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1惠东中学高一语文暑假作业（二）满分为150分。考试用时150分钟一、本大题4小题，每小题3分，共12分。1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同．．．．的一组是A．掂．量／惦．记皈．依／瑰．宝乐．章／乐．天知命B．淬．火／萃．取兴．许／幸．亏离间．／间．不容发C．端倪．／睥睨．祈．祷／乞．求吁．请／长吁．短叹D．黏．合／粘．贴庇．护／麻痹．刻薄．／厚此薄．彼2.下面语段中画线的词语，使用不．恰当．．的一项是在阅读教学中培养学生敢于质疑的勇气和善于质疑的能力，正是培养学生创新意识的重要手段。专业作家在作品中展现出的才华也许令青年学生觉得鞭长莫及，然而阅读活动应当是一个平等的交流过程，因此无须对作者顶礼膜拜，而不妨运用自己的思维大胆地去质疑，去挑战。在思想的碰撞中才能真正对作品的深刻意蕴心领神会。A．鞭长莫及B．顶礼膜拜C．碰撞D．心领神会3.下列句子中，没有语病．．．．的一句是A．一位著名体育评论员说：“中国男篮不是谁带的问题，而是谁带都不行的问题。”这话的后半句，我不敢随便苟同。B．写文章最重要的是把意思表达清楚，有些人盲目追求“漂亮”，费尽心思去造些长句子，反而会把读者弄糊涂了。C．来到地震灾区，我们才发现受灾群众需要的并不仅仅是帐篷、饮用水、粮食和生活用品，他们还需要精神的抚慰。D．虽然枸杞子具有很好的滋补作用，但并非适合所有人服用，由于它温热身体的效果相当强，感冒发烧的人最好别吃。4.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是一个民族如果没有自己的科技，可能会亡国；但是，一个民族如果丧失了自己的文化，就要亡种，而亡种比亡国更可怕。，。。，。。①对中华民族来说，传统文化是中华民族之成为中华民族的身份证和象征②悠久的传统文化影响着中华民族的思维方式、民族心理、审美情趣和行为习惯③这是国学热兴起的更深层次的原因④是中华民族区别于其他民族，是中国人之为中国人而不是美国人、日本人的惟一标志⑤合理开发和利用传统文化这个重要资源，以应对全球化的挑战⑥在经济全球化时代，我们应当更加尊重自己民族的传统文化A．①②④③⑥⑤B．①④②⑥⑤③C．⑥③①④②⑤D．⑥⑤②④①③二、阅读下面的文言文，完成5－9小题。方孝孺，字希直，宁海人。孝孺幼警敏，双眸炯炯，读书日盈寸。长从宋濂学，濂门下知名士皆出其下。孝孺顾末视文艺，恒以明王道、致太平为己任。尝卧病绝粮家人以告笑曰古人三旬九食贫岂独我哉父克勤坐事诛扶丧归葬哀动行路既免丧复从濂卒业。洪武十五年，以．吴沉、揭枢荐，召见。太祖喜其举止端整，谓皇太子曰：“此庄士，当老其．才。”礼遣还。二十五年，又以荐召至。太祖曰：“今非用孝孺时。”蜀献王闻其贤，聘为世子师。及惠帝即位，召为翰林侍讲。明年迁侍讲学士，国家大政事辄咨之。临朝奏事，臣僚2面议可否，或命孝孺就扆①前批答。时修《太祖实录》及《类要》诸书，孝孺皆为总裁。燕兵起，廷议讨之，诏檄皆出其．手。建文三年，燕兵掠大名。孝孺曰：“燕兵久顿．大名，天暑雨，当不战自疲。今其奏事适至，宜且．与报书，往返逾月，使其将士心懈。我谋定势合，进而．蹴之，不难矣。”帝以为然，命孝孺草诏，遣大理寺少卿薛嵓驰报燕。比至，燕王不奉诏。明年五月，燕兵至江北，帝下诏征四方兵，命诸将集舟师江上。而．陈瑄以战舰降燕，燕兵遂渡江。帝忧惧，或劝帝他幸，图兴复。孝孺力请守京城以待援兵，即事不济，当死社稷。乙丑，燕兵入，帝自焚。是日，孝孺被执．下狱。先是，成祖发北平，姚广孝以．孝孺为托，曰：“城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子绝矣。”成祖颔．之。至是欲使草诏。召至，悲恸声彻殿陛。成祖降榻，劳曰：“先生毋自苦，予欲法．周公辅成王耳。”孝孺曰：“成王安在？”成祖曰：“彼自焚死。”孝孺曰：“何不立成王之子？”成祖曰：“国赖长君。”孝孺曰：“何不立成王之弟？”成祖曰：“此朕家事。”顾左右授笔札，曰：“诏天下，非先生草不可。”孝孺投笔于地，且．哭且骂曰：“死即死耳，诏不可草。”成祖怒，命磔诸市。孝孺慨然就死，时年四十有六。（选自《明史·方孝孺传》，有删改）【注】①扆（yǐ）：宫殿内设在门和窗之间的大屏风。5．对下列句子中加点词的解释不．正确．．的一项是（3分）A．燕兵久顿．大名顿：驻扎B．孝孺被执．下狱执：执行C．成祖颔．之颔：点头D．予欲法．周公辅成王耳法：效法6．下列各组句子中加点的词的意义和用法都相同的一组是（3分）A．以．吴沉、揭枢荐姚广孝以．孝孺为托B．此庄士，当老其．才诏檄皆出其．手C．进而．蹴之，不难矣而．陈瑄以战舰降燕D．宜且．与报书且．哭且骂曰7．下列文句中断句正确的一项是（3分）A．尝卧病绝粮/家人以告/笑曰/古人三旬九食/贫岂独我哉/父克勤坐事诛/扶丧归葬/哀动行路/既免丧/复从濂卒业B．尝卧病/绝粮家人以告笑曰/古人三旬九食贫/岂独我哉/父克勤坐事诛/扶丧归/葬哀动行路/既免丧/复从濂卒业C．尝卧病/绝粮家人以告/笑曰/古人三旬九食/贫岂独我哉/父克勤坐事诛/扶丧归/葬哀动行路/既免丧复/从濂卒业D．尝卧病绝粮/家人以告笑曰/古人三旬九食贫/岂独我哉/父克勤坐事诛/扶丧归葬/哀动行路/既免丧复/从濂卒业8．下列对原文有关内容的分析和概括不．正确．．的一项是（3分）A．方孝孺年轻的时候机警敏捷，每天坚持勤奋读书；成年以后，他曾先后跟从宋濂学习，宋濂学生中很多著名人士都比不上他。B．方孝孺举止端庄严肃，才华出众，因此得到了明太祖和惠帝的重用；惠帝常向他咨询国家大事，甚至请他在朝廷上批复奏事。C．明成祖起兵后，方孝孺力主抵抗，也曾建议惠帝使用缓兵之计，但没有成功；燕兵渡江以后，方孝孺仍然坚持抵抗，最终失败。D．明成祖请方孝孺草拟诏书，方孝孺认为他不应该取代帝位，并连续三次质问他，坚持不拟诏书，最终惹怒了明成祖而被杀害。9．（1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分）①孝孺顾末视文艺，恒以明王道、致太平为己任。（4分）②孝孺力请守京城以待援兵，即事不济，当死社稷。（3分）3（2）文中哪些内容能体现方孝孺的文学才能？请任举两例。（可自己概括，也可引用原文）（3分）10．阅读下面这首古诗，回答问题。（7分）马诗贺李[唐]①此马非凡马，房星②是本星。向前敲瘦骨，犹自带铜声。【注】①李贺，祖先为唐皇室后裔，后家道衰落。因避家讳，不得应进士科考。②房星：天马之星，是天上的星宿。（1）请你用三个词语概括诗中马的形象特征。（3分）（2）这首诗运用了什么表现手法？请简要分析。（4分）11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（12分）（1）风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。，。（2）……三国周郎赤壁。乱石穿空，，。(3)夫如是，故远人不服，。既来之，。(4)，。然而不王者，未之有也。(5)故不积跬步，；，无以成江海。(6)或师焉，或否焉，，。三、阅读下面的文字，完成12－15小题。从中国美学的眼光看当代西方美学的热点问题叶朗艺术与非艺术的区分问题，是西方美学界讨论的又一个热点问题。我们认为艺术是可以界定的，艺术的本体就是审美意象，因而，我们认为艺术与非艺术是应该加以区分的，区分就是看这个作品能不能呈现一个意象世界。由于美(意象)与美感(感兴)是同一的，因此区分也就在于这个作品能不能使人“兴”(产生美感)。王夫之说：“诗言志，歌咏言，非志即为诗，言即为歌也。或可以兴，或不可以兴，其枢机在此。”王夫之在这里把可以不可以“兴”作为区分艺术与非艺术的最根本的标准，这是非常深刻的。这是从艺术的本体着眼的。艺术的本体是审美意象，因此它必然可以“兴”，也就是它必然使人产生美感。如果不能使人产生美感，那就不能生成意象世界，也就没有艺术。西方现代主义艺术和后现代主义艺术的一些流派提出了否定艺术与非艺术的界限的主张。1917年大名鼎鼎的杜尚在美国纽约把一件瓷质的小便器命名为《喷泉》提交到艺术展览会，由此引发了一场争论：什么是艺术?艺术与非艺术有没有区别?这件小便器本是一件普通的生活用品，是一件“现成物”，现在杜尚在上面签上一个名字，就把它从实用的语境中抽脱出来，并把它放入艺术品的语境中。杜尚这样一个做法，它的意义就在于抹掉艺术品与现成物的区分，抹掉艺术与非艺术的区分。在杜尚的影响下，西方后现代主义的许多流派。都提出消除艺术与非艺术的区分的主张。其中以“波普艺术”和“观念艺术”这两个流派最突出。波普艺术家所做的就是把世俗生活中的“现成物”如破汽车、破包装箱、破鞋、旧轮胎、破布等等，通过挪用、拼贴、泼洒颜料、弄成模型、奇异的组合等等手法，努力使其变得鲜艳、醒目，既像广告又像实物陈列。波普艺术家认为这样的“现成物”就成为艺术4品了，其代表人物安迪·沃霍尔说：“每个事物是美的，波普是每个事物。”观念艺术也是受杜尚的启示而产生的，观念艺术家约瑟夫·库苏斯就说，杜尚的“现成品”构成了从“外表”到“观念”的变化，所以是“观念艺术”的开端。杜尚说过：“观念比通过观念制造出来的东西要有意思得多。”一个“现成品”之所以成为艺术，就在于艺术家赋予它一种观念。在观念艺术家那里，一切东西，文字、行为、地图、照片、方案等等，只要是能传达观念的，都可以是艺术。我们在前面说过，我们认为艺术的本体是审美意象，所以我们认为艺术与非艺术是应该加以区分的。区分就在于这个作品能不能呈现一个意象世界，能不能使人“感兴。拿波普艺术家来说，他们把工业社会的“现成物”通过挪用、拼贴等手法而命名为“艺术品”，但他们并没有解决如何使“现成物”的“物”性转化为精神性的问题。波普艺术家把废品从垃圾堆里捡出来，并且放置到美术馆内，却仍然没有赋予它们生命。因为艺术家没有赋予它们以“情”、“意”。波普艺术家成了艺术中的拜物教，艺术的生命不是“物”，而是内蕴着情意的象(意象世界)。波普艺术总让我们看到物，却很难让我们观到“象”，因为没有“情”，“意”便不能感兴，不能感兴便不能生成意象，不能生成意象便不是艺术。当然，我们也不否认某些波普作品那种奇异的组合也能产生某种奇异效果,但是那种奇异效果并不是审美的效果。观念艺术家把观念作为艺术的本质从而否定艺术与非艺术的区分，在理论上也是不能成立的。观念不是艺术。王夫之一再说，艺术不是“志”、“意”，艺术是“意象”，而“意象”与“志”、“意”是根本性质不同的两个东西。“意象”使人感兴，“志”、“意”不可能使人感兴。把观念作为艺术从而否定艺术与非艺术的区分，同样是不能成立的。总之，否定艺术与非艺术的界限的主张是不能成立的,西方后现代主义艺术家的某些“作品”，没有任何意蕴，因而不能生成审美意象，也不能使人感兴．它们不是艺术。（选自《文艺研究》2009年第11期，有删改）12—13题为选择题。请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）12．下列说法，符合文意的两项是（5分）A．王夫之从审美意象着眼，把兴看作是区分艺术与非艺术的最根本标准。B．杜尚的《喷泉》，把“现成品”从实用的语境中抽脱，放入艺术品的语境。C．波普艺术把生活中废弃的物品通过挪用、拼贴，让“物”性转化为精神性。D．文中引用安迪·沃霍尔和约瑟夫·库苏斯的话是为了说明如何界定艺术。E．“意象”与“志”、“意”虽然表现的形式与性质不同，但都是艺术。13．关于艺术主张，下列表述不符合．．．文意的一项（3分）A．中国美学认为没有兴就不能生成意象世界，也就没有艺术。B．王夫子认为，诗言志，但不是言志就是诗，诗是艺术，需要感兴。C．杜尚重视观念，认为观念比通过观念制造出来的东西更有意思。D．波普艺术认为每个事物都是美的，能传达观念的，都可以是艺术。14．根据文意，说说“波普艺术”和“观念艺术”两个流派的相同点和不同点。（4分）15．请你运用文中的观点分析以下这部作品的艺术性。（4分）“偶然音乐”的代表作《4分33秒》：由一位身穿礼服的钢琴手走上台，在钢琴旁坐上四分三十三秒，整个过程没有出现任何乐音。“偶然音乐”艺术家认为，在此期间偶然出现的任何声音（观众的咳嗽声、风吹窗帘的沙沙声、某个观众的脚步声）都是观众所听到的“音乐”。5四、文学类文本阅读阅读下面的文章，完成16－18题。历史的隐居者陈文茜⑴如果不是这面橘朱红的砖墙在台北正午阳