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1高台一中2015年8月高三模拟检测卷第I卷阅读题甲必考题70分一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成l～3题。《西游记》，别样的经典①明朝人所称的“四大奇书”，除了稍晚出现的《金瓶梅词话》，其余《三国演义》《水浒传》和《西游记》三部，都是传统积累型小说，是作家在前代民间艺人和文人不断加工的基础上才写定的。这三部小说中，以《西游记》最不露集体创作的痕迹，小说作者以他自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料，使小说的内容和形式都烙上了独创的、属于他的个人风格的印记。②神佛妖魔故事在我国有悠久的创作传统和丰富的艺术经验积累，也有外来的，主要是印度佛教文学的故事的濡染。除了神祇和鬼魂是古代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家——民间艺人和文人的虚构；佛、菩萨、魔则是由印度佛经传入，然后汇入中国超人间故事的体系的。这种本土的和外来的超人间幻象的汇合，自六朝的志怪小说以来已渐次达到密洽无间；与此相应的是宗教上道教和佛教在对立中的互相渗透，互相容受，使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念、风习的基础之上的，但它又以作者融会了传统艺术经验所形成的艺术独创性批判了社会的宗教性观念，或更正确地说，和社会的宗教性观念开了玩笑，对它进行了嘲弄。③在宗教观念和社会意识中，神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征，前者应予肯定，后者应被否定。但《西游记》不与2宗教观念和社会意识认同，吴承恩对神与魔一视同仁，道教神玉皇大帝、道教祖师太上老君、西方佛祖释加牟尼，都是被揶揄、调侃、捉弄的对象，至于天将神仙、菩萨金刚和诸路神祇就更不在话下。不少妖魔倒是可亲可爱，有人情味，是引人寄以同情的对象，猴精孙悟空便是最突出的一个。他的魅力在于他的妖气而不在于他的改邪归正，在于他的个性放纵而不在于受理性约束，读者则同情于他受紧箍咒时的窝囊气而欣喜于他的有时妖性复发。西方路上好多魔头和小妖的天真、狡狯和滑稽也引人喜爱；不少妖魔和神佛通声气，有渊源，是一家子。神与魔泯除了界限，受到作者的平等待遇，于是，宗教的价值观就被抛弃，被超越，宗教的虚伪性也在很大程度被揭露了：因为说到底，天堂地狱，神佛妖魔这些超人间的幻象全是随着艺术家的意旨转的，是艺术虚构的产物。《西游记》创造了一个神魔世界，同时也就宣告了宗教的创造和作家本人所创造的同样都是一种意识的虚构。④《西游记》不仅奠定了神魔小说这一小说品类的基础，开拓了中国长篇小说的表现内容，而且是中国小说中极为少见的描绘了人与自然的关系的作品。中国长篇小说的主题，通常集中在战争、爱情、政治、家庭等等社会性的关系上，很少有、或者简直没有像西方小说中《鲁宾逊漂流记》那样一类以人和自然斗争为主题的作品。《西游记》却以丰富瑰奇的想象，描写了师徒四人在迢遥的西行途上和穷山恶水冒险斗争的历程，并以降妖伏魔赞美了取经人排除艰难的战斗精神，它是人战胜自然的凯歌。(节选自《西游记〈前言〉》)1．下列对“神魔小说”产生、发展过程的阐述，不正确的一项是()（3分）A．神佛妖魔故事创作在我国有悠久的创作传统，在创作过程中积累了丰富的艺术经验，在印度佛教传入中国后，又受到了佛教文学故事的濡染。B．到了神魔小说《西游记》，不少妖魔富有人情味，成了引人同情的对象，3相反，玉皇大帝、太上老君、佛祖如来却成为被揶揄、调侃、捉弄的对象。C．佛、菩萨、魔自六朝以来汇入中国超人间故事体系后，本土的和外来的超人间幻象逐渐结合得越来越紧密。D．《西游记》创造了一个神魔的世界，奠定了神魔小说品类的基础，开拓了中国长篇小说的表现内容，描绘了人与自然的关系。2．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是()（3分）A．《西游记》以丰富瑰奇的想象，成就了人战胜自然的凯歌。它描绘了人与自然的关系，此类作品在中国小说中极为少见。B．吴承恩为了抛弃并超越宗教的价值观，彻底揭露宗教的虚伪性，在《西游记》中有意泯除了神与魔的界限，甚至把不少神、魔写成了一家子。C．《西游记》里的各种艺术形象既是艺术虚构的产物，也是意识虚构的产物，它们都来源于神佛故事和各种宗教幻象。D．在传统积累型小说中，明朝人所称的“四大奇书”，以《西游记》最不露集体创作的痕迹，留下了个人风格的印记。3．下列关于文章内容的表述，不正确的一项是()（3分）A．佛教传入中国后，道教和佛教在对立中互相渗透，互相容受，使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。B．孙悟空可亲可爱，有人情味，他的魅力表现在他的妖气、他的个性放纵上，他受紧箍咒的气让人同情，他有时妖性复发让人欣喜。C．《西游记》的艺术虚构以传统的艺术经验和宗教性观念、风习为基础，而又融会了传统艺术经验所形成的艺术的独创性，嘲弄了社会的宗教性观念。D．因为吴承恩对神与魔一视同仁，颠覆了神的神圣，所以人们不再认为神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征。二．古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读(19分)4阅读下面文言文，完成4-7题。崔光远，系出博陵，后徙灵昌。勇决任气，长六尺，瞳子白黑分明。开元末，为唐安令，与杨国忠善，累迁京兆少尹，为吐蕃吊祭使，还，会玄宗西狩，诏留光远为京兆尹、西京留守。乘舆已出，都人乱，火左藏①大盈库，争辇财珍，至乘驴入宫殿者。光远乃募官摄府、县，谁何宫阙，斩十数人，乃定。因伪使其子东见禄山，而禄山先署张休为京兆尹，由是追休，授光远故官。俄而同罗背贼，以厩马二千出奔，贼将孙孝哲、安神威招之不得，神威忧死，官吏惊走，狱囚皆逸。光远以为贼且走命人守神威孝哲等第斩曳落河二人孝哲驰白禄山光远惧与长安令苏震出开远门，使人奔呼曰：“尹巡门！”门兵具器仗迎谒至皆斩之募得百余人遂趋灵武。肃宗嘉之，擢拜御史大夫，复为京兆尹，遣到渭北募侨民。会贼党剽泾阳，休祠房，椎牛呼饮。光远刺知之，率兵夜趋其所，使百骑彀满狙其前，命骁士合噪。贼醉，不能师，斩其徒二千，得马千噭，俘一酋长以献。自是，贼常避其锋。扈帝还，改礼部尚书、邺国公，封实户三百。②乾元元年，繇汴州刺史代萧华为魏州节度使。初，郭子仪与贼战汲郡，光远裁率汴师千人援之，不甚力。及守魏，使将军李处崟拒贼，子仪不救，战不胜，奔还，贼因傅城下诡呼曰：“处崟召我而不出，何也？”光远信之，斩处崟。处崟善战，众倚以为重，及死，人益危。魏城经袁知泰、能元皓等完筑，牢甚，光远不能守，夜溃围出，奔京师。帝赦其罪，拜太子少保。③会襄州将康楚元、张嘉延反，陷荆、襄诸州，因拜持节荆、襄招讨，充山南东道兵马都使。又徙凤翔尹。先是，岐、陇贼郭愔等掠州县，峙五堡，光远至，遣官喻降之。既而沈饮不亲事。愔等阴约党项及奴剌、突厥，败韦伦于秦、陇，杀监军使。帝怒光远无状，召还。复使节度剑南。会段子璋反东川，光远进讨平之。然不能禁士卒剽掠士女，至断腕取金者，夷杀数千人。5帝诏监军按其罪，以忧卒。选自《新唐书·崔光远传》（有删改）注：①古代国库之一，以其在左方，故称左藏。4．下列句子中加点的词的解释，正确的一项是（）（3分）A．休祠房，椎．牛呼饮椎：椎打B．扈．帝还，改礼部尚书扈：保护C．帝诏监军按．其罪，以忧卒按：审查D．岐、陇贼郭愔等掠州县，峙．五堡峙：对立5．下列用“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A．光远以为贼且走/命人守神威/孝哲等第/斩曳落河二人/孝哲驰白禄山/光远惧/与长安令苏震出开远门B．光远以为贼/且走/命人守神威孝哲等第/斩曳落河/二人孝哲驰白禄山/光远惧/与长安令苏震出开远门C．光远以为贼且走/命人守神威/孝哲等第斩曳落河二人/孝哲驰白禄山/光远惧/与长安令苏震/出开远门D．光远以为贼/且走/命人守神威孝哲等第/斩曳落河/二人孝哲驰白禄山/光远惧与长安令苏震/出开远门6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A．担任唐安令的时候，崔光远凭借和杨国忠的关系被重用，此后皇帝却因安禄山叛乱出逃，京城局势随之而失控，连官府仓库也被劫掠。B．崔光远镇守魏州之时，派出了善战的李处崟抵御贼兵，却因郭子仪心怀旧怨拒绝援助而失利，他又被贼兵的欺诈所惑，做出错误决定。C．崔光远身处乱世却能忍辱负重，他骗取了安禄山的信任，得以镇守京城，可大好的局势却因同罗背主投贼而葬送，这让崔光远很被动。6D．被认为是勇敢果断的崔光远也会居功自傲，沉迷享乐而荒废军务，导致韦伦战败。皇帝因为他的碌碌无为而非常愤怒，把他召回京城。7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）乘舆已出，都人乱，火左藏大盈库，争辇财珍，至乘驴入宫殿者。（5分）（2）初，郭子仪与贼战汲郡，光远裁率汴师千人援之，不甚力。（5分）（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面的诗歌，完成8-9题马子严《阮郎归西湖春暮》清明寒食不多时。香红渐渐稀。番腾妆束闹苏堤。留春春怎知。花褪雨，絮沾泥。凌波寸不移。三三两两叫船儿。人归春也归。8．这首词通过人物动作神态表现了西湖游人的不同情感，请结合作品简要分析。（5分）9．这首词描写了暮春之景，请从点面结合的角度作简要赏析。（6分）（三）名篇名句默写（6分）10．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《诗经·氓》表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现了她刚烈的性格特点的语句是：______________________，______________________。（2）《离骚》中屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美政的句子是：______________________，______________________。7（3）《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是：______________________，______________________。乙选考题三、文学类文本阅读（25分）11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）晚点邢庆杰男人慌里慌张地领着女人跑到站台时，车还没有到站。男人听到一个手拿对讲机的值勤说，这班车要晚点一个小时。男人的脸就灰了，说，车又晚点了，怎么老晚点。小站很小。仅有一排平房，墙体上刷的油漆大部分脱落了，脱落的地方露出水泥底子，像一幅抽象派的油画。已是晚秋，风很凉。女人竖起上衣领子，对男人说，不行，咱回吧，待在这里俺心里不踏实呀。男人说，别怕，没人会找你的，你毕竟不是三十年前的你了。三十年前，男人和女人都很年轻。在一次全县大会战的劳动中，男人和女人认识并相爱了。但女人的爹娘要用女人换回一个儿媳妇。男人家里是弟兄三个仨光棍，既没有姐妹可去换女人，也没有足够的彩礼去满足女人的爹娘。两人的事自然就没有盼头。但男人不信邪，约了女人私奔，女人犹犹豫豫地答应了。一个夜晚，两人相约跑出了家门，来到了这个小站。那时的小站也是这个模样，但在两个年轻人的眼里还是非常新鲜的。他们在小站见面后，都很8激动，因为他们就要在一起了，谁也没法阻挡了。他们已经商量好去黑龙江投奔男人的一个姑妈。本来两人的计划是天衣无缝的。男人已经事先问好了开车的时间，并提前买好了两人的车票。他们来到这里几乎正好是火车进站的时间。只要十几分钟，他们就可以双宿双栖了。但是列车却给他们开了一个极其残忍的玩笑————车晚点了，晚了整整一个小时，就在他们相偎着互相取暖时，女人家里的十多口人都找了过来。他们把男人打了个半死后，将女人五花大绑地弄回了家。男人被抬回家后，休养了一个月才下地。这时，女人已经被爹娘匆匆地嫁出了。男人又打了几年光棍，因为分了责任田，光景日渐好起来。男人虽已年近三十，但人长得魁梧，就有人上门提亲。但男人都拒绝了。后来，男人出人意料地去另一个村子当了“倒插门”，做了上门女婿。那些年，在农村，男人不到万不得已是不会走这一步的，因为“倒插门”就意味着“小子无能、改名换姓”，这是件丢祖宗脸的事。但男人宁可与家里人断了关系，也义无反顾地去做了“倒插门”。后来有人才明白过来，女人正是嫁到那个村子去的。有人开始担心，担心两人再出什么事。但很多年过去了，两人都各自有了儿女，并没有什么