高二历史文科

12014年下期株洲世纪星学校期未考试高二历史文科卷命题人：彭文忠时量：90分钟满分：100分一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。每小题只有一个选项符合题意，请1、将正确答案的序号填写在答题卷的相应位置上）书博会开幕式的背景墙上有孔子泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是()①人无远虑，必有近忧②学而时习之，不亦说乎③己所不欲，勿施于人④有朋自远方来，不亦乐乎A．①②B．①④C．②③D．②④2、儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句中最符合道家思想的()A．兼相爱，交相利B．仁者爱人C．抱法处势则治，背法去势则乱D．道生一，一生二，二生三，三生万物3、《三宇经》中写道：“人之初，性本善。”在人性论上，持相同或相近主张的思想家是()①墨子②荀子③老子④苏格拉底A．①②B．②③C．③④D．②④4、“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”这句话主要反映了战国时期的()A．墨家思想B．儒家思想C．道家思想D．法家思想5、汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指()A.吸收了佛教、道教等思想的儒学B.正统的孔孟学说C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学D.儒家学说与权术6、儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是()A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。”7、魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时（）A．佛教传入颠覆了传统观念B．儒家伦理不为社会所重视C．佛教急于融入本土文化D．佛教与儒家伦理抵触8、理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指（）A．人心固有的是非善恶标准B．圣人独有的是非道德标准C．通过学习获得的良好知识D．存在于外部世界的规律9、明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书（）A．将人性与天理对立起来B．质疑孔子的权威性C．主张儒、佛、道三教合一D．抨击君主专制制度10、某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，这位哲学家是()A．普罗泰格拉B．苏格拉底C．柏拉图D．亚里士多德11、“兴起于18世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项运动有个共通之处——而这正是美式思维模式的根本。”这里的“美式思维模式的根本”是指()A．反抗权威，强调个人自由B．崇尚理性，重视法制C．崇尚理性，强调个人自由D．反抗权威，重视法制12、“……就是人类脱离自己所加之于其自身的不成熟状态”，“不成熟状态就是不被别人2引导，就对运用自己的理智无能为力”，“要有勇气运用自己的理智！”以上省略的内容应是()A．宗教改革B．文艺复兴C．启蒙运动D．空想社会主义13、某中学生参加电视节目的知识竞赛，有一道关于中国古代四大发明的题，他很难确定其中表述正确的选项，向你电话求助。你应帮他选择()A．“司南”最早出现于春秋时期B．“蔡侯纸”是中国古代最早的纸C．火药在唐代开始应用于军事D．活字印刷书籍的出现始于元朝14、随着计算机信息技术的进步，一些图书馆的纸质历史文献已经以电子文本的形式提供利用。我们应如何历史地看待这一现象？()A．现代发明比古代发明更为重要B．造纸术的发明已经失去历史意义C．历史文献不应该采用时髦的电子文本D．不论是纸质文本还是电子文本，《论语》终究还是《论语》15、图4为苏轼的《枯木怪石图》，有评价说，枝干“虬（qiu，盘曲）屈无端倪”，石“亦怪怪奇奇，如其胸中蟠郁也”。能体现其风格的是()A．“意存笔先，画尽意在”B．“笔才一二，像已应焉”C．“诗中有画”，“画中有诗”D．“以清雅之笔，写山林之气”16、下列文献中，有较多反映西周时期平民社会生活内容的是()A．《老子》B．甲骨卜辞C．《楚辞》D．《诗经》17、菲利普·费尔南德兹一阿迈斯托在评价某科学家时指出：在他的宇宙里，“每一种现象都带有欺骗性。物质和能量可以相互转换。双胞胎以不同的速度衰老。平行线可以交叉。光线弯曲的径迹其实缠绕宇宙。”这位科学家是()A．伽利略B．达尔文C．牛顿D．爱因斯坦18、英国思想家斯宾塞认为，人类社会沿着由简单到复杂、由低级到高级的过程发展，他的思想最有可能借用了()A．相对论原理B．万有引力定律C．进化论原理D．主权在民思想19、从交通运输的角度看，代表第一次工业革命的成果是()A．蒸汽机车B．内燃机车C．电力机车D．汽车20、某学者曾提及：一群志趣相投者“生育于此种‘学问饥荒’之环境中，冥思枯索，欲构成一种‘不中不西即中即西’之新学派”；由于固有之旧思想根深蒂固，所汲取的西学极为有限，其学说难免支离破碎。文中所说“新学派”的代表人物是()A．林则徐、魏源B．康有为、梁启超C．孙中山、章太炎D．陈独秀、胡适21、1903年有人指出：“选官之祈以神，断案之祈以神……以重要家国大事而轻付虚空无凭，泥塑木雕之一掷，迂愚如斯，固执如斯。”这反映作者()A．抨击迷信思想B．痛斥君主专制C．批判宗法制度D．回击复古逆流22、1915年，陈独秀在某杂志的创刊号上发表了一篇激情喷涌的文章，称“青年如初春，如朝日……人生最可宝贵之时期也。”刊发该文的杂志是()A．《时务报》B．《少年中国》C．《青年杂志》D．《每周评论》23、一百年前，孙中山提出的民族、民权、民生三大主义成为革命党人奋斗的纲领。以下论图43述能够体现民权主义思想的是()A．“就算汉人为君主，也不能不革命”B．“驱除鞑虏之后，光复我民族的国家”C．“改良社会经济组织，核定天下地价”D．“涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国”24、毛泽东思想被确立为中国共产党的指导思想是在（）A．中共七大B．遵义会议C．中共十一届三中全会D．中共十二大25、改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。这个理论体系就是包括，以等重大战略思想在内的科学理论体系。将①“三个代表”重要思想②科学发展观③邓小平理论，按照形成的先后顺序填入空格，正确的是()A．①②③B．①③②C．②①③D．③①②26、建国后各时期的教育方针具有不同的时代特点。属于“文化大革命”时期的教育方针是()A．“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”B．“紧密结合阶级斗争和路线斗争的实际组织教学”C．“以培养工业建设人才和师资为重点，发展专门学院”D．“肃清封建的、买办的、法西斯主义的思想，发展为人民服务的思想”27、新中国成立以来，我国社会主义建设取得了举世瞩目的伟大成绩。下列属于改革开放后所取得的是（）①“两弹一星”②青藏铁路③杂交水稻南优2号培育成功④神五载人飞船上天A．①②B．②③C．②④D．③④28、“他是有史以来第一个活着亲眼看到自己的作品被收藏进卢浮宫的画家。他用变形、扭曲和夸张的笔触以及几何彩块堆积、造型抽象，表现了痛苦、受难和兽性，表达了多种复杂的情感。”以下属于“他”的作品的是()A．《马拉之死》B．《格尔尼卡》C．《日出·印象》D．《自由引导人民》29、俄国作家列夫·托尔斯泰的小说《安娜·卡列尼娜》，生动地描述了俄国贵族的生活。它所属的文学流派是()A．古典主义B．现实主义C．浪漫主义D．现代主义30、19世纪上半叶英国著名诗人华兹华斯对当时社会强烈不满，却又否定文学反映现实的社会作用。他强调作家的主观想象力，认为诗歌应该是人的强烈情感的自然流露。华兹华斯的作品应该属于()A．古典主义B．浪漫主义C．现实主义D．现代主义二、非选择题（共40分）31、（12分）家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。阅读下列材料：材料一有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与！”——《论语·学而》材料二约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦（和睦），端由于此。即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟（悌）。——何兹全《中国文化六讲·训约十四条》请回答：（1）据材料一，指出仁的根本是什么？结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。（4分）（2）历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料二，归纳儒家伦理的主要内容。4（4分）（3）综合上述材料和所学知识，概括儒家伦理在中国历史上所起的积极作用。（4分）32、(14分)阅读下列材料：材料一人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流——此四事者，富强之大经，治国之大本也。试观日本一国，与西人通商后于我，仿效西方亦后于我，其维新之政为日几何，而今日成效已大有可观……——孙中山《上李鸿章书》1894年6月材料二革命为唯一法……我们必须倾覆满洲政府，建立民国。革命成功之日……废除专制，实行共和。——孙中山《在檀香山正埠荷梯厘街戏院的演说》1903年12月材料三曾几何时，已为情势所迫不得已而与反革命的专制阶级谋妥协，此种妥协，实间接与帝国主义相调和。遂为革命第一次失败之根源。夫当时代表反革命的专制阶级者实为袁世凯，其所挟持之势力初非甚强。而革命党人乃不能胜之者，则为当时欲竭力避免国内战争之延长，且尚未能获一有组织、有纪律、能了解本身之职任与目的之政党故也……夫袁世凯者，北洋军阀之首领，时与列强相勾结，一切反革命的专制阶级和武人官僚辈，皆依附之以求生存；而革命党人乃以政权让渡于彼，其致失败，又何待言？——孙中山《中国国民党一大宣言》1924年1月请回答：(1)根据材料一，指出孙中山上书李鸿章的目的。与材料一相比，材料二中孙中山改造中国的方式发生了怎样的变化？(6分)(2)根据材料三，分析孙中山认为辛亥革命失败的原因有哪些。(6分)(3)从孙中山的上述讲话中，你能感受到他的哪些革命精神？(2分)33、(14分)材料一启蒙运动源自人们对基督教神学教条的开始怀疑。怀疑的缘由主要有两大发现：一是新大陆的发现，二是地球在围绕太阳转。《圣经》居然对这两个事实只字未提！一下子就发生了信仰危机。材料二政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》材料三西方从中世纪遗留下来的教会神学，其内容不是关于这个世界的问题，而是关于另一个世界的问题，身后世界的问题。任何神学的东西，只要人的思想世俗化了，理性觉醒了，那么神学的东西不管多么貌似强大，都是不堪一击的非常脆弱的。……在中世纪的西方封建国家中，与君权平列的有教权。……一个封建君主如果侵犯了封臣的权利，封臣就可以不对封主尽义务。……西方封建时代法律来自社会，而非出自君权。儒家的圣贤主张经世致用，相信可以把现实世界治理成为一个具有良好秩序的、合理的世界，正因这样，儒家经学对我们社会的影响之深、力量之韧是罕见的。……封建时代中国的皇帝，既是君，又是神，君神合一。……一切权力都掌握在手里。除此，中国还有一个关于君权的理论，叫做“君者，法之原也”。……中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多。——摘自吴于廑《中西启蒙运动的比较》(1)依据材料一分析启蒙运动发生的原因。(2分)(2)据材料二归纳孟德斯鸠的观念，并从理论和实践两方面分析孟德斯鸠思想的影响。(6分)(3)根据材料三，论证“中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多”这一观点。(6分)