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1高二历史新授课同步学案（选修）姓名班级第2课罢黜百家，独尊儒术【预学案】学习目标：1.董仲舒与“罢黜百家，独尊儒术”。2.汉武帝兴办太学和其他确立儒学独尊地位的措施。重点难点：重点：董仲舒新儒学思想主张、西汉教育制度的建立难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响预习检测（基础题）：（）1．董仲舒在《春秋繁露·深察名号》中认为：天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。以下对这一思想理解最准确的是A．主张“罢黜百家，独尊儒术”B．感叹人性本恶，呼唤王道C．建议以礼人法，以礼入俗D．主张民性本善，君权神授（）2．汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”董仲舒的对策A.指出了汉武帝弱点B.违背了汉武帝初衷C.触犯了汉武帝忌讳D.迎合了汉武帝意愿（）3．下列关于汉武帝建立太学和地方郡国学校的说法，不正确的是A.打破贵族垄断教育的局面B.有利于文化的传播C.目的是培养封建官僚D.实质是加强思想专制（）4．我国古代的儒家经典成为官办学校的教科书始于A.春秋B.唐朝C.西汉D.秦朝（）5．“罢黜百家，独尊儒术”与“春秋大一统”之间的关系是A.用政治上的统一保证思想上的统一B.用君权神授的思想来巩固统一C.用思想上的统一为巩固政治上的统一服务D.儒家思想逐步成为封建社会的正统思想【教学案】重点探究：汉初统治者吸取道家的思想，采取政策。董仲舒为了适应加强中央集权的需要，提出了和主张，为了加强君主权力，提出了思想。他提出的有利于巩固君权，维护统治秩序。汉武帝规定五经（即、、、、为正式教科书，并在中央设立，打破了贵族官僚世代为官的陈规，也提高了入学的地位。从汉武帝时代开始，儒学成为历代统治者推崇的，逐渐成为的主流。【巩固性学案】（）1．（2010年高考北京文综13题）有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是A．荀子、董仲舒B．荀子、孟子C．商鞅、孟子D．韩非子、董仲舒（）2.（2004年全国）汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的目的是A.彻底抛弃法家思想B.加强君主专制中央集权C.传播儒家思想D.使儒生成为官僚队伍主体()3.（2002年天津）汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家的A.己所不欲，勿施与人的主张B.“民贵君轻”的思想C.“性善论”D.“大一统”思想（）4.（2009年海南高考3题）董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是A.《春秋》B.《论语》C.《孟子》D.《易经》（）5.西汉武帝时期，儒家思想开始成为封建社会的统治思想，主要是因为2A.道家无为思想不能解决现实问题B.汉武帝急需从“无为”转向“有为”C.董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议D.儒家思想有利于汉武帝的“大一统”（）6.汉武帝采取的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接作用①举贤良对策②重用文学儒者③兴办太学，讲授儒家经典④设立地方学校，广泛传播儒学A．①②③B．①③④C．②③④D．①②③④()7.董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在A．主张民贵君轻B．建议“罢黜百家，独尊儒术”C．认为天子受命于天，地位不可动摇D．认为人君要爱护百姓，如残暴，天将降灾祸于他()8.秦始皇“坑儒”与汉武帝“尊儒”，主要表明统治阶级A.打击或扶植儒家学派B.为选拔封建知识分子扫清障碍C.打击思想领域中的敌对势力D.在思想领域里加强封建专制（）9．儒家学说到了汉代有了新的发展，这个新的发展是主张A．人定胜天B．贵贱有序C．君权神授D．实行仁政（）10．董仲舒的新儒学思想中对最高统治者具有警示作用的是A．春秋大一统B．天人合一、天人感应C．仁政D．三纲五常（）11．董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，以下皇帝的行为不属于这一理论应用的是A．皇帝即位要举行祭天仪式B．为了加强皇权而取消宰相C．皇帝要重视发生的自然灾害D．“奉天承运”是诏书中的常用语（）12．下列哪项不是太学举办的影响A．打破了以往由贵族官僚世代为官的规矩B．非贵族家庭子弟也可以凭太学资格入仕C．儒学的地位大大提高D．全国包括地方的教育系统也得以建立（）13．董仲舒在《春秋繁露》中说：“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也。”这句话反映的是A．大一统理论B．罢黜百家C．天人感应D．仁政思想（）14．西汉时灾异频发。每当灾害发生，皇帝常下“罪己诏”。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。分析皇帝颁布“罪己诏”受哪一学说或主张的影响A．“天人感应”学说B．“罢黜百家，独尊儒术”的主张C．“大一统”的主张D．“三纲五常”学说15．阅读下列材料：材料一“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”。——《荀子·天论》材料二“天子受命于天，天下受命于天子……王者承天意以行事，与天同者，大治；与天异者，大乱。”[来源:Zxxk.Com]——董仲舒《春秋繁露》材料三“天道，自然也，无为；如谴告人，是有为，非自然也。”——王充《论衡》请回答：(1)在人与天的关系问题上，材料一提出了什么观点?(2)在人与天的关系问题上，材料二和材料三各持什么观点?(3)结合材料二、三，扼要概括两汉时期思想发展的特点。3第2课参考答案DDACC；DBDAD；CDDCB；BDCA3.答案要点：(1)观点：①认为天(自然)有规律，②人能认识和利用自然，造福人类。(2)材料二：认为天子是执行天意的统治者，顺天意则昌，逆天意则亡。材料三：认为天无意志，不会降灾祸惩罚人；如有灾祸惩罚人，是人们的主观认为，并非天的意志。(3)特点：出现唯物与唯心两种对立观点。董仲舒对儒学加以发挥，使其处于统治地位。第2课参考答案DDACC；DBDAD；CDDCB；BDCA3.答案要点：(1)观点：①认为天(自然)有规律，②人能认识和利用自然，造福人类。(2)材料二：认为天子是执行天意的统治者，顺天意则昌，逆天意则亡。材料三：认为天无意志，不会降灾祸惩罚人；如有灾祸惩罚人，是人们的主观认为，并非天的意志。(3)特点：出现唯物与唯心两种对立观点。董仲舒对儒学加以发挥，使其处于统治地位。第2课参考答案DDACC；DBDAD；CDDCB；BDCA3.答案要点：(1)观点：①认为天(自然)有规律，②人能认识和利用自然，造福人类。(2)材料二：认为天子是执行天意的统治者，顺天意则昌，逆天意则亡。材料三：认为天无意志，不会降灾祸惩罚人；如有灾祸惩罚人，是人们的主观认为，并非天的意志。(3)特点：出现唯物与唯心两种对立观点。董仲舒对儒学加以发挥，使其处于统治地位。第2课参考答案DDACC；DBDAD；CDDCB；BDCA3.答案要点：(1)观点：①认为天(自然)有规律，②人能认识和利用自然，造福人类。(2)材料二：认为天子是执行天意的统治者，顺天意则昌，逆天意则亡。材料三：认为天无意志，不会降灾祸惩罚人；如有灾祸惩罚人，是人们的主观认为，并非天的意志。(3)特点：出现唯物与唯心两种对立观点。董仲舒对儒学加以发挥，使其处于统治地位。