高二年级下期期末复习检测题(必修一三加选修)

1/9高二年级下期期末复习检测题（必修一三加选修）一、选择题1.某史书这样描述某个机构：“凡百司奏抄，侍中审定，则先读而署之，以驳正违失。凡制敕宣行，大事则称扬德泽，褒美功业，覆奏而请施行；小事则署而颁之。”该史书所描述的机构应该是A.唐朝尚书省B.唐朝中书省C.元朝中书省D.唐朝门下省2.[美]菲利普·李·拉尔夫等的《世界文明史》认为：“路德由于他的因信得救学说而与罗马决裂；德意志群众之所以追随他，主要是因为他们卷入了宗教民族主义的浪潮；王公们之所以立路德教为其辖区官方教会，主要是因为他们希望得到绝对的政治主权。”对此理解不正确的是A.因信称义否定了罗马教皇的原有权威B.统一的德意志宗教民族主义情绪浓厚C.路德教适应了世俗王权的需求D.多种因素导致马丁·路德反叛罗马教廷3．右图是1977年北京市高等学校招生某生的准考证，该图片反映了A.新时期文化上拨乱反正工作的开展B.党和国家工作重心的转移C.“文革”尚未结束，“左”倾思想仍然在文化领域延续D.文理分科，由各省、自治区、直辖市命题4.司马光说：“淳化中……太宗患中书权太重，且事众，宰相不能悉领理。向敏中时为谏官，上言请分中书吏房置审官院，刑房置审刑院。”可见，宋太宗有意要削掉宰相的A.人事权与司法权B.人事权与兵权C.司法权与财权D.兵权与财权5.在古罗马的法律中引用了这样一个案件：在一个公共广场上，一名理发师为一名奴隶刮胡子。另外两个人在附近玩球，其中一个人不小心用球砸到了理发师，导致他割了奴隶的喉咙。依据罗马法，在公共场所刮胡子是愚蠢的，因此奴隶本人对该事件负责。这表明罗马法A.有利于调解矛盾，规范行为B.保障平民权益，实现社会公平C.本质是维护私有制和贵族利益D.是古代世界最完备的法律6.《中华文化史》(冯天瑜等著)认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为：“以民本思想和专制主义为两翼的‘百家争鸣’的私学文化”；秦汉以后“定性为儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”；而“在商品经济有较充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当幼弱。”以下关于材料的理解说法不正确的是A.春秋战国时期“私学文化”得以产生发展的根源是小农经济的形成和发展B.汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的主张，儒家思想开始成为封建统治的正统思想C.理学是儒家、道教和佛教思想三者融合的产物，是以理为核心的新儒学体系，巩固了儒学的正统地位D.宋代，随着商业的发展，城市的繁荣，市民阶层的不断增加，开始出现更能适应市井生活需要的新的文学形式——词7.它兴起于20世纪五、六十年代，与传统戏剧不同，没有性格鲜明的人物形象和扣人心弦的戏剧冲突，舞台形象和情节支离破碎，人物语言颠三倒四，道具功能奇特怪异。这种戏剧产生的背景是A．资产阶级革命和改革运动B．资本主义制度的普遍建立2/9C.国际共产主义运动的发展D．世界大战和大萧条的冲击8.由博客演化而来的微博被网民戏称为“围脖”。如今，人大代表、政协委员带着“围脖”出席“两会”，成为2012年全国“两会”的一道风景。有人说：“正是现代媒体技术手段的进步，才燃起了人大代表和政协委员们参与政治生活的热情。”对这一说法的评价正确的是A．强调只有掌握现代科技才能提高参政的积极性B．认为网上交流是人大代表和政协委员们了解民意的唯一途径C．正确揭示了科技发展对民主进程的直接推动作用D．没有看到问题的实质在于我国民主化进程加快9.史家描述第二次世界大战各国领袖的性格：丘吉尔“有想象力但不稳定”，罗斯福“天真而喜欢喊口号”，他们并不比“往往情绪失常而暴怒”的希特勒更明智。对于这种说法，以下理解较为适当的是A.这位史家的说法是对历史事实的客观陈述，可以采信B.这个说法只是这位史家的片面的主观意见，不足采信C.这是史家从特定角度评论历史人物的结果，可以作为参考D.可见当时各国领导人都不明智，因而掀起第二次世界大战10.1649年1月，英王查理一世在审判法庭上说：“国王是世袭的，已经有一千多年了。你得告诉我究竟是什么权威传我来的……我愿拥护下议院的公平的权利，不敢后于在场的任何人……必须有贵族，才能构成议会，但是贵族在哪里呢？”这反映了当时英国A.贵族地位开始没落B.传统议会制度瓦解C.议会拥有绝对权力D.法律面前人人平等11.宋神宗时，打算将一名转运使处死，宰相蔡确反对，理由是“祖宗以来，未尝杀士人,臣等不欲自陛下始”。神宗沉吟良久后说：“可与刺面，（发）配远恶处。”门下侍郎惇以“士可杀，不可辱”的理由反对，最后神宗只得作罢。（宋代侯延庆：《退斋笔录》从材料可以看出①君权与相权良性互动②政策有稳定性和延续性③理学思想影响士大夫人格追求④宋神宗具有良好的治国素质A.①②③B.①③④C.②③④D.①②③④12.中国革命在共产党的领导下历经曲折,不断向前发展。下图能够反映这一结论的是[来源:学科网ZXXK]13．“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’”。对这一观点评述正确的是()A.是儒家对仁政的提倡B.是法家进步的历史观C.是墨家的任贤主张D.是道家无为而治的主张14.中医在诊断和治疗时，即使是局部病症，也往往着眼于全身进行治疗；中国的文艺作品强调“气象”、“神韵”、“格调”，文学家、艺术家在创作时注重“雄浑”和“自然”。这体现中华文明的特点是3/9A．注重整体思维B．强调主观能动C．凸显人性尊严D．追求灵动创新15.某条约规定：“（一）从湖北省宜昌溯长江以至四川省重庆府。（二）从上海驶进吴淞江及运河以至苏州府杭州府。”“……臣民得在中国通商口岸城邑任便从事各项工艺制造，又得将各项机器任便装运进口，只交所定进口税。”据此判断该条约是A.《南京条约》B.《天津条约》C.《马关条约》D.《辛丑条约》16.2009年春夏之交，英国国会下议院议员“补贴门”丑闻（议员冒领国家补贴资金）曝光以后，英国首相布朗领导的工党内阁处境艰难，有近半数内阁大臣宣布辞职，反对党和部分工党下院议员发出要求布朗下台的信号。而布朗却采用改组内阁的办法，拒不辞职。围绕布朗做法是否合法的问题，同学们展开了激烈辩论。下列四条是老师对他们当中所持观点与理由的梳理，正确的是（）A．合法，布朗首相有权决定内阁去留B．合法，首相是英国的最高决策者，权力不受限制C．不合法，遭到大多议员反对的人不配做首相D．不合法，既然有近半数的内阁成员辞职，布朗首相就不再成为多数党领袖17.明史描述都察院“职责纠劾百官，辨明冤枉，辑督各道，为天子耳目风纪之司。”据此判断，明朝时期都察院()A．职权与汉武帝时期十三州部刺史相同B．中央监察机构，且为地方监察机构上级C．可以风闻奏事，实现社会舆论的监督D．中央派驻地方的监察机构，为帝王耳目18.董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是A．君主专制制度空前加强B．体现了儒家思想的新发展C．制约了君主的专制权力D．形成“天人合一”的哲学观19．1865年，赫德在进呈给清政府的《局外旁观论》中说道：“通经原为致用，而今之士人，书籍非不熟读，诗文非不清通，使之出仕，而于人所应晓之事，问之辄不能答，一旦身居民上，安能剔弊厘奸。”赫德实质上揭示了近代中国A.洋务运动缺乏人才资源B.传统教育与安邦治国脱节C.官员执政能力普遍薄弱D.倡导学习西方科技文化20.如下图，山海关城南有作为兵营的日本营盘、法国营盘、比利时营盘、意大利营盘、德国营盘和英国营盘的遗址。这六国营盘应该出现于英国营盘德国营盘意大利营盘A．《南京条约》签订后不久B．第二次鸦片战争后不久C．甲午战争后不久D．《辛丑条约》签订后不久4/921．“元起朔方，固已崇尚释教（佛教），及得西域，世祖以地广而险远，……思有以因其俗而柔其人，乃郡县土番之地，设官分职，而领之于帝师。”这里的“官”隶属于A．宣政院B．中书省C．理藩院D．行中书省22．鲁迅在《坟·灯下漫笔》中说：“它让中国老百姓‘暂时做稳了奴隶的时代…，马克思也称它“使人不成其为人”。材料中的“它”是指A.世袭分封B.军功授爵C．君主专制D．封建礼教23.史学家钱乘旦对欧洲近代某一思想解放运动有过这样的评价：“它促成了西方现代文明的兴起和西方支配世界现代化进程的格局的形成。几个世纪以来，它被誉为西方文化的世俗化决定性阶段和世界现代文明各种特征的发展的起点。”下列有关这一运动的说法，正确的是A．强凋人的价值，是人文精神的起源B．体现了资本主义萌芽的时代特征C．开始打破对罗马教会的迷信D．为资本主义社会提供了政治构想24.唐德刚在《晚清七十年》中提出，中国历史的社会政治形态发展可分为封建、帝制与民治这三大阶段。从封建转向帝制是第一次转型，下列选项属于这一历史时期转型特征的是A．由“公天下”至“家天下”B．专制社会向民主社会转型C．农耕文明向工业文明转型D．贵族政治向官僚政治转型25．某历史学家对西方一种思想评价道：“人之一切自然本能，蛮性的权力意志，向外征服欲，得以尽量表现之机会；而形成近代文化中另一种人之神性与其兽性之纠缠”。这一评价针对的是A.文艺复兴时期的人文主义B.启蒙运动时期的理性主义C.工业革命后的马克思主义D.第二次工业革命后的垄断主26.2010年6月30日美国参议院以99比0全票通过对奥巴马总统任命的新驻阿美军司令彼得雷乌斯的审核，彼得雷乌斯将接替因对奥巴马政府官员发表诋毁性言论而被解职的前驻阿美军司令麦克里斯特尔。这段材料说明A．美国是民主化法制化的国家B．美国总统的权力至高无上C．与总统意见不一的美国官员将被撤职D．美国参议院与总统立场一致27.下图表明了政治文化与政治体制的关系。其中公民占比例越大，民主体制越容易实现；而臣民、愚民占比例大，则民主体制越不容易实现。如果把19世纪末的美国称为“民主的工业国家”，德国称为“权威的工业国家”，那么同时期的“民主的前工业化国家”对应的是（）A．法国B．英国C．中国D．俄国28．“凡京奏，禁中称文书，必发阁臣票拟。阁票用本，纸、小帖、墨字，内照票拟，或皇上御笔，或宦官代书，具在文书上面用朱字。阁票如有未合上意，上加笔削或发下改票，阁臣随即封上，间有执正强争，也多曲折。”可见，明朝内阁（）A.地位很高，负责全国的行政事务B.是具有决策权的内侍机构5/9C.是君主专制制度的产物D.与皇帝权力相互制衡29．克罗齐说“一切真历史都是当代史”。他认为：“当生活的发展逐渐需要时，死历史就会复活，过去史就变成现在的。罗马人和希腊人躺在墓穴中，直到文艺复兴欧洲精神重新成熟时，才把他们唤醒”。以下各项是对克罗齐这一观点的理解，其中不正确的是A．认为研究历史总是现时现刻的思想活动B．认为历史研究是由现时的兴趣引起的C．认为一切历史都是人们思维活动的反映D．在一定意义上强调历史与现实的统一30．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：“随着经济商品化，土地成为可以自由买卖的一种财产。富有的商人获得了大笔地产，贵族们为了增加自己的收入，不再像过去那样向村社头领收取一定量的地租，而是派人直接向农民索取更多的地租。”古代中国出现这种现象之时，政治上主要表现为A．世袭制代禅让制B．开始实行分封制C．分封制被严重破坏D．宗法制被彻底破坏31.斯塔夫里阿诺斯评价朱熹的思想时说：“理学（新儒学）……为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念、显得荒谬可笑的循规守旧。”，斯塔夫里阿诺斯的意思是A．理学阻止了中国独特文明的延续B．理学缺乏创新性的新观念C．理学阻碍了儒家思想的发展D．理学成为僵化社会的理论基础32.王夫之在论及郡县制时说：“则分之为郡，分之为县，俾才可长民者（“长民者”指管理百姓的人），皆居民上，以尽其才而治民之纪，亦何为而非天下之功乎？”这里谈到的郡县制的作用是A.导致皇权高度集中