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1高三语文复习资料二：必修古代诗歌复习要点中国古代诗歌发展脉络先秦时期：诗经（国风）——楚辞（离骚）两汉时期：汉乐府（陌上桑、孔雀东南飞）——古诗十九首（涉江采芙蓉、迢迢牵牛星）魏晋南北朝时期：建安文学（三曹（短歌行）、建安七子）——阮籍、嵇康——陶渊明、谢灵运（山水田园诗）——北朝乐府（木兰诗）唐朝：初唐（初唐四杰：王杨卢骆）——盛唐（孟浩然、王维-高适、岑参、王昌龄-李白、杜甫）——中唐（白居易、元稹、韩愈、柳宗元、孟郊、刘禹锡）——晚唐（杜牧、李商隐）宋朝：梅尧臣-晏殊-欧阳修--柳永-王安石-苏轼-李清照-陆游-辛弃疾-姜夔元朝：散曲（马致远、张养浩）明朝：刘基、宋濂清朝：纳兰性德1.《诗经》二首（《氓》《采薇》）一、文学常识《诗经》是我国最早的诗歌总集，原本只称《诗》，汉代时被尊为经典，始称《诗经》。收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305首，分为风、雅、颂三大类。因“风”有十五国风，为诗经的主要内容，因此《诗经》也被称为“国风”或“风”。常用的艺术手法是赋、比、兴。二、解释加点的词将．子无怒乘．彼垝垣．自我徂．尔渐．车帷裳夙．兴夜寐靡．有朝矣不遑．．启居三、《诗经》的艺术表现手法赋：“敷陈其事而直言之”，即铺陈直叙的手法。如：氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。比：“以彼物比此物也”，即打比方用比喻的手法。如：桑之未落，其叶沃若。此句就是用未落的桑叶来比喻女子年轻貌美。当然此句也是“兴”，用来引起下文的咏叹。所以，《诗经》中，有时比兴是结合在一起的，古人说“比而兴也”，就是这个意思。兴：“先言他物以引起所咏之词也”，意思就是外界事物触动了诗人的兴致，引发诗人歌唱。如：淇水汤汤，渐车帷裳。看见淇水波涛滚滚，就想起了自己的过去。2.《离骚》一、文学常识1.《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗。2.《离骚》是我国第一部由文人创作的诗歌。被收入西汉刘向所编的《楚辞》中。3.《楚辞》，屈原、宋玉的作品为主体的诗歌总集。4.文学史上，“风”“骚”并称，用“风”来概括《诗经》，用“骚”来概括《楚辞》。5.风（《诗经》）：现实主义源头骚（《楚辞》）：浪漫主义源头二、表现手法比兴手法，屈原比兴手法的运用，较《诗经》亦发展了一大步。王逸《楚辞章句》：“依诗取兴，引类譬喻，故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君…”香草美人：表达自己高洁的胸怀、美好的心灵。属于托物喻志的手法。3.《孔雀东南飞》一、文常《孔雀东南飞》是汉乐府民歌中最长的一首叙事诗，最早见于南朝徐陵的《玉台新咏》，题为《古诗为焦仲卿妻作》。宋代郭茂倩《乐府诗集》将它收入《杂曲歌辞》，题为《焦仲卿妻》。主要写刘兰芝嫁到焦家为焦母不容而被遣回娘家，兄逼其改嫁。新婚之夜，兰芝投水自尽。它和北朝民歌《木兰辞》被称为“乐府双璧”。一、实词1.通假字(1)终老不复取：取，通“娶”。(2)箱帘六七十：帘，通“奁”。(3)蒲苇纫如丝：纫，通“韧”。(4)摧藏马悲哀：藏，通“脏”。2.一词多义（1）为①为仲卿母所遣(被,介词，wéi)②十七为君妇(做,作为,成为,动词，wéi)③为诗云尔(作，写,动词，读wéi)④阿母为汝求(替,给,介词。读wèi)2⑤始尔未为久(算,算作,动词。读wéi)(2)适①始适还家门(出嫁,动词)②处分适兄意(适合,依照,动词)③适得府君书(刚才,刚刚,副词)(3)令①县令遣媒来(官名,即县长,名词)②便言多令才(美好,形容词)③莫令事不举(使,动词)(4)见①相见常日稀(看见,动词)②君既若见录(我,指兰芝,代词)③渐见愁煎迫(被,介词)(5)谢①谢家来贵门(辞别,动词)②阿母谢媒人(道歉,动词)③多谢后世人(劝告,动词)(6)相①相见常日稀(互相。表示双方互相对待的关系，副词)②儿已薄禄相(相貌,命相，名词)③不得便相许(指代媒人.可译作“你”)④及时相遣归(指代兰芝,可译作“我”)⑤好自相扶将(指代仲卿母.可译作“老人家”)⑥还必相迎取(指代兰芝,可译作“你”)⑦会不相从许(指代仲卿.可译作“你”)⑧蹑履相逢迎(指代仲卿.可译为“他”)⑨登即相许和(指代媒人.可译作“他”)3．偏义复词(1)便可白公姥公姥:原指公公婆婆,这里专指婆婆。(2)昼夜勤作息作息:原意是工作和休息,这里只有“作”的意思。(3)我有亲父兄父兄:原意是父亲和兄长.这里指同胞兄。(4)我有亲父母父母:原指父亲和母亲,这里只指母亲。(5)逼迫兼弟兄弟兄:原指弟弟和哥哥.这里只指哥哥4、古今异义(1)鸡鸣:古义，十二时辰之一,相当于早1时至3时今义,鸡鸣叫。(2)交通:古义,交互相通。今义,指往来通达。(3)驱使:古义,使唤。今义.强迫别人按自己的意志行动。(4)区区:古义,①愚拙,②真情挚意今义,形容数量少,人或事物不重要。(5)自由:古义,自作主张。今义,不受约束.不受限制。(6)可怜:古义,可爱。今义,值得同情与怜悯。(7)教训:古义,教养今义,从错误失败中取得的知识。(8)便利:古义,吉利今义,方便。(9)处分:古义,处理安排。今义,对犯罪或犯错误的人按情节轻重作出决定。三、修辞手法1．兴，又叫“起兴”，兴者，先言他物以引起所咏之词也”。就是说，先说其他事物，再说要说的事物。它一般用在诗章或各节的开头，有起情，创造气氛，协调韵律，确定韵脚和音步，拈连上下文关系等的作用。“孔雀东南飞，五里一徘徊”，以孔雀失偶起兴，引起读者联想和想象。2、铺陈------详细地叙述。其作用是塑造典型的人物形象，渲染某种气氛，强调某种效果。也为诗歌带来声律和色彩之美兰芝自陈：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇------”---纵向铺陈，显示兰芝聪明能干，多才多艺。“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光------纤纤作细步，精妙世无双。---横向铺陈，显示兰芝的美丽坚韧、镇定刚强。“青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。------从人四五百，郁郁登郡门。”写太守迎亲的队伍，渲染出太守家煊赫的财势，也从反面暗示了兰芝不贪图荣华富贵、忠于爱情的高洁品格。链接：《木兰辞》：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”“爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”补充：赋者，铺也；铺采摛文，体物写志也。”“铺采摛文”，即铺叙辞藻，“体物写志”，即体察物象。②（2分）通过动词的变换表现出来的。③（4分）妇女们在田野上边采野菜边唱歌，一派欢快的劳动景象。3、互文如“东西植松柏，左右种梧桐”，“东西”与”“左右”互文，即是“东西左右植松柏，种梧桐”。《木兰辞》里也有“开我东阁门，坐我西阁床”。互文手法可使上下文的词语相互照应、相互渗透、相互补充，增强了诗歌语言的明快、声韵的和谐和节奏的优美。4.《诗三首》涉江采芙蓉一、文学常识3《古诗十九首》是梁代萧统《文选》“杂诗”类的一个标题，包括汉代无名氏所作的19首五言诗。它们不是一人一时之作，也不是一个有机构成的组诗。《古诗十九首》主要就是抒写游子失志无成和思妇离别相思之情，突出地表现了当时中下层士子的不满不平以至玩世不恭、颓唐享乐的思想情绪，真实地从这一侧面反映出东汉后期政治混乱、败坏、没落的时代面貌。二、解释词语兰泽．多芳草采之欲遗．谁三、诗歌特点一是意境高洁、清幽，一是含蓄不尽，余味悠长。芙蓉，即荷花。荷花给人以清幽、高洁的感觉。屈原的作品里也视“荷”为香草，认为它具有美好的品质。因此，起首“涉江采芙蓉”一句，营造了清幽、高洁的意境。花草娇嫩美丽，同时又给人欣欣向荣的感觉。以花草赠亲朋，既传达了对亲朋的关怀、思念等感情，又寄托了对亲朋的美好祝愿。《短歌行》一、词语解释对酒当．歌，人生几何青青子衿．，悠悠我心越陌度阡，枉用相存．契阔．．谈讌，心念旧恩二、典故了解何以解忧，唯有杜康（表达借酒浇愁的苦闷心情）青青子衿，悠悠我心（表达对人的思念之情）周公吐哺，天下归心（表达对人才的渴望和建功立业的雄心）三、诗歌主旨这首诗流露出对于生命短促的浓浓感伤，不过诗人并没有陷在消沉的情绪中不能自拔，而在对统一天下大业的追求中获得了超越。人生苦短、生命无常，这是汉乐府诗歌里常见的主题，可见当时这个问题萦绕在人们的心中，挥之不去。由人生有限，引发出人们的思考：人应该怎样活着?对此，汉乐府诗歌里更多的是主张及时行乐，“昼短苦夜长，何不秉烛游?”（《西门行》）将这种主张发挥到了极致。也有劝导人们努力进取的，如“少壮不努力，老大徒伤悲”(《长歌行》)。曹操的《短歌行》这首诗，前半部分的情调和汉乐府诗歌相近，后半部分古雅雄浑，气度非凡，又完全是他自己的风貌了。《归园田居》（其一）一、词语解释少无适俗韵．，性本爱丘山榆柳荫．后檐，桃李罗．堂前暧暧．．远人村，依依．．墟里烟二、诗歌主旨诗人热爱农村生活、田园风光，尤其是在对官场生活有了深刻的反感，彻底逃离它之后，对于田园生活更增添了感情。从诗中的描写中我们可以感觉到，诗人的内心闲适、自在、喜悦。他把平常的农村景物饶有兴致地写入诗中，而这些景物一经入诗，便和他的感情相互交融，相互生发，构成一个完整的诗境。5.《蜀道难》一、文常李白（701~762），字太白，号青莲居士。李白性格豪迈，热爱祖国山川，向往建立功业，鄙夷世俗，蔑视权贵，名句有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”他的诗歌，想象丰富奇特，风格雄健奔放，语言清新自然，是继屈原之后伟大的浪漫主义诗人。他和杜甫齐名，人称“李杜”。杜甫曾说他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。二、艺术特色1、想象：（丰富而神奇）想象，是人们在原有的感性形象的基础上创造出新形象的心理过程。它是一种形象思维过程，具有创造性和浪漫色彩，能使意境更为深远。李白并没有到过剑阁，但所想象的蜀地情形却触目惊心，令人毛骨悚然，使人有见蜀山而回转之意。原因分析如下：1）引用神话传说，“五丁开山”“六龙回日”“子规哀啼”；2）从鸟兽的感受来刻画蜀道之高险：黄鹤难飞、猿猴愁攀；3）从行人的感觉来具体描写蜀道之艰险：峰回路转、山势险峻，心生畏惧；4）从细节进行描写，手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹；5）用山川幽冷深寂的悲凉气氛来衬托渲染蜀道之艰险。6）全诗笼罩一种神秘气氛，也从另一个角度表现出了一个“难”字。2、夸张：（到极致）故意夸大事实，引起人们想象，以表强调或突出某一事物的特征。李白诗中的数词喜用“百”4“千”“万”，如“白发三千丈”、“飞流直下三千尺”、“轻舟已过万重山”；时间常用极短或极长等来夸张，“朝如青丝暮成雪”。登山难就极力夸张为“蜀道之难，难于上青天”。其他诗句如：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁，飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。”“扪参历井仰胁息”“燕山雪花大如席”、“危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人”等都是极尽夸张之能事。李白的夸张可以说是到了无以复加、登峰造极的地步。6杜甫诗三首秋兴八首（其一）玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。1、这首诗情景交融。如首联，枫树为秋露侵蚀伤残的景象，寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄风苦雨吹打的老大伤悲；而充塞于巫山巫峡的萧森秋气，则似乎是充溢于诗人心头的郁闷的象征或形象展示。再如颈联书写思乡之情，同样是藉托“丛菊两开”“孤舟一系”的图景来生动的显现令人唏嘘悱恻的“故园心”。最后两句，貌似纯粹写景，实则苍凉的暮色秋声，使人隐约感受到仿佛就是诗人阴沉苍凉的心情。2、语言练达，对偶工稳。杜甫十分注重诗歌语言的锤炼，曾表示过“语不惊人死不休”的意愿。“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。”上句之“两开”，既前应“丛菊”，表明客居夔州已两度春秋；又下启“泪”字，暗示两年之中时时都盼东归故园，然而心愿始终无法实现，每见菊花开绽就潸然落泪。全诗感世伤己，感情悲凉，透出的是“沉郁”；声韵铿锵低回，似水流冰下，凸显的是“顿挫”。《咏怀古迹》（其三）群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，