高考历史主观试题精编

优秀文档，精彩无限！优质文档，精彩无限！高考历史主观试题精编甘肃省临夏中学王鹏1．阅读下列材料：材料一：康熙帝说：“今天下大小事务，皆朕一人亲理，无可旁贷。若将要务分任于他人，则断不可行。所以无论巨细，朕必躬自断制。”——《东华录》(清)材料二：人们参加社会的理由在于保护他们的财产。他们选择一个立法机关并赋予其权力的目的，是希望由此可以制定法律，树立准则，以保卫一切社会成员的财产。……当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力下的奴役状态时……人们因此就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。——(英)约翰·洛克《政府论》材料三：1．凡未经议会同意，以国王权威停止法律或停止法律实施之僭越权力，为非法权力。……4．凡未经议会准许，借口国王特权为国王而征收，或供国王使用而征收金钱，超出议会准许之时限或方式者，皆为非法。……8．议会之选举应是自由的。9．议会内之演说自由、辩论或议事之自由，不应在议会以外之任何法院或任何地方，受到弹劾或询问。——(英)《权利法案》请回答：①概括指出材料一与材料二观点的不同之处②结合时代背景比较这一历史时期中英政治体制的不同特点。③分析中英不同的政治体制给两国历史发展带来的不同影响。④从治理国冢的角度来看，材料三反映了怎样的趋势?2．北京师范大学于丹教授在2006年“十一”黄金假日央视百家讲坛连续七天解读《论语》心得，受到观众的热烈欢迎。这突出反映了当前人们对中国传统文化的关注。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。材料一：为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之，……子为政焉用杀？子欲善而民善也。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人。一一引自《论语》孔子说：“如果是面对着仁善，那么就是对老师也不要作谦让。”“善人治国一百年，可以消除残暴和杀戮了。”“只要一心追求仁善，就不会有邪恶。”——引自《何新论坛》材料二：没有人因为知道了善而不向善的。唯有理智最为可贵。智慧意味着自知无知。无知即罪恶。德性即知识。——苏格拉底（1）孔子被后世称为“圣人”，与他稍晚些的希腊思想家苏格拉底被马克思称为“哲学之父”。上述材料表明孔子与苏格拉底的思想主张有何不同？材料三：“孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着‘敲门砖’的差使的。自20世纪的开始以来，孔夫子的运气是很坏的，但到袁世凯时代，却又被重新记得，不但恢复了祭典，还做了古怪的祭服，使奉祀的人们穿起来。跟着这事而出现的便是帝制。然而那一道门终于没有敲开，袁氏在门外死掉了。”——《鲁迅全集》（2）你如何理解孔子死后，“总是当着‘敲门砖’的差使的”？（3）自20世纪的开始以来，为什么“孔夫子的运气是很坏的”？材料四：孔子学院在全球开设的速度，引发了世人包括中国人自己的惊奇。在不到两年的时间里，全球新增100多所孔子学院，覆盖了50多个国家和地区。到2010年，全球将建成500所孔子学院和孔子课堂。“现在已经不是我们要推广，而是各国的大学争着要办，挡都挡不住。”全世界孔子学院正以每4天诞生1所的速度增加。——中国国家汉语国际推广领导小组办公室（4）结合材料一和所学知识，说明孔子学院在全球广泛开设会对中国和世界的发展产生哪些积极影响？3．实现社会和谐，是人类的美好愿望和追求的目标。“社会稳定”是“和谐社会”的必要条件，民主法制、公平正义、安定有序等是“和谐社会”的主要特征。回答下列问题：优秀文档，精彩无限！优质文档，精彩无限！（1）春秋时期，孔子主张以爱人之心调解和谐社会人际关系。孔子思想的核心内容是什么？在当时有何进步意义？（2）在18—19世纪的欧洲，一些思想家为构建公平和法治的社会，提出了构想。请指出三个主要思想流派，（3分）并简要归纳其主要思想主张。（3）当前，我国正在努力建设社会主义和谐社会，这就要求我们实现物质文明、精神文明和政治文明的协调发展。根据所学知识，简答中国在新时期的政治文明建设方面作出的正确探索。4．阅读下列材料材料一：夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神。——《左传·桓公六年》材料二：天子受命于天，诸侯受命于天子，……诸侯所受者其尊皆天也。——董仲舒：《春秋繁露·顺命》材料三：国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。——《汉书·董仲舒传》请回答：（1）分别概述三段材料的核心思想。（2）结合所学知识，分析材料一和董仲舒的思想形成的背景。（3）简要分析董仲舒的思想的作用。5．阅读下列材料，结合所学知识回答问题：16至17世纪的中国，新的经济形态还十分徽弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。——张岱年、方克立主编《中国文化概论》(1)17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想，其共同原因是什么?(2)中外启蒙思想最主要的共同之处是什么?(3)同为启蒙思想，为什么中国被称为“中世纪末的产物”，而法国则被称为“近代社会的宣言书”?6．阅读材料并回答：材料一：明初，明太祖告诫地方官吏说：“天下初定，百姓财力俱困，譬犹初飞之鸟不可拔其羽，新植之木不可摇其根，要安养生息之。”——《明太祖洪武实录》材料二：据《天工开物》载，明朝中叶“（棉花）遍布天下，地无南北皆宜之，人无贫贵皆赖之”；纺织业中出现的“花楼机”能在绫绢上提织各种花纹；《元明事类钞》载：明中叶后“北土广树艺（种植农作物）而昧于织，南土精织衿（衣料）而寡于艺，故棉则方舟而鬻于南，布则方舟而鬻诸北”；顾炎武在《天下郡国利病书》中写道：“（明朝中期）田人佃手，其狡黠者，逋（拖欠）负租税，莫可谁何！业经转手，佃乃虎距，故有久佃成业之谣”。——记载明朝中后期有关史实的资料材料三：“（明朝中后期）大户（机户）张机为生，小户（机工）赴织为活，……听大户呼织，日取分金为饔飧（生计）计。大户一日之机不织则束手，小户一日不就人织则腹枵（空虚），两者相资为生久矣。”——蒋以化《西台漫记》材料四：“（明政府规定，政府以钱粮、银两或预先购好的丝料分发机户，机户织毕交官取酬。但钱粮往往）每发后期（延误时期），且多扣克，以浚削（剥削）之余，市腾踊（积压）之料。”“行货有税矣，而算及舟车；居货有税矣，而算及庐舍……。”——《江苏省明清以来碑刻资料选集》及明史纪事本末请回答：（1）结合材料一、二，说明明朝中后期资本主义萌芽出现的条件（不得摘录原句，至少4个要点）。（2）依据材料三说明“大户”与“小户”之间关系的实质．．（2分），并概括其特征．．。（3）依据材料四．．．．．并结合所学知识．．．．．．，列举资本主义萌芽发展缓慢的原因（要求言简意赅，至少5个要点）。优秀文档，精彩无限！优质文档，精彩无限！（4）综合上述四则材料，你能得出什么结论．．？7．阅读下列材料：材料一：自秦始皇建立君主专制制度后，历代王朝都设置宰相作为皇帝的助手，参与国家大事的决策，处理全国政务。《新唐书》记载：“宰相之职，佐天子，总百官，治万事，其任重矣。”材料二：明太祖认为：“自秦以下，人君天下者，皆不鉴秦设相之患，相从而命之，往往病及于国君者，其故在擅专威福。”材料三：黄宗羲说：“有明之无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也。”请回答：（1）在君权与相权关系的处理上，秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖分别采取了怎样的措施？他们的共同点是什么？（2）根据材料二，分析明太祖废除宰相制度的主要原因是什么？（3）当时也有人称内阁首辅和军机大臣为宰相，这种称呼是否有实质意义？为什么？（4）你怎么理解材料四中黄宗羲的观点？8．阅读下列材料：材料一：五千年中华文明成就辉煌，但在一定的条件下，也会成为中国向前发展的包袱。先民修筑了万里长城，抵御了北方游牧民族的侵扰，但也限制了自己的视野和对外交往。先民开凿了大运河，沟通了中国南北，但这对于封建统治者来说，主要是为了加强中央集权，满足了专制者游玩的需要。运河往来最多的是官吏们的游船和运送皇粮的漕船。中国拥有“四大发明”，这固然是中华民族的奇迹和骄傲，但是罗盘针可以导航亦可看风水；火药可以制造喜庆的鞭炮亦可制造杀人的武器。更为关键的似乎是文化的取向，中国有远航，郑和下西洋早在哥伦布诞生之前，但主要的目的不在于开辟国际贸易，对于商品经济的发展和提高生产力没有显而易见的深远的促进作用。材料二：中国数千年的文明史，古圣贤的道德、教诲、祖宗的制度的成法，是古代辉煌的象征，同时也是进取的阻力。立论，言必称三代；著文，开篇子日诗云；行事，祖宗成法不可更改。因循守旧，不思变革，是我们伟大民族的另一种“色彩”。——以上材料均摘自《中西对比500年》请回答：(1)根据材料一分析中华文明的特征，并再举—个例子加以说明(不能引材料中的史实)(2)材料中所提到的火药与罗盘针的发明对欧洲社会的进步、世界文明的发展有何作用?(3)根据材料二分析说明四大发明没有起到推动中国社会进步的原因。(4)科学技术在西欧和中国的不同作用说明了什么?9．阅读下列材料：材料一：在董仲舒看来，天是百神大君，天具有仁义礼智信，皇帝是天的儿子。人间的一切都是天造就的。天按照自己的模样造就了人，人秉承天的意志长出了身体，这就是人符天数。天有三百六十六日，人骨有三百六十六节；天有十二个月，人骨有十二大节；天有五行，人有五脏；天有四季，人有四肢；天有昼夜，人有视瞑。田地有上下之别，人间有尊卑之别。君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，这是合于天道的伦理范畴。——《中国哲学与文化》材料二：朱子日：“天下一物，内外一理，流通贯彻，初无间隔。若不得见，则虽生于天地问，而不知的以为天地之理，虽有人之形貌，而亦不知所以为人之理矣。……天命之性，处处皆是，但只寻时，先从自己身上寻起。”——《续近思录》材料三：“日变修德，月变省刑，星变结和。凡天变，过度乃占。国君强大，有德者昌；弱小，饰诈者亡。大上(太上)修德，其次修政，其次修救，其次修禳，正下无之。”——《史记·天官书》材料四：“大天而思之，孰与物畜而制之!从天而颂之，孰与制天命而用之!望时而待之，孰与应时而使之!”——《荀子·天论》请回答：(1)材料一和材料二都在论述什么思想?(2)请结合当时的时代背景，谈谈在材料一中董仲舒为什么要提出这种思想?(3)材料二又是怎样论述这种思想的?优秀文档，精彩无限！优质文档，精彩无限！(4)结合材料三、四，你认为我们应该怎样看待这种学说?10．从汉至元，中国中央和地方政治制度屡经变化，不断发展了专制主义中央集权制度。（1）简述从汉到元中央官僚机构的演变及主要特点。（2）汉唐时期地方权力过大的原因各是什么？有何表现？（3）宋代对地方限制措施有什么利弊？元朝时又是怎样吸取教训的？（4）明清时期对中央集权的威胁来自哪几个方面？你认为最大的威胁又是什么？参考答案1．(1)不同之处：材料一认为皇帝应总揽全国一切大权；材料二认为权力来自人民，反抗暴政是上帝授予人民的权利。(2)不同特点：明清时期中国封建制度渐趋衰落，君主专制空前强化；英国完成资产阶级革命后，确立了君主立宪制。(3)不同影响：中国的政治体制虽然有利于统一的多民族国家的巩固和发展，但它严重阻碍了生产力的发展，落后于世。世界潮流；英国的政治体制有利于资本主义的发展，有利于进一步推动政治民主化进程。(4)趋势：从人治向法治转化。2．（1）孔子强调人的德、仁、善；苏格拉底强调人的理智、智慧、知识。（2）孔子死后，经过秦始皇打击和汉武帝“独尊”，儒家思想成为中国封建社会历代统治者推崇的正统思想。（3）辛亥革命结束了中国两千多年的封建君主专制制度，建立起资产阶级共和国；新文化运动对儒家思想进行了猛烈抨击。（4）积极影响：有利于中国国际地位的进一步提高，有利于中国文化在全球的广泛传播，有利于当