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福建省同安第一中学2010-2011学年高三上学期期中考语文试题（满分：150分考试时间：150分钟）一、古代诗文阅读（27分〕（一）默写常见的名句名篇。1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）(1)庄生晓梦迷蝴蝶，。（李商隐《锦瑟》）(2)女之耽兮，！(《诗经·氓》)（3）纵—苇之所如，。（苏轼《赤壁赋》）(4)母孙二人，，是以区区不能废远。（李密《陈情表》）(5)仰观宇宙之大，。（王羲之《兰亭集序》）（6）凭谁问：廉颇老矣，？(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)（二）文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成2－5题。焚驴志王若虚岁己未，河朔大旱，远迩焦然无主赖①。镇阳帅自言忧农，督下祈雨甚急。厌禳②小数③靡不为之，竟无验。既久，怪诬之说兴。适民家有产白驴者，或指曰：“此旱之由也。云方兴，驴辄仰号之，云辄散不留。是物不死，旱胡得止?”一人臆倡，众万以附。帅闻之以为然，命亟取，将焚之。驴见梦于府之属某曰：“冤哉焚也!天祸流行，民自罹之，吾何预焉?吾生不幸为异类，又不幸堕于畜兽。乘负驾驭，惟人所命；驱叱鞭篓，亦惟人所加；劳辱以终，吾分然也。若乃水旱之事，岂其所知，而欲置斯酷欤?孰诬我者，而帅从之!祸有存乎天，有因乎人。人者可以自求，而天者可以委之也。殷之旱也，有桑林之祷④，言出而雨。卫之旱也，为伐邢之役⑤，师兴而雨。汉旱，卜式请烹弘羊；唐旱，李中敏乞斩郑注。救旱之术多矣，盍亦求诸是类乎?求之不得，无所归咎，则存乎天也，委焉而已。不求诸人，不委诸天，以无稽之言，而谓我之愆。嘻，其不然!暴巫投魃⑥，既已迂矣，今兹无乃复甚?杀我而有利于人，吾何爱一死?如其未也，焉用为是以益恶?滥杀，不仁；轻信，不智；不仁不智，帅胡取焉?吾子，其属也，敢私以诉。”某谢而觉，请诸帅，而释之。人情初不怿也。未几而雨，则弥月不解，潦溢伤禾，岁卒以空。人无复议驴。[注]①无主赖：无所依恃。②厌禳：祈祷免除灾祸的巫术。③小数：小法术。④桑林之祷：商汤在桑林以身祈雨。⑤伐邢之役：邢国无道，卫国出兵攻邢以祈雨。⑥魃（bá)：传说中引起旱灾的鬼怪。2．对下列的句子中加横线的词的解释，不正确的一项是(3分)A．帅闻之以为然，命亟取，将焚之亟：赶快B．民自罹之，吾何预焉预：参与C．则存乎天也，委焉而已委：交给D．某谢而觉，请诸帅，而释之谢：道谢3．以下句子分别编为四组，全都表现驴的不满情绪的一组是(3分)①怪诬之说兴。②云方兴，驴辄仰号之。③冤哉焚也!④孰诬吾者，而帅从之!⑤暴巫投魃，既已迂矣，今兹无乃复甚?⑥未几而雨，则弥月不解。A．①③⑤B．②③④C．②④⑥D．③④⑤4．下面对文章的分析和概括，不正确的一项是(3分)A．这篇寓言假托一个焚驴求雨、白驴诉冤的故事，讥讽当权者迷信愚妄、不仁不智的本性，并巧借天人感应的说法，揭露统治者才是致祸的根本原因。B．镇阳帅是急民所急的正面形象，因为他自言忧民，凡能求灾的祈禳，无不尝试。虽说准备杀掉白驴有些过分，但也是因为听信了别人建议，其出发点也是为救民于灾难之中，情有可原。C．驴“乘负驾驭”，劳辱终生，这使人联想到像牲口一样终年辛苦的农夫，但它远非任人宰割之辈，驴的形象本身包含着作者为受欺者鸣不平、激愤于世道昏暗的情怀。D．结尾交待事情的结果也颇含深意：白驴被释，大雨成灾，证明旱涝与它的生死无关；也进一步暗证统治者的无能才是真正意义上的祸源。5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1)救旱之术多矣，盍亦求诸是类乎?(3分)(2)杀我而有利于人，吾何爱一死?(3分)（三）古代诗歌阅读（6分）6．阅读下面一首诗，然后回答问题。(6分)塞下曲（其六）戎昱北风凋白草，胡马日骎骎①。夜后戍楼月，秋来边将心。铁衣霜露重，战马岁年深。自有卢龙塞②，烟尘飞至今。注：①骎骎（qīnqīn）：形容马跑得很快的样子。②卢龙塞：古地名。（1）请概括首联描写的“塞下”环境的特点，并分析其作用。（3分）（2）这首诗刻画了怎样的形象？寄寓了诗人怎样的感情？请简要分析。（3分）二、文学名著、文化经典阅读(16分)(一)文学名著阅读(10分)7．下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的两项是()()(5分)A．在对待土地问题上，复活了的聂赫留朵夫认为土地和水、空气一样，不应成为任何人的私有财产。于是他乘火车去库兹明，以便宜的地租把土地分给农民，农民们马上接受了他的方案，感到非常高兴，也很满意。(《复活》)B．在安茹地区，本地话听得最清楚，讲得也最利索的，莫过于这个狡猾的葡萄园主。尽管他精明透顶，从前也上过一个犹太人的当。老箍桶匠和犹太人的那一次交手，是他平生惟一一笔吃亏的买卖。但他从中学会了一套假装听不清、假装口吃的本领。（《欧也妮·葛朗台》）C．吴荪甫初见屠维岳时并没有马上认可他，是因为听说屠维岳是已故老太爷赏识的“人才”，但最终是因为屠维岳的镇静自然让他刮目相看。《子夜》D．弟弟死后，葛朗台顾及名声，只好决定花一笔小钱到巴黎处理弟弟的债务，于是宴请了公证人和钱庄老板。他结结巴巴地说完了计划，最后赞同由钱庄老板替他到巴黎办理相关债务的意见。之后，葛朗台把侄儿打发到印度去。(《欧也妮•葛朗台》)E．“刚才离开议事室以前，我不是把答案念了一遍吗?”首席陪审员辩白说，“当时谁也没有反对。”“当时我正好离开议事室。”彼得·盖拉西莫维奇说。“您怎么也会没注意?”“我万万没有想到。”聂赫留朵夫说。陪审员们在对玛丝洛娃写的定罪意见中忘了加上“没有谋害性命的意思”，聂赫留朵夫也一时疏忽了，这样玛丝洛娃被判罪了。庭长急于办私事便匆忙结案，宣判玛丝洛娃押赴西伯利亚服苦役四年。(《复活》)8．简答题。（任选一题，每题100字左右）（5分）（1）聂赫留朵夫第二次到监狱探望玛丝洛娃时，表示要用行动赎罪，要跟她结婚，遭到玛丝洛娃的讥诮和痛斥，请简述玛丝洛娃的话的要点及其回到牢房后的表现。（2）朱吟秋向吴荪甫请求帮忙将他在杜竹斋那到期的押款延期三个月，请简述吴荪甫如何是对待这一请求的以及吴少奶奶对吴荪甫的做法的评价。选（）(二)文化经典阅读(6分)9．阅读下面《论语•为政》选段，回答问题。（6分）孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”子夏问孝。子曰：“色难①。有事，弟子服其劳；有酒食，先生②馔③，曾是以为孝乎？”孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”[注]①色，脸色，此处指好脸色。难，不容易。②先生：先生指长者或父母；前面说的弟子，指晚辈、儿女等。③馔：吃喝。（1）下列对以上文段内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A．孝敬父母就要不违背他们的意愿，孝敬父母最难做到的是始终心甘情愿，和颜悦色。B．孔子要求人们对自己的父母尽孝道，认为孝不是空泛的，父母在世时，与父母相处要依礼而行；父母过世以后，丧祭也应合义合礼。C．父母常常为子女的疾病而担忧。作为子女，更要担忧父母的疾病，尽量减少父母为自己担忧，这也是行孝道。D．孔子认为子女尽孝，就是有事情要替父母去做，有好酒食要让父母先吃，只要他们衣食无忧，就算是行孝道了。（2）孔子认为，孝为人之本。结合上面的材料，联系现实生活，请你谈谈对孔子“孝”的认识。（3分）三、现代文阅读(24分)(一)论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字，完成10-12题。谈作文朱光潜我们对于许多事，自己愈不会做，愈望朋友做得好。我生平最大憾事就是对于美术和运动都一无所长。幼时薄视艺事为小技，此时亦偶发宏愿去学习，终苦于心劳力拙，怏怏然废去。所以每遇年幼好友，就劝他趁早学一种音乐，学一项运动。其次，我极羡慕他人做得好文章。每读到一种好作品，看见自己所久想说出而说不出的话，被他人轻轻易易地说出来了，一方面固然以作者“先获我心”为快，而另一方面也不免心怀惭怍，惟其惭怍，所以每遇年幼好友，也苦口劝他练习作文，虽然明明知道人家会奚落我说：“你这样起劲谈作文，你自己的文章就做得“‘蹩脚！’”文章是可以练习的么？迷信天才的人自然嗤着鼻子这样问。但是在一切艺术里，天资和人力都不可偏废。古今许多第一流作者大半都经过刻苦的推敲揣摩的训练。法国福楼拜尝费三个月的功夫做成一句文章；莫泊桑尝登门请教，福楼拜叫他把十年辛苦成就的稿本付之一炬，从新起首学描实境。我们读莫泊桑那样的极自然极轻巧极流利的小说，谁想到他的文字也是费功夫作出来的呢？小泉八云给张伯伦教授的信也有一段很好的自白，他说：“题目择定，我先不去运思，因为恐怕易生厌倦。我作文只是整理笔记。我不管层次，把最得意的一部分先急忙地信笔写下。写好了，便把稿子丢开，去做其他较适宜的工作。到第二天，我再把昨天所写的稿子读一遍，仔细改过，再从头至尾誊清一遍，在誊清中，新的意思自然源源而来，错误也呈现了，改正了。于是我又把他搁起，再过一天，我又修改第三遍。这一次是最重要的，结果总比原稿大有进步，可是还不能说完善。我再拿一片干净纸作最后的誊清，有时须誊两遍。经过这四五次修改以后，全篇的意思自然各归其所，而风格也就改定妥帖了。”小泉八云以美文著名，我们读他这封信，才知道他的成功秘诀。一般人也许以为这样咬文嚼字近于迂腐。在青年心目中，这种训练尤其不合胃口。他们总以为能倚马千言不加点窜的才算好脚色。这种念头不知误尽多少苍生！在艺术田地里比在道德田地里，我们尤其要讲良心。稍有苟且，便不忠实。听说印度的甘地主办一种报纸，每逢作文之先，必斋戒静坐沉思一日一夜然后动笔。我们以文字骗饭吃的人们对此能不愧死么？文章像其他艺术一样，“神而明之，存乎其人”，精微奥妙都不可言传，所可言传的全是糟粕。不过初学作文也应该认清路径，而这种路径是不难指点的。学文如学画，学画可临帖，又可写生。在这两条路中间，写生自然较为重要。可是临帖也不可一笔勾销，笔法和意境在初学时总须从临帖中领会。从前中国文人学文大半全用临帖法。每人总须读过几百篇或几千篇名著，揣摩呻吟，至能背诵，然后执笔为文，手腕自然纯熟。欧洲文人虽亦重读书，而近代第一流作者大半由写生入手。莫泊桑初请教于福楼拜，福楼拜叫他描写一百个不同的面孔。可是这并非说他们完全不临帖。许多第一流作者起初都经过模仿的阶段。莎士比亚起初模仿英国旧戏剧作者。布朗宁起初模仿雪莱。陀思妥也夫斯基和许多俄国小说家都模仿雨果。我以为向一般人说法，临帖和写生都不可偏废。读书只是一步预备的工夫，真正学作文，还要特别注意写生。要写生，须勤做描写文和记叙文。中国国文教员们常埋怨学生们不会做议论文。我以为这并不算奇怪。中学生的理解和知识大半都很贫弱，胸中没有议论，何能做得出议论文？许多国文教员们叫学生入手就做议论文，这是没有脱去科举时代的陋习。初学作议论文是容易走入空疏俗滥的路上去。我以为初学作文应该从描写文和记叙文入手，这两种文做好了，议论文是很容易办的。10．下列说法中不符合文意的一项是（）（3分）A．作者羡慕他人善于写作，并不是因为他的写作真的很“蹩脚”，而是因为他对自己的要求很高。B．有人认为写文章主要靠天资，刻苦练习没有意义，作者认为天资固然重要，练习也必不可少。C．对莫泊桑这样的天才来说，费尽心力去写反而写不好，所以福楼拜让他烧掉写了十年的书稿。D．莎士比亚和陀思妥耶夫斯基等人之所以能成为一流作家，在一定程度上得益于起初的模仿阶段。11．关于写作，下列各项中不符合文意的一项是（）（3分）A．要判断一个人是否善于写作，可以看看他能不能轻而易举地写出别人早就想写，但又写不出来的语句。B．写作有技巧，但说得出来的技巧都不是真正的技巧，真正的技巧是无法传达的，这就是所谓妙不可言。C．写作离不开模仿，中国文人和欧洲文人在这一点上完全相同，都是从模仿别人的作品开始学习写作的。D．封建社会科举考试主要考议论文，影响到现代的写作训练，入手就写议论文，容易犯空疏俗滥的毛病。12．请根据文意，具体说说作者给初学作文的人指点了怎样的路径。（3分）(二)文学类、实用类文本阅读(15分)阅读下面的文字，完成13-15题。生长在历史中的青藤①我此来绍兴，是拜谒青藤书屋，凭吊饱受世间苦