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用心爱心专心-1-大庆铁人中学2012——2013学年度第一学期高一月考语文试题考试时间2012年10月16日满分150分时间150分钟出题人：苍雪梅一、现代文阅读阅读下面的文字，完成1—3题。（9分，每小题3分）中国咏花诗词的历史认识价值和艺术审美价值是不容忽视的。它通过人们对花卉的审美态度和欣赏情调，曲折地反映了人的种种处境和对生活的理解。我们在阅读鉴赏咏花诗词的同时，考察历代诗人、词人的不同的创作心态以及与之相适应的艺术境界，是很有趣味．．的，这对我们的鉴赏活动也颇有益。这种创作心态，粗略地看有两大类，一类侧重于表现客观自然，是欣赏自然的活动；另一类侧重于表现主观感情，是感情物化的活动。前者仍是自然世界的反映，后者则已进入感情世界了，自然的花草仅仅是进入感情世界的媒介罢了。后者在咏花诗中佳作最多，价值也更高。这两大类作品，在艺术境界(诗境)上，又表现出不同的层次。首先是表现感官感受的“物境”(王昌龄《诗格》)。着眼于花卉色香形态的描述，是即目即景、直接感知的形象。在创作上表现为“巧构形似”，追求审美客体形貌的逼真再现，从中获得感官的快适，如白居易的《山石榴》诗写杜鹃花的红艳：“日射血珠将滴地，风翻焰火欲烧人。”真是“吟之未终，皎然在目”。又如章质夫的《水龙吟》状杨花飘飞，同样妙到毫颠：“傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被风扶起。”可谓“状难写之景，如在目前”。我们欣赏这类诗词，比较容易看出其好处，如食雅梨，入口便化。这些创作，是典型的模仿自然、通过艺术再造自然的活动，以艺术品酷似自然原形为乐。亚里士多德在探讨艺术创作的自然原因时认为，模仿能使人们得到满足，确实是这样。不过这种“似”，还仅仅处于“形似”的境界。苏轼说：“论画以形似，见与儿童邻。”诗也一样，故需要再进一步转向表现审美客体作用于审美主体感官而产生的某种特殊感受，以获得“传神”地再现自然的艺术效果。如韦庄写白牡丹，全然撇开其形态，只说“昨夜月明浑似水，入门惟觉一庭香”。表现素花溶化在月色中，不见其花，惟闻其香的特别感受，唤起人们固有的审美体验，那么白牡丹皎洁芳香的幽雅神貌，便可思而得之。在这里，并不仅仅直接诉之感官，同时要通过联想来意会。范成大《霜天晓角》咏梅云：“脉脉花疏天淡，云来去，数枝雪。”也是舍其形而摹其神，皆有画笔难到的效果。这正像唐人戴叔伦所说：“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟。可望而不可置于眉睫之前也。”无疑我们欣赏这类诗词作品，需要有一番沉潜涵咏的功夫，甚至要通过想象，用自己的经验、印象去补充、生发。在某种程度上，这样的欣赏也是一种再创造的活动。1、对“趣味”一词在文中的意思理解正确的一项是()A．人们阅读鉴赏咏花诗词是一种饶有兴趣的事。B．人们阅读鉴赏咏花诗词了解了古人的花卉栽培情况。C．人们阅读鉴赏咏花诗词时产生的艺术审美情趣。D．咏花诗词本身所具有的艺术审美价值。2、不属于“获得‘传神’地再现自然的艺术效果”的一项是()A．白居易《山石榴》诗写杜鹃花的红艳，产生了“吟之未终，皎然在目”的艺术效果。B．韦庄写白牡丹，不见其花，惟闻其香，便可知白牡丹皎洁芳香的幽雅神貌。C．范成大《霜天晓角》“脉脉花疏天淡，云来去，数枝雪”是舍其形而摹其神。D．戴叔伦的“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟。可望而不可置于眉睫之前也”。用心爱心专心-2-3、根据全文提供的信息，以下推断正确的一项是()A．我国古代咏花诗词历来以最能表现诗人主观感情世界的诗品为上乘之作。B．我国古代咏花诗词首先追求“形似”，其次追求“神似”，以表现作者的主观感情。C．我国古代咏花诗词只有通过“神似”，才能体现其历史认识价值与艺术审美价值。D．我国古代咏花诗词往往通过“神似”，以体现人类认识自然、改造自然的能力。二、古代诗文阅读（42分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4—7题。王翦者，频阳东乡人也。少而好兵，事秦始皇。秦始皇既灭三晋，走燕王，而数破荆师。秦将李信者，年少壮勇，尝以兵数千逐燕太子丹至于衍水中，卒破得丹，始皇以为贤勇。于是始皇问李信：“吾欲攻取荆，于将军度用几何人而足？”李信曰：不过用二十万人。”始皇问王翦，王翦曰：非六十万人不可。”始皇曰：“王将军老矣，何怯也！李将军果势壮勇，其言是也。”遂使李信及蒙恬将二十万南伐荆。王翦言不用，因谢病，归老于频阳。李信攻平与，蒙恬攻寝，大破荆军。信又攻鄢郡，破之，于是引兵而西，与蒙恬会城父。荆人因随之，三日三夜不顿舍，大破李信军，入两壁，杀七都尉，秦军走。始皇闻之，大怒，自驰如频阳，见谢王翦曰：“寡人以不用将军计，李信果辱秦军。今闻荆兵日进而西，将军虽病，独忍弃寡人乎！”王翦谢曰：“老臣罢病悖乱，唯大王更择贤将。”始皇谢曰：“已矣，将军勿复言！”王翦曰：“大王必不得已用臣，非六十万人不可。”始皇曰：“为听将军计耳。”于是王翦将兵六十万人，始皇自送至灞上。王翦行，请美田宅园池甚众。始皇曰：“将军行矣，何忧贫乎？”王翦曰：“为大王将，有功终不得封侯，故及大王之向臣，臣亦及时以请园池为子孙业耳。”始皇大笑。王翦既至关，使使还请善田者五辈。或曰：“将军之乞贷，亦已甚矣。”王翦曰：“不然。夫秦王怚而不信人。今空秦国甲士而专委于我，我不多请田宅为子孙业以自坚，顾令秦王坐而疑我邪？”王翦果代李信击荆。荆闻王翦益军而来，乃悉国中兵以拒秦。王翦至，坚壁而守之，不肯战。荆兵数出挑战，终不出。王翦日休士洗沐，而善饮食抚循之，亲与士卒同食。久之，王翦使人问军中戏乎？对曰：“方投石超距。”于是王翦曰：“士卒可用矣。”荆数挑战而秦不出，乃引而东。翦因举兵追之，令壮士击，大破荆军。至蕲南，杀其将军项燕，荆兵遂败走。秦因乘胜略定荆地城邑。岁余，虏荆王负刍，竟平荆地为郡县。因南征百越之君。而王翦子王贲，与李信破定燕、齐地。秦始皇二十六年，尽并天下，王氏、蒙氏功为多，名施於后世。（节选自《史记·白起王翦列传》）【注】超距：跳跃。古代的一种游戏，用于习武。4、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A于是引兵而西引：率领。B王翦谢曰谢：推谢C老臣罢病悖乱罢:通“疲”D.翦因举兵追之举:发动5、以下六句话，分别编为四组，全部直接说明王翦足智多谋的一组是（）①非六十万人不可②唯大王更择贤将③使使还请善田者五辈④今空秦国甲士而专委于我⑤坚壁而守之，不肯战⑥亲与士卒同食A.①②⑥B.③④⑥C.②④⑤D.①③⑤6、下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（）A李信年轻壮勇，曾大败燕军，擒获太子丹，秦王对他评价很高，但他过于轻敌，导致征荆失败。B面对李信的失败，始皇幡然悔悟，及时向王翦道歉并重新起用王翦，满足了王翦对兵力的要求，为后来大败荆军奠定了基调。用心爱心专心-3-C出征前，王翦向始皇多多地讨要良田园林宅院，是为了妥善地安置自己的子孙，使自己领兵征战无后顾之忧。D王翦坚守不战，是为了激发士气，避敌锐气，以便寻找最合适的作战时机，最后终于大败荆军。7、把上文中画线的句子译成现代汉语。（10分）⑴于将军度用几何人而足？⑵使使还请善田者五辈。（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面的宋词，完成题目寒食①寄京师诸弟韦应物雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。注：①寒食，节名，在清明前一天。古人从这一天起，三天不生火做饭，所以叫寒食。8、此诗的主旨句是哪一句？这句与其他各句的关系是什么？（5分）9、你认为此诗哪个词用得最好？找出来，作一点分析。（6分）10、补写下列名篇名句中的空缺部分。（12分）（1）书生意气，。指点江山，激扬文字，。(毛泽东《沁园春·长沙》)（2）寻梦？撑一支长篙，；满载一船星辉，。(徐志摩《再别康桥》)（3）又前而为歌曰：“，。”复为慷慨羽声。(《荆轲刺秦王》)（4）大行不顾细谨，。，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）（5）宜将剩勇追穷寇，。(毛泽东《七律》)（6）魏武挥鞭，。，。(毛泽东《浪淘沙北戴河》)三、阅读下面的文字，完成11——13题。（19分）用什么支撑我们的精神大厦贾梦雨①我们平时所说的“精神亚健康”，是指一个人的精神状态、精神追求方面失去正确标准，缺乏价值支点，种种消极甚至扭曲的思想意识占据主导地位，并体现在日常工作和生活中。其实，“精神亚健康”的症状在很多人身上都或隐或显地存在着。②关注一下我们的周围，随处可以见到“精神亚健康”的影子，而且它已经蔓延到各个角落：一人遭受车祸后横躺马路，行人纷纷避让；乘客公交车上遭人偷窃，周围众人漠然而视；大学生沉沦网络不可自拔，终至退学；“文化名人”华威先生般到处讲学，贩卖“口水式文化”；现代化的写字楼里，不少人在巨大的压力下忙碌，但他们不知道事业的意义在哪里。用心爱心专心-4-③“精神亚健康”的症状多种多样，但归纳起来主要表现在这样几个方面：一是对事业缺乏激情，精神萎靡，庸碌无为；二是对生活缺乏热情，对他来说，活着的意义仅仅在于活着；三是对他人缺乏感情，淡漠，疏离，甚至于防范、欺骗；四是对社会缺乏责任感，社会的冷暖对他来说已经变得无足轻重。总体来说，陷落于物质的汪洋之中，沉沦于享乐的迷茫之中，浮躁而无信仰、无敬畏、无追求。正如南师大中文系教授贺仲明所说：“精神亚健康的重要表现，就是公众无法从精神涣散的日常生活中获得安宁；理想和信仰丧失；浮躁的心灵被物所累，排斥关怀和诚信。”④是什么导致了“精神亚健康”的弥漫呢?全球化浪潮汹涌澎湃，“地球村”可以拉近人们之间的距离，不过，它也无时不在拉远人们之间的距离，造成新的疏离。全社会消费思潮的迅速膨胀，在这种后现代的炫目泡沫下，大众都在不知不觉中被消费主义的狂欢所陶醉．被牵着鼻子走，人变成了“经济人”、“时尚人”，永远有一双无形的手在拉着你，让你无法脱身，并且身不由己。此外，我们过分重视外在的所谓“成功”，整天追求的都是那些“看得见的东西”：房子、汽车、锦衣玉食、无休止的享乐，而且，我们渐渐迷失在这些“身外之物”中不可自拔。物质日益强大而膨胀，而精神的萎缩状态正在加剧，在这种“内忧外患”的夹击之下，我们被裹挟其中，身心交瘁。⑤理想、激情，一个人的精、气、神，这些其实都应该是我们的追求，是一个人安身立命的支点。而现在，从心灵层面来说，价值的支撑点，人生的追求目标，对幸福的感受等渐渐处于错乱状态。从生存状态来说，如何处理人与人、人与社会、人与自然的关系，如何处理爱情、家庭、事业等之间的关系，这其中充斥着扭曲。⑥物欲主义和消费主义，目前正借助经济、文化和人员流动的全球化大潮，向全世界蔓延，也深刻影响到当代中国人的精神生活。特别是20世纪90年代中期以来，在市场经济的大发展和全球化大潮中，世俗化大潮开始侵蚀到人们的精神生活领域。⑦因而，我们都应该有一定的精神追求。我们应该解决好自己的归宿感问题。这就要求一个人加强免疫力，实现内心的真正强大，面对诱惑超然，面对挫折泰然，并在对时代的正确认识中增强责任感。另一方面，我们应该创造一个更加和谐的环境，真正关心人的精神追求。在文化多元的基础上，更好地创造文化的和谐，从多方面创造以人为本的文化生态。11、下列对文意的分析和概括，不正确的两项是（）（）(5分)A．这篇思想评论，围绕“用什么支撑我们的精神大厦”这一论题，联系生活实际，层层深人地进行论述，具有很强的针对性。B．本文第六段在前两段论述的基础上，指出全球化、世俗化的大潮开始侵蚀到人们的精神生活领域，从更高的层次来论述中心，增强了论证的深度。C．文中引用南师大中文系教授贺仲明的话，进一步揭示了“精神亚健康”症状的实质，增强了论证的说服力。D．禁不住物欲的诱惑，不能泰然面对挫折的人，是因为他们不能正确认识时代的特征，缺乏社会责任感。E．“精神亚健康”的弥漫其根本原因是全球化浪潮拉远了人们之间的距离，造成人类彼此间的疏离和自我的迷失。F．本文论证思路极为严谨，按照提出问题——分析问题——解决问题的思路展开，环环相扣，层层深入。12、文章第二段与第三段都是从“精神亚健康”的表现（症状）方面来展开论述的，这两段是否重复？为什么？(6分)13、生活在今天的人们，怎样才能支撑起自己的精神大厦?请结合全文简要分析。(8分)用心爱心专心-5-四、语言文字