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1高一语文综合练习（四）班级姓名学号一、语言文字运用(15分)1．给下列加点的字注音（词语来源于第四册第四单元）沉缅．缄．默艰苦卓．绝陷阱．规模．镣．铐铿锵．．缴械．气氛．黄褐．色兢兢．业业赡．养拴．住唠叨．．蔓．延薄．弱软肋．来龙去脉．2．下列各句中，没有语病．．．．的一句是（3分）A．2013年国庆节，全国各旅游景区游客人数和旅游总收入同比增长至5．2%和4%；但集中出游，人满为患，引发了人们对假期安排的讨论。B．“世界读书日”前夕，中国新闻出版研究院的调查结果显示，国民人均阅读量明显不足，图书行业的出版和消费呈现出不对称发展的态势。C．今年艺术品春季拍卖成交略有增长，市场开始回暖，意味着国内艺术品市场已经走出去年的低谷，预计秋季拍卖形势更好。D．世界非物质文化遗产昆曲的魅力在于舞台表演，在于独特而美妙的唱腔和优雅而宛转的演唱，并因演唱而得到更广泛的传播。3．阅读下面的文字，提取主要信息，给“播客”下定义。（不超过40个字）（4分）播客的英文名称为Podcast，我们可以将其简单地视为个人的网络广播。播客作者借助数字广播技术，将其录制的声音和视频节目，上传到互联网，通过专门软件与便携播放器实现播放，从而与广大网友分享。网友不必实时接收，也不必端坐电脑前，可将节目下载到自己的播放器中，随时随地收听收看。（此题已做过，再复习一下）4．品味句子，按要求答题。（5分）我的昼间之花，落下它那被遗忘的花瓣。在黄昏中，这花成熟为一颗记忆的金果。（选自泰戈尔诗集《飞鸟集》）（1）用平实的语言表述这句诗的含意。（不超过20个字）（4分）（2）这句诗使我们想起鲁迅先生哪一部散文集的名称？（1分）二、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成5～8题。答秦太虚书苏轼轼启：五月末，舍弟来，得手书，劳问甚厚。比日履兹初寒，起居何如?2轼寓居粗遣。但舍弟初到筠州，即丧一女子，而轼亦丧一老乳母。悼念未衰，又得乡信，堂兄中舍九月中逝去。异乡衰病，触目凄感，念人命脆弱如此。、又承见喻．，中间得疾不轻，且喜复健。吾侪渐衰，不可复作少年调度。当速用道书方士之言，厚自养炼。谪居无事，颇窥其一二。已借得本州天庆观道堂三间，冬至后当入此室，四十九日乃出。自非废放，安得就此？太虚他日一为仕宦所縻，欲求四十九日闲，岂可复得耶？当及今为之，但择平时所谓简要易行者，日夜为之，寝食之外，不治他事。但满此期，根本立矣。此后纵复出从人事，事已则心返，自不能废矣。、寄示诗文，皆超然胜绝，娓娓焉来逼人矣。太虚未免求禄仕，方应举求之，应举不可必。窃为君谋，宜多著书，如所示论兵及盗贼等数篇，但似此得数十首，皆卓然有可用之实者，不须及时事也。但旋作此书，亦不可废应举。初到黄，廪入既绝，人口不少，私甚忧之。但痛自节俭，日用不得过百五十。每月朔，便取四千五百钱，断为三十块，挂屋梁上，平旦用画叉挑取一块，即藏去叉，仍以大竹筒别贮用不尽者，以待宾客。度．囊中尚可支一岁有余，至时别作经画。所居对岸武昌，山水佳绝。有蜀人王生在邑中，往往为风涛所隔，不能即归，则王生能为杀鸡炊黍，至数日不厌。又有潘生者，作酒店樊口，棹小舟径至店下，村酒亦自醇酽。岐亭监酒胡定之，载书万卷随行，喜借人看。黄州曹官数人，皆家善庖馔，喜作会。太虚视此数事，吾事岂不既济．矣乎！展读至此，想见掀髯一笑也。岁晚苦寒，惟．万万自重。夜中微被酒，书不成字，不罪不罪！不宣，轼再拜。（选自《唐宋八大家文章精华》，有删改）5．对下列句子中加点词的解释，不正确．．．的一项是（3分）A．又承见喻．，中间得疾不轻喻：开导B．度．囊中尚可支一岁有余度：估量C．吾事岂不既济．矣乎济：成功D．岁晚苦寒，惟．万万自重惟：希望6．下列句子全都．．能表现苏轼达观、开朗的人生态度的一项是（3分）①吾侪渐衰，不可复作少年调度②自非废放，安得就此③事已则心返，自不能废矣④至时别作经画⑤棹小舟径至店下，村酒亦自醇酽⑥载书万卷随行，喜借人看A．①⑤⑥B．②③⑥C．①③④D．②④⑤7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确．．．的一项是（3分）A．本文是苏轼谪居黄州后写给秦太虚的一封回信，信中真切记述了自己这段时期内的生活情形与精神状态，给人以亲切之感。B．苏轼向道观借了三间房，准备到那里闭门静修四十九天，用道书方士所说的方法静心养生，并让秦太虚也注意修炼身性，关心备至。C．苏轼十分赏识秦太虚的才华，劝导他努力去写见识高超、有实用价值的文章，不必舍本逐末追求仕途的发展，感情极深厚。3D．在黄州时，苏轼虽然经济拮据，生活俭朴，但他并不显得消沉，而是随遇而安，他时常寄情山水，交友游乐，充满生活情趣。8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）太虚他日一为仕宦所縻，欲求四十九日闲，岂可复得耶？（4分）（2）寄示诗文，皆超然胜绝，娓娓焉来逼人矣。（3分）（3）初到黄，廪入既绝，人口不少，私甚忧之。（3分）三、古诗词鉴赏（10分）9．阅读下面这首词，然后回答问题。（10分）临江仙送王叔济[宋]张元幹玉立清标消晚暑，胸中一段冰壶。画船归去醉歌珠。微云收未尽，残月炯如初。鸳鹭行间催阔步，秋来乘兴凫趋。烦君为我问西湖。不知疏影畔，许我结茅无。（1）“冰壶”在词中比喻什么？这个词语让你想起了王昌龄的哪一句诗？（2分）（2）“微云收未尽，残月炯如初”渲染了什么样的氛围？表达了作者什么样的心情？（4分）（3）“烦君为我问西湖。不知疏影畔，许我结茅无”写法精妙，请作简要分析。（4分）四、名句名篇默写（8分）10．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（8分）（1）多情自古伤离别，、。（2）此去经年，。（3）守着窗儿，。（4），江州司马表衫湿。（5）五陵年少争缠头，。（6），初为《霓裳》后《绿腰》。（7）大直若屈，，大辩若讷。（《老子》）（8），收之桑榆。（范晔《后汉书》）五、现代文阅读:文学类文本(20分)阅读下面的文章，完成11～14题。子孙万代汪曾祺4傅玉涛是“写字”的。“写字”就是给剧场写海报，给戏班抄本子。他有个癖好，爱收藏小文物。他有一面葡萄海马镜，一个“长乐未央”瓦当，一块藕粉地鸡血石章，一块“都灵坑”田黄……这些小文物大都是花不多的钱从剧团打小鼓的小赵手里买的。一天，小赵拿了一对核桃，请傅玉涛看看。傅玉涛接过来一看，用手掂了掂两颗核桃，说：“哎呀，这可是好东西！两颗核桃的大小、分量、形状，完全一样，是天生的一对。这是‘子孙万代’呀！”“什么叫‘子孙万代’？”“你看，这核桃的疙瘩都是一个一个小葫芦。这就叫‘子孙万代’。这是真的‘子孙万代’。”“‘子孙万代’还有真假之分？”“真的葫芦是生成的，假‘子孙万代’动过刀，有的葫芦是刻出来的。这对核桃可够年份了。大概已经经过两代人的手。没有个几十年，揉不出这样。你看看这颜色：红里透紫，紫里透红，晶莹发亮，乍一看，像是外面有一层水。这种色，是人的血气透进核桃所形成。好东西！好东西！——让给我吧！”“傅先生喜欢，拿去玩吧。”“那，这么着吧，我给两块钱，算是占了你的大便宜了。”傅玉涛对这一对核桃真是爱如性命，他做了两个平绒小口袋，把两颗核桃分别装在里面，随身带着。一有空，就取出来看看，轻轻地揉两下，不多揉。这对核桃正是好时候，再多揉，就揉过了，那些小葫芦就会圆了，模糊了。文化大革命。红卫兵到傅玉涛家来破四旧，把他的小文物装进一个麻袋，呼啸而去。四人帮垮台。傅玉涛不再收藏文物，但是他还是爱逛地摊，逛古玩店。有时他想也许能遇到这对核桃。随即觉得这想法很可笑。十年浩劫，多少重要文物都毁了，这对核桃还能存在人间么？一天，他经过缸瓦市一个小古玩店，进去看了看。一看，他的眼睛亮了：他的那对核桃！核桃放在一个玛瑙碟子里。他掏出放大镜，隔着橱柜的玻璃细细地看看：没错！这对核桃他看的次数太多了，核桃上有多少个小葫芦他都数得出来。他问售货员：“这对核桃是什么人卖的？”“保密。”“原先核桃有两个平绒小口袋装着的。”“有。扔了。你怎么知道？”“小口袋是我缝的。”“？”傅玉涛看了看标价：外汇券250。这时进来了一个老外。老外看了看，问：“这是什么？”售货员：“核桃。”“玉的？”“不是玉的，就是核桃。”“那为什么卖那么贵？”售货员请傅玉涛给老外解释解释。傅玉涛说：“这不是普通的核桃，是山核桃。”“山核桃？”“这种核桃不是吃的，是揉的。”“揉的？”傅玉涛叫售货员把玻璃柜打开。傅玉涛把两颗核桃拿在手里，熟练地揉了几圈。“揉，有什么好处？”“舒筋活血。”“舒，筋，活，血？”“你看这核桃的色，红里透紫，紫里透红，这是人的血气透进了核桃。”“血——气？”“把核桃揉成这样，得好几十年。”“好几十年？”“两代人。”“两代人，揉一对核桃？”“Yes！”“这对核桃，有一个名堂，叫‘子孙万代’。”“子孙万代？”“您看这一个一个小疙瘩，都是小葫芦。”傅玉涛把放大镜给老外，老外使劲地看。“是雕刻的？”“No，是天生的。”“天生的？噢，上帝！”“这样的核桃，全中国，您找不出第二对。”“我买了！”老外拿了这对子孙万代核桃，一路上嘟哝：“子，孙，万，代！子孙万代！”5傅玉涛回家，炒了一个麻豆腐，喝了二两酒，用筷子敲着碗边唱了一句西皮慢三眼：“我好比笼中鸟有翅难展……”一九九三年八月二十七日（选自《汪曾祺小说经典》，有删改）11．小说中先后两次提到“两个平绒小口袋”，有哪些作用？（4分）12．“子孙万代”为何珍贵？根据小说内容加以概括。（4分）13．主人公傅玉涛这一形象有哪些特点？请简要分析。（6分）14．汪曾祺的小说追求“溶奇崛于平淡”的境界，请结合文本进行探究。（6分）六、现代文阅读:论述类文本(18分)阅读下面的文章,完成15～17题。谈动情情是诗之魂。感受于外，情动于中。先有感，后有情，情不是飞来的。感受是被动的受，情动是主动的动。由感而情，由情而诗，这个程序我们都得遵守。为什么说感受是被动的受?人活在世界上，由不得他自己。万事万物，每日每时，乱纷纷都到他的眼前来，一一逼入他的感官，叫他回避不了，不受也得受，难受也得受，所以说是被动的受。为什么说情动是主动的动？感受既多，叠累在心，人非草木，哪能无情。情是有的，看你怎样处置。熄下去了，就不会有诗了；燃起来了，就可能有诗了。或燃或熄，主动在你。如果那一缕情是合理的，是健康的，那就让它燃起来，“去以自己的火点燃旁人的火”。动情在先，下笔在后，这当然是再好不过的了。郭沫若年轻时求学日本，雄姿英发，写了《地球，我的母亲》，开启一代豪风。那天上午，他在福冈图书馆看书，诗兴忽来，激动得很，难以静坐攻读。他走出图书馆，到馆后僻静的石子路上去，脱掉木屐，跣脚乱走若狂，乃至“率性倒在路上睡着，真想亲切地和地球母亲亲昵。去感触她的皮肤，受她的拥抱”。晚辈庸才如我者，从来没有雄姿英发过，更不会在下笔以前动情如此。偶有一二幸获献丑之作，都是在下笔以后才逐渐动情的。对一般初学者，要求他们动情在先，下笔在后，那是苦人所难。真能做到先有感受，下笔以后逐渐动情，就很不错了。为了使自己动情于笔下，在写作过程中，首先必须排除周围环境诸种干扰，对眼前与主题无6关的事事物物，一概视而不见，听而不闻，以求视听寂然，如入无人之境。视听寂然之后，你就从现实的人境跃入笔下的诗境。设想你要写的那些场景事物一一复活，一丘一水都能用灵眼看见，一笑一啼都能用灵耳听见。让模糊了的清晰起来，清晰得可触可感，纵然你写的是朦胧诗。在笔下忘却现实，在诗境忘却人境。写初恋就得忘却鬓边的白发，写黑夜就得忘却窗外的阳光。此时最怕的是邻居吵架和小儿哭叫，或你的贤妻叫你去捅蜂窝煤。写作过程就是醒着做梦，梦被打断，使人心烦意乱，怪不自在，甚至难以重温。听说过可恶的催租人打断诗人的梦，使他未能成篇，只留下“满城风雨近重阳”一句的故事吗?常人在床上睡着做梦，梦中笑，梦中哭。诗人在纸上醒着做梦，也会笑，也会哭。完全入梦以后，你的情就会在笔下动起来，你就有可能写出一首感人的佳作“去以自己的火点燃旁人的火”。“没有感情这个品质，任何笔调都不可能打动人心”，这是狄德罗的话。“感人心者，莫先乎情”，这是白居易的话。中国新诗无论怎样变来变去，革命现实主义与革命浪漫主义相结合也好，传统与现代相结合也好，民歌体也好，现代风也好，明