高二历史第三次周周练

91伊川县实验高中高二历史第三次周周练一、选择题（共48道试题，每道题只有一项答案是正确的选项，每题1分，共48分）1.西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后民族的文化发展方向。在当时的中国，最具有典型意义的现象是A.诸子并立、百家争鸣B.以法为教、以吏为师C.罢黜百家、独尊儒术D.崇儒尚佛、兼收并蓄2.百家争鸣局面的形成与下列诸因素有关系的是①封建经济的迅速发展②私学的兴盛③各国纷争的社会环境④社会的剧烈变革A.①②B.③④C.②③④D.①②③④3.孔子家的马厩失火，孔子回家，问人是否受伤，而不问马。此事反映了A.有教无类B.为政以德C.“仁”的思想D.“仁政”思想4.鲁迅说：“在中国的王道（儒家思想），看上去虽然好像是和霸道（法家思想）对立的东西，其实却是兄弟。”这句话说明了A.儒家思想和法家思想根本一致B.儒家思想就是法家思想C.儒家、法家都是体现统治阶级意志，是统治人民的工具D.儒家、法家的代表是兄弟5.“天下皆知美之为美，斯恶也；皆知善之为善，斯不善也；古有无相生，难易相成。”这是哪一派别的思想A.儒家B.道家C.墨家D.法家6.据说，明太祖朱元璋曾经打算将《孟子》斥为“四书”之列，并将孟子像从孔庙中搬出去（在中国古代，孟子等是配享孔庙的）请判断，孟子的哪一主张最有可能是朱元璋“龙颜大怒”A.民为贵，社稷次之，君为轻B.制天命而用之C.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈D.以法为教，以吏为师7.战国时期的某一天，一些思想家聚在一起进行辩论，根据下列几段文字，判断出哪些学派的思想家参加了这个聚会①“兼相爱，交相利”②“施仁政于民”③“明主峭其法而严刑”①儒家②道家③法家④墨家A.①②B.①③④C.②③④D.①②③④8.孔子核心思想是“仁”，这种思想①包含了孔子对百姓的爱护②包含了民本思想③是孔子所提倡的道德观和伦理观④在当时受到普遍认可A.①②④B.①③④C.①②③D.②③④9.据说冉雍的父亲是个“贱而恶”的人，但是孔子仍然收冉雍为其弟子，这体现了A.因材施教的原则B.有教无类的思想92C.没有贵贱之分的思想D.循循善诱的说教10.汉武帝赏识董仲舒的根本原因是A.汉武帝“举贤良”的用人政策B.董仲舒倍受各级官员推荐C.董仲舒对汉武帝忠心耿耿D.董仲舒的思想适应时代的需要11.“董仲舒是有汉一代最有影响的思想家，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”（冯天瑜等著《中华文化史》）这一观点A.肯定董仲舒的“天人感应”学说B.肯定董仲舒的“独尊儒术”主张C.否定董仲舒的“大一统”学说D.否定董仲舒的“三纲五常”学说12.假如你是汉代的一名学生，若想进入全国高等学府接受教育，你应该去A.长安、太学B.洛阳、书院C.南京、国子监D.曲阜、孔庙13.董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，由善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也“。一下对这一思想理解最准确的是A.主张“罢黜百家，独尊儒术”B.感叹人性本恶，呼唤王道C.建议以礼入法，以礼入俗D.认为民性本善，君权神授14.儒学从先秦时期的民间学说到汉代转为官方学说，主要是因为A.儒学内部的改造B.统治集团的斗争C.社会环境的变化D.其他学说的衰落15.魏晋隋唐时期，关于佛教、道教、儒学的表述正确的是A.儒学受到佛教、道教的压制，无从发展B.佛教与儒学完全对立C.道教在民间广泛传播，主张“排儒”D.儒学吸收了佛教、道教的精华16.儒家学派产生后，通过不断吸收其他学说的养分，在后世得以不断发展、更新。儒学曾经向哪些思想派别学习①法家②阴阳五行家③道教④佛教A.①②③B.①②④C.①②③④D.①③④17.程颢、程颐的主要思想包括①“天理”是万物的本原②“人伦者，天理也”③“知行合一”④“格物致知”A.①②④B.①②③④C.①②③D.①③④18.理学对先秦儒学的继承和发展主要表现在吸收其A.仁政思想B.伦理道德C.唯物主义D.佛道教义19.右图中的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼、孔子。三人于一图之中，正在辩经论道。画面中，释氏坐干菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。此图反映的实质问题是A．体现了古代中国儒释道三教合一的社会思潮B．此三人不是同一时代，不可能同时出现C．儒、释、道三家主张各异，冲突激烈D．主要反映了佛教对中国传统文化产生了决定性影响9320.古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”。下面的思想与乙徒相近的是A．万物皆只有一个一理B．确理而后有气C．宇宙便是吾心D．父子君臣，天下之定理21.“孽海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。”与禅宗这一理论类似的是A.道家思想B.程朱理学C.王阳明的“心”学D.格物之学22.“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合A.孔孟之学B.老庄之学C.程朱理学D.陆王心学23.2004年8月，有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文，认为中国悲哀的原因在于出现了朱熹和二程，以下说法不正确的是A.评论着眼于二程和朱熹维护封建统治秩序，压抑人的个性发展B.此说法有失偏颇和浅薄，没有去辩证的客观评价C.这种观点是正确的，程朱理学没有任何进步之处D.我们应该批判的继承程朱理学思想24.儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与引文顺序完全吻合的是甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人为父”，“视天下为一家，中国犹一人”。乙：“工、商皆民生之本”“天下为主，君为客”丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民之所从矣”。丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉而矣”。A.朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲B.程颢、朱熹、李贽、顾炎武C.王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武D.王夫之、程颢、王阳明、顾炎武25.有学者在评论明清之际的思想家时说：他“集了古代朴素唯物主义的大成”，“有一些辩证的观点，达到了前人所未达到的唯物主义思想的高峰”，这是对谁的评价A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之26.王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于A.反对君主专制集权B.反对封建私有制C.要求建立平等的社会D.反对中央集权的封建制度27.李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱；赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽A、反对三纲五常男尊女卑的观念B、反对以“三纲五常”为核心内容的封建礼教C、破除对孔子思想的迷信D、反对道学家的虚伪9428.明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也，若必待取足与孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是A．维护封建礼教B．主张学以致用C．反对迷信崇拜D．抨击腐朽统治29.李贽说：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”此话的真实意图是A.儒家思想是中国传统思想新的精华，应该继承B.对儒家思想应该去其糟粕，取其精华C.对儒家思想进行批判和否定D.强调个性，主张人性的解放30．智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问题是A．自然环境对雅典的影响B．知识与美德的关系C．雅典工商业的发展方向D．人在社会中的作用31．马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”、“智慧”的化身。关于他的表述，不正确的是A．他的哲学追求主要集中在认识自己这一命题上B．强调知识的作用，认为无知是一切罪恶的根源C．认为“人是万物的尺度”D．他使哲学真正成为一门研究“人”的学问32．在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度，他们最有可能担心智者学派的活动会A．阻碍社会经济的发展B．引发外族的入侵和奴役C．导致雅典人口的流失D．危及社会的秩序和道德33．苏格拉底的基本思想不包括A．研究自然和观察世界B．天地万物生死存亡都是神意的安排C．重视人的伦理道德，追寻人生真谛D．提倡教化人民，改善人的灵魂34．下列关于柏拉图的表述，正确的是A．是苏格拉底的老师B．提出“人是万物的尺度”C．他关注的焦点是人类社会D．在他的《理想国》中，主张由武士统治国家35．智者学派是希腊社会发展，特别是民主政治发展的产物，在当时和后世都有相当影响。下列表述不正确的是A．对雅典民众的思想解放起了积极作用B．某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现C．为建立资本主义政治制度做了思想和理论上的准备D．促进了希腊文化的发展36．莎士比亚在《哈姆雷特》一剧中，用抒情诗般的美丽语言讴歌：“人类是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙之精华，万物之灵长！”莎翁对人性的赞美说明他A．赞扬了人的自然属性B．讴歌了人的理性世界C．肯定了人的尊贵D．描写了人的潜在力量37．马丁·路德坚持“信仰即可得救”的原则，其意义在于A．打击了天主教会的势力B．维护了德意志各个阶层的利益95C．确立了路德教D．否定了天主教会的作用38．文艺复兴时期的人文主义者皮柯说：“上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力。他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西”这说明他A．鼓吹人的自私自利B．肯定人的价值和创造力C．藐视宗教，不承认上帝万能D．强调发展个性39．马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验而不是从神学中引伸出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是A．独立的思考与自主的精神B．君主的权力与党派的信仰C．国家的意志与精神的寄托D．权威的判断与历史的传统40．亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分：“其一为有关城邦一般义务的议事机构，其二为行政机构部分……其三为审判技能。”在这一方面与他最相似的启蒙思想家是A．洛克B．孟德斯鸠C．伏尔泰D．卢梭41．启蒙运动是欧洲第三次思想解放运动，它的发生是由于西欧①资本主义的迅速发展②思想解放运动的不断深入③自然科学的不断进步④人文主义的复苏和发展A．①②③④B．①②③C．①③④D．①②④42．启蒙运动中的“自由”“平等”要求，实质上反映了A．封建专制统治的腐朽和黑暗B．发展商品经济和自由竞争的要求C．封建统治陷入了全面危险D．封建教会的权威地位也已动摇43．文艺复兴和启蒙运动相比，正确的是①都是欧洲的思想解放运动②都反对君主专制，追求自由平等③而这相比而言，前者属于个性解放，后者侧重于强调理性④前者是文明再兴，后者是文明新生A．①②③B．①③C．②③D．①③④44．18世纪的启蒙学者，从中国的文化中，悟出了一个道理：政府的目标是人民的幸福。如果背离这个目标，人民就会造反和革命，甚至把他推翻。下列思想不能体现这一道理的是A．民贵君轻B．君舟民水C．君权神授D．为政以德45．卢梭的思想主张与其它启蒙思想家相比，其主要不同在于A．对封建专制制度的批判B．对教权主义的抨击C．对财产私有制的认同D．对主权在民的认同46．文艺复兴倡导的人文主义和启蒙运动宣传的理性主义。两者的共同点是A.反对君主专制，倡导君主立宪B.反对封建束缚，崇尚自由和平等C.反对私有制，要求平均分配D.反对特权，重视公共意志47．与文艺复兴和宗教改革相比，欧洲启蒙运动的最突出特点是A.给天主教会以摧毁性打击B.提出了建立资本主义社会的政治构想C.以理性主义思想来观察社会状况D.号召广大民众投身资产阶级革命9648．伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭三大启蒙思想家的共同观点是（）A.提出法律面前人人平等B.提出主权在民的思想C.否定君主专制制度和等级制度D.提出三权分立的政治设想二、主观性试题49题、阅读下列材料，请回答相关问题：(14分)材料一“……若使天下兼相爱，非相攻……视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贼？视人之家若其家，谁乱？视之若其国，谁