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-1-专题三中国古代文明的辉煌与迟滞——明清1．中国古代中枢权力体系的变化，突出了相权与皇权的争夺，以相权的削弱展现了古代中国专制皇权不断加强的趋势。黄宗羲曾经有这样的言论：“有明之无善治，自高皇帝(明太祖)罢丞相始也。”其含义是指宰相制度下A．容易形成极端专制B．对皇权有一定制约作用C．不易产生明君贤臣D．政治腐败现象更加严重2．明朝大学士叶向高言：“我朝阁臣，只备论思顾问之职，原非宰相。中有一二权势稍重者，皆上窃君上之威灵，下侵六曹之职掌，终以取祸。……”这则材料主要说明了A．内阁大臣虽非宰相，但拥有实权B．阁权与君权、部权冲突时，阁臣必败C．明朝六部超越君权的权力D．内阁与六部是争权的两个中央机构3．清代规定：“不得官于其乡五百里以内(官员任职必须远离家乡五百里以外)。”这一规定的主要目的是A．强化君主专制B．加强中央集权C．杜绝地方割据D．防止吏治腐败4．昭梿《啸亭杂录》载：“国初定制，设议政王大臣数员，皆以满臣充之。凡军国重务不由阁臣票发者，皆交议政大臣会议。每朝期，坐中左门外会议，如坐朝仪。”这则材料实质表明A．清初决策实行朝臣议政方式B．议政王大臣会议削弱皇权C．议政王大臣会议减少决策失误D．沿袭了元代中书省制度5.《起居注》是由职业史官(记注官)记录皇帝言行的档案。汉时，皇帝不允许观看《起居注》。唐朝开了观看《起居注》的先例。到宋朝，皇帝观阅成了惯例。清康熙帝甚至以“记注官泄密”为由，停止编纂《起居注》。这最能说明A．历朝皇帝历史知识日益丰富B．皇权呈现出不断加强的趋势C．清代君主的权力不再受制约D．《起居注》史料不够真实6．明清时期，杭州东街(现建国北路)的丝行在每年正月十六日开张，四月的小满一过，近到笕桥、乔司(方言“茧桥”“缫丝”的谐音)，远到南浔、湖州，投售土丝的蚕农摩肩接踵……。东街的土丝收购价一高，德清、海宁的蚕农摇船赶来了……。从中可以得出A．商品经济已影响农村B．杭城丝织业十分繁荣C．杭城经济文化生活丰富D．资本主义萌芽始现7．明代沈思孝曾说：“平阳、泽潞，豪商大贾甲天下，非数十万不称富，其居室之法善也。其人以行止相高，其合伙而商者，名曰伙计。一人出本，众伙共而商之，虽不誓而无私藏。”这段材料主要说明了A．晋商主要靠专卖权致富B．晋商组织的发展出现新特点C．晋商经营的票号业相当发达D．晋商中出现了雇佣关系8．吴江县的盛泽镇，本来是一荒村，“明初居民止五六十家，嘉靖间倍之。以绫绸为业，始称为市”。乾隆时，“居民百倍于昔，绸绫之聚亦且十倍。四方大贾辇金至者无虚日……盖其繁阜喧盛，实为邑中诸镇之第一”。上述材料说明A．盛泽镇丝织业开始出现资本主义萌芽B．明代已开始形成以“市”为标志的商业中心C．明清政府重农抑商政策失效D．工商业发展促进城镇的形成与繁荣9．“今(明朝)贡舶与市舶一事也，凡外夷贡者，皆设市舶司以领之，许带他物，官设牙行，与民贸易，谓之互市，是有贡舶即有互市，非入贡即不许其互市矣。”对材料理解最准确的一项是A．明朝禁止对外贸易B．政府特许与进贡国家有限贸易C．禁止官商对外贸易D．希望外夷向天朝上国朝觐纳贡10．李贽被称为“明代第一思想犯”，他的著作中有《焚书》《续焚书》，之所以这样命名，是因为他认为这些著作将来一定会被焚毁，这主要是由于书中A．对正统思想进行了大胆批判B．反对盲从孔子C．提出绝假纯真的“童心说”D．认为“理”就在百姓日常生活中11.明人沈德符《万历野获编》载：“近年士大夫享太平之乐，以其聪明寄之剩技，吴中缙绅，则留意声律。又如案头清玩、几案、床榻，近皆以紫檀、花梨为尚，尚古朴不尚雕镂，寄物有雕镂，亦皆商、周、秦、汉之式，海内僻远皆效之。”这一现象反映出A．西学东渐导致士大夫兴起研究西学之风B．资本主义萌芽导致江南地区贫富差距明显-2-C．明朝中后期江南地区出现了文化复古潮流D．商品经济发展导致江南地区休闲文化盛行12．清人李斗在《扬州画舫录》记载：“迨长生还四川，高朗亭入京师，以安庆花部合京、秦两腔，名其班曰‘三庆’。”材料反映的是A．清兵入关B．军机处的设立C．八股取士D．徽班进京二、非选择题(本大题共2小题，第13题18分，第14题22分，共40分)13．材料一中国古代农业虽然取得了辉煌的成就，但它毕竟主要是在小农分散经营的条件下形成的……由于传统农具明清后没有继续得到改进，由于人口增加、人均占有耕地面积减少，由于经营规模的狭小和分散，劳动效率低下，这极大地限制了其他经济文化事业发展的广度和深度。另一方面，尽管中国古代很早就出现了合理利用自然资源、因地制宜全面发展农业生产的思想……但在封建制度和分散经营条件下，不可能更大规模合理利用经济资源协调发展。——李根蟠《中国古代农业》材料二明清时期手工业的兴盛突出反映在民间私营手工业迅速发展，取代官办工场、作坊，占据了主导地位。……在这种背景下，开始孕育出主要通过对运用生产技术和调配劳动力等环节加强管理来提高经济效益的新型地主经营；从手工场主、包买商中转化出类似西方资本主义劳动组合中的早期“资本家”。……据《明神宗实录》、乾隆《苏州府志》等文献记载，“明万历苏民无积聚，多以丝织为生。东北半城皆居机户，郡城之东皆习机业”。……表明自明中后期至鸦片战争前，已经进入产业革命和工业化的准备阶段并向工业文明发展的过渡阶段。——曹大为《明清农耕文明的鼎盛及其在世界工业文明潮流中的殒落》材料三近代中国的早期企业请回答：(1)根据材料一，概括指出中国古代农业生产的主要特点。(4分)(2)根据材料二，概括指出明清时期我国手工业领域出现的新变化。结合所学知识，指出明中后期至鸦片战争前手工业发展中所孕育的新型生产关系的发展特点，并分析其原因。(10分)(3)根据材料三，说明近代中国在工业方面产生了怎样的新气象，并分析形成这一新气象的主要原因(4分)14．阅读下列材料：材料一桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，得天下也。——《孟子·离娄上》材料二国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。——董仲舒《举贤良对策》材料三厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。——朱熹《四书章句集注》材料四……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。——黄宗羲《明夷待访录》请回答：(1)材料一认为天下得失的关键因素是什么？为此，孟子提出了怎样的政治主张？材料二揭示了董仲舒什么主张和目的？这一时期儒学地位发生了什么变化？材料三中朱熹认为爱民的关键是什么？这一时期儒学的地位如何？(12分)(2)据材料四，指出黄宗羲评价天下治乱的标准。为此他提出了什么主张？根据所学知识，指出明末清初黄宗羲等进步思想家对儒学发展的影响。(6分)(3)综合上述材料，指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处。从儒学家的努力与儒学地位的变化中，你能得到什么认识？(4分)参考答案一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共60分)-3-1—5、BBDBB6—10、ABDBA11—12、DD二、非选择题(本大题共2小题，第13题18分，第14题22分，共40分)13、(1)特点：分散经营，劳动效率低下；经济资源协调能力不高。(2)新变化：私营手工业发展迅速，取代了官营手工业的主导地位；纺织领域出现资本主义萌芽；形成了包括新型地主、手工场主、包买商等早期“资本家”。特点：发展缓慢。原因：重农抑商、闭关锁国政策的影响；封建制度的阻碍等。(3)新气象：产生了一批使用机器生产的近代企业；民族资本主义企业产生。主要原因：近代小农经济解体，经济结构变化；西方工业文明的影响；抵制西方经济侵略的需要。14、(1)因素：民心。主张：仁政。董仲舒的主张：天人感应(或天人合一)。目的：神化君权；警戒限制君权，巩固统治。地位：成为封建正统思想；逐渐成为中国传统文化的主流思想。关键：薄敛节俭。地位：南宋以后，逐渐成为长期占统治地位的官方哲学。(2)标准：百姓的忧乐。主张：天下为主，君为客。影响：批判继承儒家思想，使儒家思想焕发新的生机。(3)理念：以民为本(或关注民生)。认识：儒学的发展不断适应统治者和时代的需要(或与时俱进)。