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38．（37分）1600年，意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场。1602年，明末思想家李贽在狱中自尽身亡。阅读下列材料，回答问题。材料一人之是非，初无定质。……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。——李贽《藏书》夫童心者，绝假纯真，最初一念之本也。若失却童真，便失却真心；失却真心，便失却真人……故谓人有男女则可，谓见（见：见识）有男女；岂可乎？谓见有长短则可，谓男子见尽长，女子见尽短，又岂可乎？——李贽《焚书》（1）据材料一概括李贽的基本主张，指出这些主张产生的时代背景。（12分）⑴主张：反对将儒学教条化；提出“童心说”；反对歧视妇女。时代背景：商品经济活跃；市民阶层进一步壮大；倡导个性解放的新思想出现。2009福建文综材料二李贽虽在麻城，但有无数来自各地的追随者，几使麻城一境如狂，他的“异端”思想由此广泛传播。与此同时，麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级，……最终经神宗御批，以“敢倡乱德，或世诬陷民”的罪名逮捕下狱，并焚毁其著作。不愿屈服的李贽在狱中赋诗：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元；我今不死更何待，愿早一命归黄泉。”随后自杀身亡。——袁行霈《中华文明史》材料三布鲁诺指出宇宙是无限的，地球仅仅是无限宇宙中的一个微尘。地球绕太阳转，而太阳也不是静止不懂的。他认为宇宙是一个统一的物质世界，有它自己的客观规律，并不像教会所说的服从上帝的意志。这就彻底否定了教会的宇宙观。天主教会宣布他为“异教徒”，开除教籍，布鲁诺被迫长期离开祖国。1592年，他一回到意大利，即陷入宗教裁判所的毒手，监禁达七年之久，但他始终不放弃自己的学说。当宣布要处死他是，他说：“你们宣布判决书时，要比我听到判决更感到害怕。”——摘编自刘明翰主编《世界通史-中世纪卷》（2）据材料指出布鲁诺和李贽被视为“异端”的相同原因及他们临终表现的相似之处。（5分）（3）有学者认为，李贽的著作尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路。结合明清之际中国社会的实际状况，从政治、经济和思想三方面予以说明。（9分）（4）结合16世纪欧洲社会各方面的变化，谈谈你对材料三中布鲁诺“你们宣读判决书时，要比我听宣判更感到害怕”这句话的理解。（11分）⑵相同原因：挑战正统，威胁专制统治。相似之处：誓死捍卫自己的信念。⑶君主专制空前强化；自然经济仍占统治地位，资本主义萌芽的发展受到严重阻碍；正统思想仍占据统治地位。李贽没有从根本上否定现存秩序，没有对未来社会提出自己的设想。⑷新航路开辟，欧洲资本主义进一步发展，资产阶级力量逐步壮大；文艺复兴和宗教改革运动深入发展，近代科学兴起，人文主义逐渐成为主流思想，教会统治受到冲击。布鲁诺坚信自己的学说是科学真理，对未来充满信心。A、[选修1--历史上重大改革回眸]阅读下列材料，回答问题。材料一若夫美、法民政，英、德宪法，地远俗殊，变久迹绝，臣故请皇上以俄大彼得之心为心法，以日本明治之敢为政法也。然求其时地不远，教俗略同，成效已彰，推移即时，若名书佳画，墨迹尚存，而易于临摹，如宫室衣裳，裁量恰符，而立可铺设，则莫如取鉴于日本之维新矣。……考其维新之始，百度甚多，惟要义有三：一曰大誓群臣以定国是，二曰立对策所以征贤才，三曰开制度局而定宪法。……日本之强，效原于此。--康有为《应诏统筹全局折》材料二在制定宪法的过程中发挥了很大作用的并上书说，英国的政治制度只符合英国的需要，普鲁士的政治制度却比较接近日本的国情，……日本在制宪法工作中定下的基调是：“按普鲁士方式组成一个不向国会负责的内阁。”--摘编自钱乘旦《论明治维新的失误》（1）据材料一说明康有为建议光绪帝“取鉴于日本之维新“的理由（不得照抄原文），指出这份奏折在戊戌变法中的地位。（8分）（2）结合材料二及所学知识，指出康有为主张效法日本“开制度局而定宪法”的实质及其局限性。（7分）A.理由：欧美各国距中国较远，习俗与中国不同，变革的时间相隔太久，不易效仿；日本距中国较近文化习俗相似，维新时间较近，成效显著，便于直接效法。地位：成为维新派的施政纲领。实质：变革政治体制，建立君主立宪制。局限性：该主张不适合当时中国的国情；所效法的日本政治体制带有浓厚在专治主义和军国主义色彩C（选修4---中外历史人物评述）阅读下列材料，回答问题：材料一在有幸在总统的位置上尽全力组织并管理政府后，现在已经到了应当退休回归私人生活的时候。这既是我民族英雄所愿，也是为国运所必需。因为行政首长的定期更替，是我们国家自由所不可或缺的保障。请允许我离开政府，就像我以前离开军队一样，让那些支持我国的利益、推进社会和谐和秩序与良善政府的人接替我，让上帝继续保佑我们的祖国。——————华盛顿致麦迪逊的信件材料二（1912年）2月13日，孙中山认为“帝制从此不存留于中国之内，民国的目的亦已达到”，遂向参议院请辞临时大总统，并推荐说：“清帝退位，南北统一，袁君之力实多”。――《中国革命纪录》今日清帝退位、中华民国成立，民族、民权两主义俱达到，唯娥民生主义尚未著手，今后吾人所当致力的即在些事。――《孙中山全集》（1）据材料一、二，分别概括华盛顿和孙中山辞职的原因。（6分）（2）结合上述材料及所学知识，你对他们的辞职以及辞职后重新投身政治活动作何评价？（9分）（1）华盛顿：推行行政首长定期更替；回归私人生活。孙中山：对袁世凯抱有幻想；认为辛亥革命的政治目标已经实现，重心要转向解决民生问题。（2）对他们辞职的评价：华盛顿：不贪恋权位，在防止独裁、促进国家民主建设起了表率作用。孙中山：观点一：以大局为重，不贪恋权位，光明磊落。观点二：对袁世凯政治面目认识不清，给民主共和造成损失，体现民族资产阶级局限性。观点三：因内外形势所近，他只能选择辞职，不必苛求。对孙中山重新投身政治活动的评价：捍卫民主共和，推动民主革命38．（37分）人均国内生产总值（人均CDP）是衡量一国（或地区）经济增长水平的基本指标。阅读下列材料，回答问题。材料一中国与西欧人均CDP水平基本变化趋势比较（公元400—1998年）——摘编自[美：安格斯·麦迪森《世界经济千年史》（1）据材料一，比较并指出A、B、C三个时段中国与西欧人均CDP水平的走势。（8分）（2）分析影响B段中国与西欧人均CDP走势变化的主要原因（不考虑人口因素）（12分）（1）A段：中西大致保持一致，走势相对平稳，中国略高于西欧。B段：中国稳定不前，西欧超过中国并持续上升。C段：中国总体下降，西欧加速上升。2010福建文综（2）中国：自然经济为主；君主专制统治强化；重农抑商、闭关锁国政策；思想文化专制。西欧：商品经济发展，工业革命与科技进步；资本主义制度逐步确立；海外贸易、殖民扩张与掠夺；民主思想发展材料二19世纪下半叶，中国近代工业化开始缓慢起步。……1912年至1920年中国工业年平均增长率为13．4％，1923年至1936年为8．7％。——摘编自刘佛丁《中国近代经济发展史》材料三1921—1937年主要资本主义国家工业生产平均增长速度（％）（3）据材料二、三，指出民国成立至抗战爆发前中国工业发展的特点，据统计该时期中国人口总数相对稳定，但工业的发展未能改变中国人均CDP下滑的走势，结合材料四及所学知识解释这一历史现象的原因。（12分）（3）特点：中国工业得到较大发展；增长速度超过主要资本主义国家。原因：近代中国工业产值基数低，在工农业总产值中所占比重小；落后的社会制度；动荡的社会环境；资本主义列强的掠夺和压制。材料四中国在1887年时为纯粹的农业生产国，工业生产只占很小的比例……到了1920年，工业产值增加到54．27亿元，所占比例也由原来的9．1％提升为23．8％……需要指出的是……近代机器工业产值占工业产值尚不到20％，并且农业仍占主导地位，中国仍然为一个农业国。——摘自扬德才《中国经济史新论》（4）据材料一并结合所学知识，总结20世纪80年代以来中国与西欧人均CDP强劲上扬的共同经验。（5分）（4）走适合本国国情的发展道路；加强区域合作，顺应全球化潮流；重视科技创新、理论创新；重视教育，提高国民素质等。2011福建文综选修A．[选修1———历史上重大改革回眸]阅读下列材料，回答问题。材料一《春秋》之义，内诸夏而外夷狄。……夫关中土沃物丰……帝王之都每以为居，未闻戎狄宜在此土也，非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同……戎晋不杂，并得其所，上合往古既叙之义，下为盛世永久之规。纵有猾夏之心，风尘之警，则绝远中国，隔阂山河，虽为寇暴，所害不广。——摘自【西晋】江统《徙戎论》材料二自晋宋以来，视洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜。——摘自【北魏】杨街之《洛阳伽蓝记》材料三北朝的强盛来自体制的力量……交替的“胡化”和“汉化”……扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。——摘自吴宗国主编《中国古代官僚政治制度研究》（1）据材料一，指出作者关于民族问题的主张，概括其理由。（6分）（2）据上述材料并结合所学知识，分析北魏孝文帝改革的进步作用。谈谈你对当时民族的认识。（1）主张：灾夏有别，少数民族应远离中原。理由：儒家的传统观念；夷夏风俗习性不同；可以减轻对中原的危害。（2）作用：促进洛阳的繁荣；推动北方社会经济文化发展；促进民族融合；奠定隋唐国家统一的基础。认识：少数民族及其文化给中原文明带来了鲜活的元素；汉族与少数民族之间的交融、互补，丰富了中华文明的内涟；避免民族对立，消除民族隔阂，是国家发展进步的重要保证。C．[选修4——中外历史人物评说]阅读下列材料，回答问题。材料一事实上，工业文明是疾病，因为它处处有弊端。土布经济完全不同于一般的经济。后者不注意人的因素，前者充分关心人。你不可能把非暴力建立在工业文明的基础上，但可以建立在自足的乡村基础上……我设想的农村经济，完全没有剥削，剥削是暴力的本质。建立在非暴力基础上的社会，只能由以村庄为单位的群体组成，在这样的村庄里，尊严而和平地生存的条件是自愿合作。——摘自甘地《圣雄箴言录》材料二1928年，（印度国大党领导人之一）尼赫鲁在给甘地的信中写道：“我认为你对西方文明作了极其不公正的评价，将它不足之处过于夸大了。”——摘自马克垚《西方文明史》材料三虽然生为一名印度人，并坚守着一些印度传统，但甘地的遗产却仍然可以为全世界的人所享用。……最近，对甘地的重新发现已经与大规模的和平主义运动，以及越来越受到广泛重视的自然、环境……等问题联系了起来。——摘自[意]詹尼•索弗里《甘地与印度》（1）据材料一，概括甘地的经济思想。（6分）（2）据上述材料并结合所学知识，评价甘地的经济思想。（9分）1）提倡土布经济；反对剥削，抵制西方工业文魄；保持印度的乡村经济；鼓励人们互相帮助与合作。（2）进步性：甘地的经济思想址其非暴力思想的重要组成部分；朽利于抵抗英国的经济侵略；有利于缓和社会矛盾；有利于增强民族自尊心和自信心；对后来的世界和平主义运动、环境保护运动等产生了深远的影响。局限性：对西方工业文明的认识具有片面性；建设印度社会的构想没有顺应时代的潮流。2011福建高考38.（37分）斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：“在中国长达数千年的历史中，曾有过三次……大革命：第一次发生于公元前221年，它结束了领主封建制，创立了实行中央集权制的帝国：第二次发生于1911年，它结束了帝国，建立了民国：第三次则发生在1949年，它建立了共产党领导的政权。”阅读下列材料，回答问题。材料一郡县之制二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之……暴之所灭者六国耳，非尽灭三代之所封也。则分之为郡，分之为县，才可长民者皆居民上……为天下计，则（郡县制）害不如封建之益多安。-----王夫之《读通鉴论.秦史》材料二郡县之失，其专在上……今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之。---顾炎武《郡县论》（1）根据材料一、二分别概括王夫之、顾炎武对郡县制的看法。结合所学知识，简述郡县制在中国历史发展中的积极作用。（8分）(1)王夫之：从国家考虑，郡县制不如封建