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1第一分册第一单元古代东方在人类历史上,古代东方是最先跨入文明社会门槛的地区。大约从公元前3500年起，在北非的尼罗河流域、西亚的两河流域和南亚的印度河流域等地先后出现了一批早期国家。这些地区的古代居民得益于大河流域的水利之便，发展了以灌溉农业为基础的社会经济，并取得了辉煌的文化成就。古代埃及人创造了象形文字，建造了金字塔。古代两河流域的居民创造了楔形文字，制定了《汉穆拉比法典》。种姓制度是古代印度社会结构的特征。佛教起源于古代印度，并逐渐发展为世界性宗教。第1课两河流域（1）王国的兴衰：两河流域的地理位置A（2）楔形文字与《吉尔伽美什》：楔形文字A（3）《汉穆拉比法典》：《汉穆拉比法典》B一、王国的更替：两河流域的地理位置两河流域地理位置：是指亚洲西部底格里斯河与幼发拉底河流经的区域，东西两面分别与伊朗高原和阿拉伯沙漠相邻、北接小亚细亚山地、南临波斯湾，基本上位于今天的伊拉克共和国境内。古希腊人称之为“美索不达米亚”，意为“两河之间的地方”通过地图认识两河流域地理位置二、楔形文字和《吉尔伽美什》:楔形文字楔形文字：楔形文字，又称为“钉头文字”，因其书写笔画的形状酷似木楔或钉子而得名，公元前3100年之前，苏美尔人就开始使用这种文字，它是迄今为止被发现的最古老的文字之一，也是古代两河流域最主要的文化成就。能够通过图片识别楔形文字三、《汉穆拉比法典》：能够通过图片辩认《汉穆拉比法典》《汉穆拉比法典》的作用：（1）汉穆拉比制定这部法典的目的，是为了更有效地规范王国的社会秩序，进一步巩固王国的统治。（2）法典全面维护统治集团的根本利益，保护社会成员的私有财产，严格规定了各个阶层的义务，严厉惩罚各种社会犯罪。《汉穆拉比法典》历史价值：（1）是目前已知的世界历史上第一部比较完备的成文法典。在世界法制史上占有重要的地位。（2）是汉穆拉比留给后人最重要的历史遗产，集古代两河流域各国原有法律之大成，是得益于楔形文字而保留下来的古代宝贵文献。（3）比较清楚地展示了古巴比伦王国的社会状况，是了解和研究古巴比伦王国历史的第一手文献。2第2课古代埃及（1）法老专制统治：古代埃及的地理位置A高度集权的法老专制统治A（2）金字塔与来世信仰：金字塔与来世信仰A（3）象形文字：象形文字与纸草A一、法老专制统治：古代埃及的地理位置；高度集权的法老专制统治古代埃及的地理位置：古代埃及位于非洲东北部，其地理范围与今天的阿拉伯埃及共和国大致相当。尼罗河自南而北流经埃及全境，形成狭长的尼罗河下游河谷地带，其北端为低平的尼罗河三角洲。通过地图认识两河流域地理位置高度集权的法老专制统治：古代埃及国家实行专制集权统治，法老是拥有绝对权威的专制君主，集政治、军事、经济、司法和宗教大权于一身。他强化王权神授的观念，自奉为神或神的后裔，将自己的意志视为法律，拥有对全国土地的支配权，并控制着所有军队，掌握了从中央到地方的高级官吏的任免权。二、金字塔与来世信仰：金字塔的象征意义金字塔的象征意义：金字塔是法老专制权力的象征。它向世人展示了法老至高无上的权威。金字塔也是古代埃及人来世信仰的具体体现。三、象形文字：象形文字与纸草能够通过图片识别象形文字古代埃及人在公元前3500年以前就发明了象形文字，这种文字因其字形与各种具体事物的形态相像而得名，纸草作为书写材料使用最为普遍。第3课古代印度（1）吠陀时代与种姓制度：种姓制度B（2）佛教的创立和发展：佛教的创始、经典、传播A一、吠陀时代与种姓制度：四大种姓、种姓制度的特征、影响四大种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗种姓制度的特征：四大种姓在理论上皆为职业世袭、内部联姻、和排斥外人的社会集团，各自的法律地位、社会权利和宗教生活均不相同。种姓制度的影响：种姓制度造成印度社会阶层的隔离，阻碍了社会成员的流动，对印度社会的发展产生了重大影响。二、佛教的创立和发展：佛教产生的概况；佛教是世界性宗教佛教产生的概况：时间：公元前6世纪；地点：古代印度；创始人：悉达多（释迦牟尼）：经典：佛教经典数量庞大，总称为大藏经，由于内容主要由经藏、律藏和论藏三部分组成，所以又称为三藏经或三藏。佛教传播：公元前3世纪，印度佛教臻于鼎盛，开始向域外，主要是东亚和东南亚传播，逐渐发展为世界性宗教。3第二单元古代美洲与黑非洲在15世纪欧洲殖民势力入侵以前，古代美洲的历史大致上是独立发展的。古代美洲文明的创造者是印第安人，他们创造的文明的顶峰和典型代表是：玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化。第4课美洲印第安文明印第安文明杰出代表的名称：中美洲的玛雅文化、阿兹特克文化和南美洲的印加文化。玛雅人对农业的贡献：玛雅人长于农耕，用金石工具，从野生植物中培育了包括玉米、马铃薯、西红柿、可可、烟草在内的40多种农作物，后来都陆续传播到世界各地，极大地丰富和改善了人类的生活。第三单元古代希腊罗马古代希腊是欧洲文明的发祥地,也是世界古代文明的中心之一。古代希腊的城邦制度与当时希腊社会经济和文化的发展进步相辅相成，培育了以雅典民主政治为代表的古代政治民主制度，为希腊古典文化在哲学、史学、文学、戏剧、建筑等各个领域的繁荣发展奠定了坚实的基础。古代罗马是继古代希腊之后崛起于地中海地区的另一个古代文明中心。它通过不断的对外战争，从一个城邦发展成为地跨欧、亚、非三大洲的环地中海大帝国。与这一历史发展过程相应，古代罗马国家的政治制度经历了共和国和帝国两个时期，并形成了“十二铜表法”、“公民法“和”万民法“为标志的罗马法律体系。在罗马帝国统治时期，巴勒斯坦地区的犹太人创立了基督教。第6课古代希腊城邦制度（1）古代希腊的地理位置A（2）希腊城邦的形成：城邦的基本特征；A“古典时代”；A（3）雅典民主政治：希腊的地理位置：古代希腊是欧洲文明的发祥地也是世界古代文明的中心之一。它的地域范围比今天希腊共和国的版图大一些：除了希腊半岛、爱琴海诸岛和爱奥尼亚群岛之外，还包括小亚细亚半岛西部沿海地带一、希腊城邦的形成：城邦的特征；“古典时代”：城邦的特征：一般是以一座城市为中心、连带周边乡村地区而形成的独立国家。古代希腊城邦制度的特征：以小国寡民为基本特征。“古典时代”：公元前5世纪至公元前4世纪上半叶。是古代希腊历史上的“古典时代”。这是社会经济、政治、文化高度发展的繁荣时期，也是古代希腊城邦制度的全盛时期。二、雅典民主政治：在古代希腊人建立的众多城邦中，影响最大而又最具典型意义的是雅典。雅典城邦以其政治民主、经济发达和文化繁荣而著称。1、核心：雅典城邦的民主政治以成年男性公民的直接参与为核心。42、背景：雅典城邦的民主政治是在广大平民与氏族贵族长达100多年的斗争过程中逐步．．形成和确立起来的，是平民在斗争中逐渐战胜氏族贵族的结果。3、过程：（1）公元前594年的“梭伦改革”(首开雅典民主政治之先河)和公元前508年的“克利斯提尼改革”（雅典民主政治最终确立）是民主政治建立过程中的两个里程碑。（2）雅典民主政治的全盛时期：伯里克利时代公元前5世纪以后，尤其是经过希波战争之后，雅典的民主政治迎来了全盛时期。公元前443年至公元前429年，伯里克利连续当选为雅典十将军委员会的首席将军，开创了雅典历史上的“伯里克利时代”。4、评价：以伯里克利时代为代表的雅典民主政治，是古代希腊城邦社会中先进的政治制度，它有利于调动城邦公民的积极性和创造性，有利于推动社会经济和文化的进步。然而它毕竟只是城邦公民内部的民主，而且只有成年男性公民才真正享有民主权利，妇女、外邦人和奴隶则都被排斥在外。第7课希腊古典文化（1）史诗和戏剧：《荷马史诗》A（2）建筑艺术：帕特农神庙A（3）哲学与史学：哲学与史学A一、史诗与戏剧史诗史诗是人类文明初启阶段的文学形式之一，主要以重大历史事件或者重要历史人物的英雄事迹为内容，一般都掺杂着神话传说。因为它们的描述都围绕着某些英雄而展开，所以又称为“英雄史诗”。史诗不仅有很高的艺术性，也有很大的史料价值。史诗是口头创作的文学作品，一般都掺杂神话传说，不是历史记录或严格的史学著作，因此，史诗所讲的有许多想象、夸张和失实之处。因此不能当作绝对真实的历史记录；但史诗中也记录了当时的很多事件，从各个角度反映了那个时代社会价值取向以及社会风尚。所以，史诗又必定有若干反映历史的和现实的真实因素。（荷马史诗反映出公元前11世纪至公元前9世纪之间古代希腊的社会状况，还涉及迈锡尼时代的一些社会风尚）对于研究没有文字记载的历史时代，这种口传史料具有很高的史料价值。《荷马史诗》：古代希腊人创作的《荷马史诗》，是世界文学宝库中的瑰宝。二、建筑艺术：帕特农神庙地点：雅典卫城时间：建成于伯里克利时代地位：古希腊建筑艺术杰出代表建筑艺术的特点：是一座典型的多利亚柱式建筑三、哲学与史学：哲学：古代希腊是欧洲哲学的发源地。欧洲语言文字中的“哲学”一词来源于希腊语，意思是“爱好知识之学”。古代希腊的哲学家冲破了宗教神话的束缚，力求用理性的思维方式去认识世界和解释世界。古典时代是古代希腊哲学高度繁荣时期，流派纷呈，大师辈出。其中苏格拉底、5柏拉图、亚里士多德被誉为“三大哲人”历史学：欧洲历史学的源头也可以上溯到古代希腊。欧洲语言文字中的“历史”一词就起源于希腊语，原意为“经过调查研究的纪事”。古代希腊的历史学诞生于古典时代，是以希罗多德的名字及其《历史》为标志的。第8课古代罗马政治制度（1）罗马共和国：罗马共和国的开始A（2）罗马帝国：A（3）基督教的兴起：基督教的创始、经典A基督教成为罗马帝国国教A一、罗马共和国：罗马共和国的开始：公元前509年，罗马城邦实行共和制度，开始了近500年的罗马共和国时期。二、罗马帝国：1、公元前27年，屋大维被元老院授予“奥古斯都”称号，罗马历史也就以此为标志进入了帝国时代。2、到公元2世纪初，罗马形成一个地跨欧、亚、非三大洲的大帝国。特征环地中海。3、公元395年，在危机的冲击下罗马帝国分裂为两大部分：以君士坦丁堡为都城的“东罗马帝国”（又称“拜占庭帝国”）和以罗马为都城的“西罗马帝国”。4、公元476年，西罗马帝国的末代皇帝被废黜。这一事件是西罗马帝国灭亡的标志，也是欧洲古代历史终结和中世纪开始的标志。三、基督教的兴起1、创立：时间：公元1世纪上半叶地点：罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区创始人：相传为耶稣经典：《圣经》包括《旧约全书》和《新约全书》2、基督教成为罗马帝国国教公元392年，基督教被正式宣布为罗马帝国的国教。第9课罗马法体系（1）“十二铜表法”A（2）“公民法”与“万民法”：A（3）古罗马人的法治精神B一、“十二铜表法”1、背景：罗马共和国建立以后，罗马平民为争取自身权利而斗争的意识不断提高，在平民的强烈要求下。2、概况：公元前451年至公元前450年，罗马共和国政府先后制定了12个法表，并将全部条文刻于12个铜牌之上，公布于罗马广场，因而被称为“十二铜表法”。3、内容：“十二铜表法”包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等各个方面，基本上是罗马人传统习惯法的汇编4、评价：（1）实质：表现出维护贵族和富裕平民利益的倾向。6（2）地位：它是古代罗马第一部成文法典。（3）影响：①“十二铜表法”体现出古代罗马人的法治精神。②它明文公示、按律量刑，改变了以往贵族随意解释法律的状况，一定程度上限制了贵族滥用权力，规范了社会生活。③它从法律条文的思路和格式上为后来罗马公民法奠定了基础，成为罗马法体系的渊源。二、公民法与“万民法”公民法1、概念：用来调整罗马公民之间关系的罗马法律。2、背景：随着古代罗马国家的壮大和发展，为了进一步有效地维护罗马公民的政治权利和经济利益，维系社会稳定和团结，罗马政府在不同时期．．．．制定或颁布了一系列仅适用于罗马公民内部的法规和文献。3、适用范围：仅限于罗马公民内部。4、包含内容：大法官发布的有关告示和审判案例；公民大会和元老院通过的各项决议；执政官发布的各种行政命令等。万民法1、概念：用于调整和处理罗马人与非罗马人、以及非罗马人之间权利关系的法律。2、背景：从公元前4世纪征服意大利半岛开始，随着罗马人对外扩张步伐的加速，越来越多的非罗马外邦人加入到罗马属民的行列，为调