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•以“忘与不忘”为例，就可以想到：杜甫忘掉的是茅屋为秋风所破，“床头屋漏”无干处，不忘的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；海伦凯勒忘掉的是双目失明的痛苦，不忘的是坚强乐观，积极进取的人生态度；史铁生忘掉的是肢体残疾，终生与轮椅为伴的痛苦，不忘的是对人生对社会的深沉思考等。•“忘与不忘”就可以想到：非典时期生死存亡之际，以钟南山为代表的一批医务工作者，忘掉的是个人安危；不忘的是战胜“非典”，保障人民生命安全。登封市公安局局长任长霞勤勤恳恳，兢兢业业，忘掉的是个人的安逸与享乐；不忘的是打匪除恶，保一方平安。印度洋海啸发生后，中国国际救援队队员奔赴救灾前线，忘记的是瘟疫的传染，忘记的是生活环境的艰难；不忘的是祖国的召唤和神圣的使命，不忘的是在废墟下呻吟的求救的呼唤声。公交车调度员陈双龙为维护城市乘车秩序，忘记的是个人的安危；不忘的是主持正义的责任感等。•由此及彼，以小见大，由近及远，天上地下，今朝往昔，•当家方知柴米贵养儿才晓父母恩3）滴水之恩当以涌泉相报4）饮水不忘挖井人•3、举举忘恩的例子。母亲将儿子告上法庭，要儿子付十月怀胎钱。4、说说你的生活中有关“感恩”的例子。•要善于捕捉生活中最为经典的细节，切入口小，精心打造，于细微处见真情。•多角度构思，剪裁得当。•如可以从“为什么要感恩”、“如何感恩”、“感恩的意义”等角度考虑构思；•有人认为“滴水之恩，当涌泉相的”，有人认为“大恩不言谢”，什么是感恩？从诠释话题的角度构思；•有人“知恩图报”，有人“恩将仇报”，报恩的方式是什么？•一、名人名言1、投之以桃，报之以李。——《诗经·大雅》2、礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记》•3、受人滴水之恩，当以涌泉相报。——谚语4、生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。——英·萨克雷•我是春蚕，吃了桑叶就要吐丝，哪怕放在锅里煮，死了丝还不断，为了给人间添点温暖。——巴金•1、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》2、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——《悯农》•父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。(其大意是说：父生我，母哺育我。爱抚我护持我，养我长大教育我。照顾我挂念我，出门进门想着我。)•有一类人像古井，表面上看起来，是一圈死水，静静的不管风来不来，他都不起波澜。路人走过，都不会多看他一眼。可是，有一天，你渴了，你站在那儿掏水来喝，这才惊奇的发现，那口古井，竟是那么深，深不可测；掏上来的水，竟是那么清，清澈见底；那井水的味道，甜美得让你魂儿出窍。这类人才美不外露，又大智若愚。上至天文，下至地理，无所不知。你掏了又掏，依然掏之不尽。每次掏出来的话，都闪烁着智慧的亮光。文章最后说：“古井，可遇而不可求，一旦遇上，是你的造化。•人的一生总会有许多错过——错过一个动人的眼神，也许会错过一场缠绵的爱情。一次误会，也许就错过了一段真挚的友谊。一个小小的疏忽，也许就错过不会再来的机遇。这一次的错过，造成了人生一次次的缺憾，但也磨练了人生，成就了人生一种别样的美丽。其实，每一次错过，都可以演绎成一段精彩的故事，话题可由此生发开去，编故事，写议论文等等。当然，写作时应紧扣话题，将这一次次的错过上升到理性的高度，描写出自己对生命的独特体验和真切感受，这样的作文才大气，才有深度。••错过也是一种美。豁达、积极地看待错过••错过也是一种收获从错过中汲取经验，不要再错过就行••错过了太阳，还有月亮•错过成就你的另一番人生••有所错过，就会有所成就•没有错过，就没有成功不要错过••抓住人生最主要的东西，不要错过••大谈错过的概念错过=错失=错误•当你为错过太阳而懊恼时，你也将错过群星寻找作文材料作文材料三板斧之一思接千载视通万里话题心理名人时间空间课本生活心理状物水的联想课本：荷塘月色秋水不积小流庐山之水黄河之水生活：生命之源文化之根水土保持状物：（形、色、质、变、用）不平则流水滴虽小滴水穿石一江春水源头活水空间：往低处流有容乃大时间：载舟覆舟以水为镜逝者如斯名人：项羽、石达开与水心理：五行之水心如止水智者乐水脉脉的流水铁，是一种常见元素；铁，是一种值得骄傲的物质。对于“铁”，你有怎样的感悟？请以《读“铁”》为题，写一篇不少于800字的文章。注意：①立意自定；②文体自选。温故知新重在激活作文材料三板斧之二鸿门宴1·精诚团结；上下同欲者胜；二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。2·知人、用人。重用人才，用好人才。3·人才的重要。4·优柔寡断不能成事。当断不断，反受其乱；该出手时就出手。5·权变，屈伸。高祖之所以胜，项籍之所以败，在能忍与不能忍之间而已矣。（苏轼）包羞忍耻是男儿。（杜牧）6·要抓住机会。机不可失，时不再来。7·事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。警惕呀，卑躬屈膝、花言巧语者，可能恰恰是最危险的敌人！8·追求虚名者须记取：宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。9·自胜者强；要战胜自己的弱点，先要明确自己的弱点。10·任何事物都不是绝对的，强与弱、大与小都可以互相转化。邹忌讽齐王纳谏1忠言未必逆耳，良药未必苦口。2多思出智慧。心之官则思，思则得之，不思则不得也。3千人之诺诺，不如一士之谔谔。4兼听则明，偏信则暗。５·在一定条件下，勇气是决定的因素；勇气来源于正确的认识和判断；勇气不和智慧结合，便只是匹夫之勇。6·平常小事中可能蕴含着大道理。7·语言要讲究艺术，善说者陈其事，言其方。8·正确的方法很重要，有时方法不同，效果迥异。9·富国强兵，主要靠内因。国内政治清明，是战胜敌国的首要因素。急火猛攻定点爆破作文材料三板斧之三解读苏轼课本：赤壁赋赤壁怀古石钟山记核舟记生活：旷达人生（一蓑烟雨任平生）饮食文化时间：得势与失势“三十年后，无人读我文章”（欧）空间：为官一处，惠及一方问我平生功业，黄州惠州儋州千里共婵娟横看成岭侧成峰心理：诙谐辨证创新（诗词书法绘画—神似与形似饮食神智体）文与可画竹春江水暖日喻琴诗名人：苏老泉欧阳修知贡举评王维状物：既乐山，又乐水（山之高，水之灵）欲把西湖比西子吾才如百斛之泉苏文如海*苏老泉，二十七，始发愤，读书籍*出人头地、两宰相*反对变法*乌台诗案，被贬黄州*反对尽废新法*开创豪放词宗*造福一方*美食*亲射虎，看孙郎定风波三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕，一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。［片段㈠］出人意料和情理之中（全国甲卷）雨渐渐小了一些，苏轼看看脚下的芒鞋，看看手中的竹杖，这一霎那，他忽然觉得它们比朝靴比官印更可贵。白天过去是黑夜，晴朗之后遭风雨。无论你怎样左躲右闪都无可避免地要与它们相遇，也许，这就是人生的一种必然吧？既然如此，扬起脸，面对风雨，唱一句：“谁怕？一蓑烟雨任平生”吧！那么，黑夜过去是白天，风雨之后见阳光，也就是另一种人生的必然了。缓缓走着，心情渐渐轻松愉快，小曲儿也不觉间哼唱起来。晚风习习，云散天开，夕阳在西山的头上又露出了艳红的脸。回过头，沙湖道的小路曲曲折折，在夕阳的余晖中另有一种超然之美。意料之外的一场风雨，情理之中的一份收获。［片段㈡］忘记和铭记（全国丙卷）“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”躺在一叶扁舟上，任由小船随着江流飘飘荡荡、沉沉浮浮。苏轼瞑目沉吟：忘了吧，你看那三国周郎，何等风流倜傥，意气风发，一代名将啊！如今，还不是随着这长江滚滚东流，消失在历史的洪流中？”想到这儿，苏轼笑了，好，就让我忘记这郁郁不得志的愁怀，托遗响于悲风，取山间之色，听江上清风。就让我铭记那曾经有过的豪情壮志，凝成诗篇，然后让后人铭记。日落的余晖，映照在江面上，江面一片灿烂。［片段㈢］说“安”（北京卷）“乌台诗案”的惨酷经历使天真的东坡一度陷入精神的困境——他从监狱走向黄州，以一个流放罪犯的身份，带着官场和文坛泼给他的浑身脏水，满心侥幸又满心绝望地走向这个当时还很荒凉的小镇。艰苦的物质生活，使他不得不深自闭塞，扁舟草履，垦荒种地，杂处于渔樵间。“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥渺孤鸿影。”一首《卜算子》，真实地记录了东坡对于人生痛苦的反思。东坡的这种自省，不是一种走向乖巧的心理调整，而是一种极其诚恳的自我剖析，他无情地剥除了自己身上每一点异己的成分，即便这些成分曾为他带来过利益或声名。在对痛苦的反思和超越中，他渐渐回归于澄明、空灵、淡泊与安然。［片段㈣］脸（江西卷）品东坡年轻时候的脸，你能读懂东坡将纵横透辟的议论，博大精深的才学，喷薄欲出的感情熔于一炉。我宁愿相信，残菊犹肯为他傲霜枝，只为看他傲视一切，不与世俗同流合污的脸神，我宁愿相信，红梅为他零落为他开，只为看他“竹杖芒鞋轻胜马”的脸神；我宁愿相信，映日荷花别样红，只为妒他“照水红渠细细吞”的柔情脸神。东坡的脸或显款款柔情，红鬓沈腰，深情处红笺也黯然失色；东坡的脸或显朗朗豪迈，举酒嘱客，引弓时天狼心惊胆寒。品东坡的脸，犹如品东坡的情，才情如海。［片段㈤］留给明天（天津卷）一直卷在新旧两党争权夺势的政治漩涡之中，苏子却光风霁月，高高超越于苟苟营营的勾当之上，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感，至于会招致何等后果，与明天的命运有何利害，则一概置之度外。当我们循着“杭州-黄州-琼州”这条贬谪苦旅去寻觅先生精神家园的时候，我们找到的不是“食无肉，病无药，居无室，出无友”的悔恨与惶惑，而是“苏堤春晓”的胜景，是“安乐医院”的温馨，是“千骑卷平冈”的豪迈，是“吾与子共适”的安然。把对明天的忧虑留给明天，不就意味全力以赴地投入到今天的生活之中，用坦然无畏的心灵、认真负责的态度、果断有力的行动去拥抱人生的每一刻时光吗？•［片段㈥］纪念（广东卷）•原浙江大学校长竺可祯曾经说过：“西湖若没有人工的浚掘，定会受到天然的淘汰”以肯定白堤、苏堤对西湖的重要意义。可以假想，没有这两道大堤，水光潋滟，山色空蒙的美景也许只能永远的留在古画卷中了。•苏轼，留给后世的不仅仅是那些奇绝的诗文，更有这一道至今实实在在横亘在西湖上的长堤。较之屈原、李白、杜甫，同是伟大诗人的苏轼在民间有着更多的亲和力。他的诗文脍炙人口，他的轶事广为流传，以至于一道“东坡肘子”的名菜，黄州、杭州、海南都争说自己才是正宗。•走在苏堤的烟柳中，踏着脚下坚实的土地，我明白了什么才是最值得纪念的：高贵的人格、实在的成就、爱民的心。•［片段㈦］圆形与星形（福建卷）经历了少年的意气风发、锋芒毕现与青年时的思考，人，终于要真正成熟起来了。他不再像年少时那样刺目得不可接近；他开始散射出圆润柔和的清辉。他渐臻圆满。黄州的苏东坡不再是那个傲世的才子，或高高在上的官员，他回归成了“寂寞东坡一病翁”，他只是一个淳朴真挚的文人。他在赤壁怀古，在林间穿行；他不再计较仕途上的得失，他的眼界已经由平面的当下扩展到立体的古今。他的内核充实了。他敢于吟出“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，他坦然地在山路上行走。他的前后《赤壁赋》，成为中华文化中不朽的篇章，被一代代地传诵。这便是真正的成熟。不是抵抗，不是愤怒，不是针锋相对，而是如山间的朗月，圆满无缺，向世间洒下清朗的光芒，却自生自落，不因外物而随波逐流，这就是人生的大境界。