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高等教育出版社“十二五”规划教材《温病学》名词解释一览第一章绪论1、寒凉派金元时代医学上的学派之一，其代表人物是刘完素，认为疾病多因火热而起，倡“六气皆从火化”之说，治疗上主张以寒凉药为主，后世称为寒凉派。2、温病学温病学是研究温病发生发展规律及其预防和诊治的一门学科。3、广义伤寒把伤寒作为所有外感热病的总称，如《难经五十八难》中说：“伤寒有五，有中风，有伤寒，有湿温，有热病，有温病。”4、戾气明代吴又可提出的温疫病因，认为温疫并非风寒暑湿等六气所感，而是自然界中独特的致病物质“杂气”所致，其中致病暴戾的称为“戾气”。第二章温病概念1、温疫指温病中具有强烈传染性并可引起流行的一类疾病。2、天行指病名，即流行病，也叫时气、时行。3、时行之气出自王叔和《伤寒例》，是指非其时而有其气的反常之气。4、新感温病凡感受当令之邪，感而即发，初起病发于表，以表热证为主的温病。5、伏邪温病凡感受外邪，过时而发，初起病发于里，以里热证为主的温病。6、新感引动伏气温病初起即见里热症状，又有表证者。传统认为这是原有伏邪内伏，又感受时令之邪而发，故称为新感引动伏气。7、温病是温邪引起的以发热为主症，具有热象偏重，易化燥伤阴等特点的一类急性外感热病。8、温毒一为病因，系指温热毒邪而言；一指病名，指感受温热毒邪而引起，除具有一般急性热病的临床见证外，还具有局部红肿热痛、溃烂或肌肤有显著斑疹等特征。第三章温病病因与发病1、温邪指外邪中具有性质属热、致病迅速、病位有别等特点的一类病邪。包括风热、暑热、湿热、燥热病邪以及温毒、戾气等。2、伏寒化温根据《素问》中“冬伤于寒，春必病温”，认为冬感寒邪，伏于体内，郁久化热而形成的温热性质的温邪。3、天受见于《温疫论》，指通过空气传染。4、传染见于《温疫论》，指通过接触传染。5、邪伏少阴是伏气温病的一种类型，一般指冬伤于寒，寒伏于少阴，而有少阴亏虚者。6、邪舍营分是伏气温病的一种类型，一般指营分素虚而邪伏于营分，因新感外邪引动而致内伏营分之邪外发。7、邪从口鼻而入指外邪通过呼吸或饮食而侵犯到肺或脾胃。第四章温病的辩证理论1、卫分证温邪初犯人体肌表，导致卫气功能失调而产生的一类证候类型。2、气分证温邪入里，导致人体气的功能失常所产生的一类证候类型。3、营分证温邪犯于营分，导致营热阴伤，扰神窜络为主要病理变化的一类证候类型。4、血分证邪热深入血分，引起以血热亢盛、耗血动血为主要病理变化的一类证候类型。5、传变温病发生后，病情往往处于不断变化的状态，这种动态变化就是传变。6、顺传温病初起，温邪首犯于上焦手太阴肺卫，传至中焦阳明胃腑的发展过程。7、逆传心包指肺卫之邪内陷于心包的病机演变。8、卫气同病卫分证未罢，气分证已见，即卫分证与气分证同见。9、气营两燔指气分和营分均有邪热炽盛的证候，即气分证与营分证同见。10、心中憺憺大动指心中空而剧烈跳动。11、瘈疭与“抽搐”同义，指手足时伸时缩，或伸或缩，动而不止的状态。瘈疭是肝风内动的表现。12、化燥病变过程中因津液耗伤而出现燥象的过程。13、化火病变过程中出现火热证候的过程。14、不传邪在卫分或气分，经治疗邪从外解而病愈。第五章温病的常用诊法1、身热不扬指身热稽留而热象不显，自觉发热不甚的一种热型，为湿重于热，热被湿郁，湿蕴热蒸所致。2、战汗多系邪热留连气分，邪正相持，正气蓄积力量，奋力鼓邪外出，而突然发生全身战栗，然后全身大汗出的现象。3、昏谵即神昏谵语的简称，有神志不清，意志丧失，语无伦次的表现。4、湿遏热伏即热蕴湿中，湿处热外，湿邪阻遏而致热邪不能外透，多见于湿温病初起。5、热深厥深即热邪越深伏，手足厥冷的程度越甚，是由于热邪内伏，阳气不能达于四肢而致手足厥冷。6、痉厥痉厥是两个不同的证候，凡筋脉拘挛而四肢抽搐，牙关紧闭甚则角弓反张称为痉。四肢逆冷，或猝然昏倒，不省人事便为厥。这两证候多同时并见，故临床上往往痉厥并称。第八章风温1、舌蹇指舌体卷缩，转动迟钝，或强硬语言不利。多因邪热内闭心包所致。2、逆传心包肺卫邪热直接内陷心包，出现神昏谵语、舌蹇肢厥等证候，这种传变形式是与肺卫之邪顺传阳明的病机相比较而言。3、辛凉轻剂在辛凉解表剂中，选用辛凉轻清宣透之品、药量较轻而组成的方剂，如桑菊饮。与银翘散比较，本剂解表之力较轻，吴鞠通称之为辛凉轻剂。4、热结旁流是阳明腑实证的一种表现。由于邪热与燥屎搏结于里，肠腑水液从燥屎旁边流过而下利清水，其气臭秽异常，称为热结旁流。第九章春温1、春温由温热病邪引起，初起以发热、心烦、口渴、舌红苔黄等里热证候为主要表现，严重时可出现神昏痉厥等证，只发于春季的急性热病。2、伏邪自发属于春温发病类型之一。是由于冬季人体精气失于固藏，寒邪伏于体内郁久化热，到春天，春阳上升，阳气开泄，伏热外达，初起即见里热炽盛之证，称为伏邪自发。3、新感引发属于春温发病类型之一。春温发病之初，虽以里热见证为主，如同时感受当令之邪，兼有恶寒头痛等卫表证的，称为新感引发。4、懊侬指胸膈间灼热、嘈杂的感觉。温病懊侬是因邪热内扰胸膈或余热未清，留扰胸膈所致。5、气营（血）两燔是指气分和营（血）分邪热俱盛的病证。证见壮热、烦渴、头痛、神昏谵语、肌肤发斑，甚或吐血、衄血，舌绛苔黄脉数。第十章暑温1、暑温指多发于夏季，由暑热病邪引起的一类急性热病，初起即有气分热盛证候，病变迅速，易耗气伤津，多闭窍动风。2、暑湿是感受暑湿病邪引起，以暑热见证突出，兼具有湿邪郁阻证候的一种急性外感热病。3、中暑暑热之邪直入心包致使突然昏倒的病证。4、冒暑即夏月感冒。为暑湿病邪侵袭肺卫，或兼有寒邪束表所致，以卫表见证为主要临床表现。5、暑瘵指暑热化火，灼伤肺络所致，以骤然咯血、咳嗽为特征的病证。6、暑秽指暑湿秽浊之气，蒙蔽清窍所致，以猝然闷乱、烦躁为特征的病证。7、暑厥指暑热病邪直入心营，内闭心包所致，以猝然昏厥为特征的病证。8、暑痫指暑热病邪直入厥阴，引动肝风所致，以猝然痉厥为特征的疾病。第十一章暑温1、蒙上流下指湿邪的特性，湿热之气可上蒸蒙闭清窍致头胀昏重，亦可下注而致泌别失职小便不利，在湿温病中可表现为湿浊蒙上，泌别失职。2、湿随气化肺主一身之气，如轻开上焦肺气，气化功能恢复，湿邪即随之而解。3、分解湿热用苦寒清热，苦温燥湿的方法，既清热又祛湿，治疗湿热交阻之证。4、苦辛开降用苦泄之品以泄里热，辛味开泄湿邪，以治疗湿热并重之证。第十二章伏暑1、伏暑指感受暑热或暑湿病邪，发于冬春季节的一种急性外感热病。2、伏暑秋发夏月感受暑湿之邪，留伏于内，至秋季新邪引动而发病。3、冬月伏暑夏月感受暑湿之邪未发病，到了冬季外寒搏动而触发，病多较严重。4、甘苦化阴采用苦寒药物配合甘寒药物，达到甘苦合化阴气目的，以治疗热炽阴伤的一种方法，代表方冬地三黄汤。5、轻法频下暑湿夹滞，阻结肠道，非一次重剂猛攻能使病邪排尽，须轻剂连续攻下，因势利导，如枳实导滞汤。第十三章秋燥1、温燥指发生于秋季，由燥热病邪引起的，临床上以病情轻、传变少，初起在肺卫时即见津气干燥表现为特征的外感温热性疾病。2、上燥治气是针对秋燥初起，肺卫燥热的病变提出的治疗方法，“治气”即为“治肺”，由于燥邪上侵，致使肺卫津伤，其病位在肺，而肺主气，故要“治气”，具体方法是滋养肺气，宣透外邪，使肺气得宣，则肺可布津而燥自解。3、中燥增液是针对胃肠干燥，津液损伤提出的治疗方法，由于肺卫燥热不解，化热传入阳明胃肠，使津气干燥更为明显，而见肠燥便秘或腑实阴伤，故宜“增液”，即用甘凉濡润之品滋养胃肠津液，胃肠津液充足，肺之燥热亦易清除。4、下燥治血是针对疾病后期，少数病例，燥热化火传入下焦，耗伤肝肾真阴的病变提出的治疗方法，“治血”即用甘咸柔润之品，以养血填精，滋养肝肾真阴，此处“治血”不是直接滋补阴血。附加大头瘟、烂喉痧1、大头瘟指感受风热时毒引起的，以头面焮赤肿大为特征的一种急性外感热病，多发于冬春二季。2、肌肤丹痧指皮肤布有红色的痧疹，扪之碍手，退后有皮屑。3、畅汗指以辛凉清透为法，使表气通畅，热达腠开，从而达到邪从汗透，热随汗泄的目的。即以汗出通畅作为邪热外透的标志。