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1高三历史二轮复习第三次测试1．宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以A．研究天人关系为核心内容B．伦理道德为核心内容C．认识自然发展规律为导向D．关心社会进步为前提2．“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”此言论说明荀子A．重视礼义教化B．强调严刑峻法C．主张王霸并用D．提倡上善若水3．《焚书·答耿中丞》说：夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?故为'愿学孔子'之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤?李贽此话的含义主要是A．批判摧残人性的孔子思想B．肯定人皆有独立思考权利C．揭露道学家们的虚假面目D．主张亲身实践并学以致用4．在纪念辛亥革命100周年期间，以“孙中山与中国民主革命”为主题的翠亨论坛于2011年9月7日在孙中山先生故乡举行。有学者提出要用现代化史观评价孙中山领导的辛亥革命，这是因为辛亥革命A．开启了中国近代化的大门B．暴力推翻了清朝的统治C．推动了中国的政治民主化D．实现了中国社会的转型5．1947年，马歇尔说：“美国应该尽力协助世界回复至经济健全的常态，没有它，就没有政治的安定，没有牢固的和平……任何政府诚意协助复兴工作的，必得到美国政府的全部合作。任何政府勾心斗角阻挠他国复兴工作的，必不能享用我们的援助。”马歇尔表达的意思是A．美国将称霸世界B．美国通过经济援助来控制西欧C．美国通过经济援助来稳定欧洲经济D．美国要帮助所有愿意接受帮助的国家6．1912年11月，康有为著文指出：“共和革命作为一朝之命，尚可勉强接受，但他举中国数千年之命而革之，则大祸临头。民国以来，教化衰息、纲纪扫荡、家俗变易，恰恰是政局大混乱的终极原因。”据此，康有为提出了解决问题的方案，这个方案应该是A．恢复传统价值观B.引进西方价值观C.实行专制政体D.实行民主革命7．克罗齐说“一切真历史都是当代史”。他认为：“当生活的发展逐渐需要时，死历史就会复活，过去史就变成现在的。罗马人和希腊人躺在墓穴中，直到文艺复兴欧洲精神重新成熟时，才把他们唤醒”。以下各项是对克罗齐这一观点的理解，其中不正确的是A．认为研究历史总是现时现刻的思想活动B．认为历史研究是由现时的兴趣引起的C．认为一切历史都是人们思维活动的反映D．在一定意义上强调历史与现实的统一8．下面是一名同学整理的历史读书笔记，记录了某一历史时期的情况对此历史时期，正确的认识是2A．从“左”倾冒进到国民经济调整B．从国民经济恢复到“一五”计划完成C．从“文化大革命”到实施拨乱反正D．从改革开放到社会主义市场经济9．斯塔夫里阿诺斯《全球通史》的一幅图——新兴西方的世界：到1763年，欧洲主导了世界贸易。作者在说明世界贸易问题时选择l763年，可能的理由是A．以欧洲为主导的资本主义世界市场基本形成B．世界性的资本主义经济危机在英国爆发C．英国确立世界殖民霸权，成为“日不落”帝国D．工业革命推动英国成为“世界工厂”10.“无产阶级在推翻封建社会的时期直接实现自己阶级利益的最初尝试，都不可避免的遭到了失败，这是由于当时无产阶级本身还不够发展，由于无产阶级解放的物质条件还没有具备，这些条件只是资产阶级时代的产物。”（摘自《共产党宣言》）对以上言论理解正确的是A.无产阶级解放的前提是“发达的资本主义”B.无产阶级解放的关键是推翻资本主义私有制C.无产阶级联合起来才能获得解放D.无产阶级实现自由解放的有效途径不是暴力革命11.下图框中材料选自民国二十二年第二期的《申报月刊》。它阐述的统制经济思想在当时的中国影响较大，其客观因素是申报月刊政府至少应该从事以下工作：一、统制国内的农产品，使全国的衣食二项，可以自给自足，不必依靠外洋。二、统制国外贸易，减少不利的输入，增加有利的输出三、统制货币及金融，使国内物价安定，民生康乐……A.欧美国家普遍奉行国家干预经济的政策B.国内通货急剧膨胀，原料昂贵而产品滞销C.国民政府“国民经济建设运动”的展开D.1929年爆发的世界经济危机波及中国12．伊朗儿童和未成年人知识发展研究院主任马杰德•格德里设计出萨拉娃娃以击败德黑兰商店橱窗里的美国芭比娃娃所代表的美国文化影响。他认为：“芭比像一匹特洛伊木马。她腹中藏着西方文化，比如化妆盒，不合礼节的服装，一旦它进人我们的社会，就会对我们的儿童施加这种影响。”下列对上述材料的认识正确的是（）A．芭比娃娃尚未进人伊朗市场B．经济利益在本次对抗中是双方角逐的核心C．萨拉娃娃代表着第三世界国家的文化传统D．全球化背景下仍有国家试图坚持本国文化传统3第Ⅱ卷二、非选择题13.阅读下列材料，结合所学知识回答问题。（12分）材料一（北魏洛阳）“自延骷（里）以西……望宗所居也。民间号为王子坊。”……伊洛之间，夹御道，东有四夷馆……道西有四夷里；一曰归正，二曰归德，三曰慕化，四日慕义。……市东有適商、达货二里。里内之人，尽皆工巧屠贩为生，资财巨万……市南有调音、乐律二里。里内之人，丝竹退歌，天下妙伎出焉……市西有延酤、治觞二里。里内之人，多酒为业……市北有慈孝、奉终二里。星内之人，以卖棺椁为业，赁车为事……。”——（北魏）杨衙之《洛阳伽蓝记》材料二里坊，或称里、坊，是我国古代城市的基层居住单位。……（唐初长安城）“千百家似围棋局，十二街如种菜畦。”……“昏而闭，五更而启”。……“诸侵巷街、阡陌者，杖七十。”……“中使郭里曼酒醉犯夜，杖杀之。”——李合群《论中国古代里坊制的崩溃》材料三（北宋东京）御街一直南去，过州桥，两边皆居民。……余皆羹店、分茶、酒店、香药铺、居民。……南通一巷……并是金银彩帛交易之所，屋宇雄壮，门面广阔，望之森然，每一交易，动即千万，骇人闻见。……街南桑家瓦子……其中大小勾栏五十余座。内中瓦子……可容数千人。……茶坊每五更点灯，博易买卖衣服图画花环领抹之类，至晓即散，谓之“鬼市子”。……乃马行街也，人烟浩闹。……大抵诸酒肆瓦市，不以风雨寒暑，白昼通夜，骈阗如此。……夜市直至三更尽，才五更又复开张。如要闹去处，通晓不绝。——（宋）孟元老《东京梦华录》（1）根据材料一，指出北魏洛阳城市里、坊命名的原则。（4分）结合所学知识，谈谈你对此的看法。（4分）（2）根据材料二、三，指出与唐代长安相比，北宋东京城市有哪些新发展？（4分）14.阅读下列材料：（14分）材料一明末清初，以西方传教士为媒介，还进行了具有深远意义的东西方之间的文化交流。天主教耶稣会士的来华传教，是以西方资本主义的殖民扩张为背景的。……来华较早并影响较大的是意大利人利玛窦（1552~1610年）。德意志人汤若望（1591~1666年）、比利时人南怀仁（1623~1688年）等，也较著名。……耶稣会士在传教的同时，除了向中国朝廷和士大夫进献一些新奇工艺品外，也介绍了某些科学知识。利玛窦带来的《万国舆图》，第一次向中国人展示了世界五大洲的面目。——《世界史·近代史》（上卷）材料二200多年前，欧洲兴起中国文化热。在宗教的欧洲，人的心灵是神的奴隶，人们以为心中如果没有上帝，便有罪恶感。然而，中国儒家文化中的无神论和理性主义，让欧洲人看到了一个不信仰上帝的国度，人民有着积极向上和快乐的心灵。这促进了理性主义哲学的思考。儒家文化中君为轻，民为重，民心决定政权的思想，成为民主思想的源头。当时的欧洲，国家主要由皇权和贵族统治，平民没有受教育的权利，更没有参与政治的权利，欧洲人对中国通过公开考试在平民中选拔官员的科举制度，极为推崇。材料三一般来说，“五四”以前中国知识分子的“格义”方式主要是运用中国传统文化的观点分析、吸取西方文化，用中国传统文化的模式去套用西方近世文化；“五四”以后，人们的主要倾向则是借用西方文化的观点评析、批判中国传统文化，用西方文化的模式去解释中国传统文化。前者实质上从旧文化的立场批评或赞赏新文化，后者则用新文化批评或赞赏旧文化。4——欧阳哲生《严复评传》（1）材料一反映了当时中国兴起的什么潮流？结合所学知识，分析这股潮流兴起的国际背景。（4分）（2）依据材料二，概括指出中国文化中可供欧洲人借鉴的元素。并进一步分析200年前欧洲中国文化热的意义。（4分）（3）请各举一例分别评述材料三提到的“五四”以前和“五四”以后出现的文化倾向。（4分）（4）综合上述材料，反映了中国社会怎样的变迁趋势？（2分）15.（15分）【历史上重大改革回眸】材料一“……及取中原，太宗始立十路宣课司，选儒臣用之。……世祖即位初，首诏天下，国以民为本，民以食为本，衣食以农桑为本。于是《农桑辑要》之书于民，俾民崇本抑末。（耶律）楚材又请遣人入城，求孔子后，得五十一代孙元措，奏袭封衍圣公，付以林庙地。……又率大臣子孙，执经讲义，俾知圣人之道……由是文治兴焉。”元初西北藩王遣使入朝质问：“本朝旧俗与汉法异，今留汉地，建都邑城郭，仪文制度，遵用汉法，其故何如？”——摘编自《元史》材料二“比较野蛮的征服者，在绝大多数情况下，都不得不适应征服后存在的比较高的‘经济情况’；他们为被征服者所同化，而且大部分甚至不得不采用被征服者的语言。”——恩格斯《反杜林论》（1）根据材料一概括元朝“遵用汉法”的措施。（9分）（2）根据材料说明“汉法”的含义，并分析汉法与旧俗之争的实质。（6分）5参考答案13．（12分）答案要点：（1）原则：以儒家道德准则（或：以反映濡家文化所倡导的道德淮则的字词或含有褒义的有关字词）和以居住者的职业特征命名．（4分）看法：濡家思想成为社会主流思想；渗透到人们的日常生活（或：体现了儒家的夷夏观及以德政吸引感化蕃夷的思想）；工商业的发展；社会等级的体现。（4分．）（2）发展：工商业繁荣；突破了时间和空间限制（或：打破了里坊界线）；根据经营的形成不同的商业区；城市的经济文化功能大大增强（或：出现了市民阶层的娱乐场所）．（4分，每点1分．）14．（14分）答案要点：（1）潮流：“西学东渐”。（或西方近代科技文化开始传播到中国）（1分）背景：文艺复兴和宗教改革；新航路开辟；西方资本主义殖民扩张；欧洲近代自然科学的兴起。（3分，每点1分，不超过3分）（2）元素：儒家文化中的无神论和理性主义；儒家文化中“民贵君轻”思想；公平选拔官员的科举制度。（2分，每点1分，不超过2分）意义：促进了中西文化之间的交流；中国文化成为欧洲启蒙思想运动的一个重要思想动力，成为欧洲知识界反封建和反宗教的利器。（2分）（3）“五四”以前：康有为以“托古改制”的方式宣传其变法政治理论，以中国国有文化的眼光去赞赏西方文化。（2分）“五四”以后：新文化运动全盘否定中国的传统文化，前期倡导民主和科学，后期宣传马克思主义，是在用新文化批评旧文化。（2分）（4）变迁趋势：由领先世界到落后于世界潮流；由独立主权的封建国家沦为半殖民地半封建社会；由“中学西传”到“西学东渐”。（2分）15.（15分）【历史上重大改革回眸】（1）重用汉族知识分子，任用汉人做官；重视农业生产，采用重农抑商的传统政策；学习接受儒家思想理论。（共3点，9分）（2）汉法是指当时中原地区先进的封建生产方式和与之相适应的上层建筑。（3分）汉法与旧俗之争的实质是不同发展水平的文明之争（即先进的社会制度、生产方式与落后的社会制度、生产方式的之争或落后的征服民族必然被他们所征服的先进民族的较高文明所征服。）（3分）