《寡人之于国也》中，孟子主张通过宣传教化来实行王道的几个句子是：谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听。头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西了。(5)子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”(《论语·述而》)孔子说:“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”6．古诗文填空。(1)绕树三匝，何枝可依？(曹操《短歌行》)绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？(2)或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。(王羲之《兰亭集序》)(3)别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。(白居易《琵琶行并序》)3扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。(李白《蜀道难》)可以摸到参、井星叫人仰首屏息，用手抚胸惊恐不已坐下来长叹。(4)遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。(王勃《滕王阁序》)放眼远望，胸襟刚感到舒畅，超逸的兴致立即兴起，排箫的音响引来的徐徐清风，柔缓的歌声吸引住飘动的白云(5)子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是最后凋零的。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”(《论语·子罕》)孔子在河边感叹道；“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学。7．古诗文填空。(1)独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。(李煜《浪淘沙》)：一个人不要倚着栏杆远眺，昔日的无限江山已不再是南唐国土；离开容易再见故土就难了；流水带走落花，春光已经逝去，好景一去不返。现在寄人篱下的日子，比起被俘前的帝王生活，真是天壤之别！这首词是李煜降宋后被掳到汴京软禁时所作的，表达了对故国、家园和往日美好生活的无限追思，反映出词人从一国之君沦为阶下之囚的凄凉心境。(2)策扶老以流憩，时矫首而遐观，云无心以出岫，鸟倦飞而知还。(陶渊明《归去来兮辞并序》)拄着拐杖走走歇歇，时时昂首观看远方的青天,云朵已经无心出山，鸟儿飞累了而回家比喻作者自己无意出仕,厌倦官场而隐,表露自己的高洁志趣和找到归宿的愉悦(3)子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”(《论语·述而》)孔子说：“在道德上不加以修养，在学问上不去讲习，听到合乎义理的事情不能跟上去做，有过错不能改正，这些都是我感到忧虑的呀。”(4)于嗟鸠兮，无食桑葚，于嗟女兮，无与士耽！(《诗经·氓》)(5)臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。(李密《陈情表》)臣下我如果没有祖母，是活不到今天的，祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。说明祖孙二人，互相依靠，相濡以沫。8．古诗文填空。(1)盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。(杜牧《阿房宫赋》)盘旋屈曲的样子,就像蜂房水涡,矗立着不知有几千万座(2)江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人？(张若虚《春江花月夜》)江水、天空成一色,没有一点微小灰尘,明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。江边上什么人最初看见月亮,江上的月亮哪一年最初照耀着人?作者的一种怅惘寂寥之情。人生短暂，古今如梦，多年以后，人们看到的依然是月亮，可是看月亮的人却早已不是以前的人。有斗转星移，物是人非之感(3)海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹(李白《梦游天姥吟留别》)海外来的客人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以寻求。绍兴一带的人谈起天姥山，在云雾霞光中有时还能看见。(4)况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。(李白《春夜宴从弟桃花园序》)(5)岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。(杜甫《阁夜》)冬天到了，白天的时间就越来越短；漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。天未明时，当地的驻军已开始活动起来，号角声起伏悲壮；倒映在三峡水中的星影摇曳不定。9．古诗文填空。(1)层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。(王勃《滕王阁序》)这里山峦重叠，青翠的山峰耸入云霄。凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天空，从阁上看不到地面。4(2)弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。(白居易《琵琶行并序》)弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思；似乎在诉说着她平生的不得志；她低着头随手连续地弹个不停；用琴声把心中无限的往事说尽本诗的诗眼（主旨）是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”通过写琵琶女生活的不幸，结合诗人自己在宦途所受到的打击，唱出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的心声。社会的动荡，世态的炎凉，对不幸者命运的同情，对自身失意的感慨，这些本来积蓄在心中的沉痛感受，都一起倾于诗中(3)杜甫《登高》一诗中既抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，又蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神的句子是万里悲秋常作客，百年多病独登台。我万里漂泊，常年客居他乡，对此秋景，更觉伤悲；有生以来，疾病缠身，今日独自登临高台(4)故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。(荀子《劝学》)不积累一步半步，就没有办法到达千里的地方；不积累小河流，就没有办法汇成江海。比喻积累的作用，可以充实、丰富、完善自己。可用来论说学习工作贵在不断积累。身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。(贾谊《过秦论》)秦王自己也被别人杀死,被天下人耻笑，是什么原因呢?就因为不施行仁义而使攻守的