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1经常被误用的成语1曾几何时：表示“过去没有多久”。常误用为“曾经”“不知何时”。2不学无术：指“没有学问才能”。不能在其前加上“整天”“整月”等修饰词语。“学”为名词，常误作动词。3不可理喻：指“无法用道理使之明白”，常误用为“不可思议”。4不以为然：指“不认为是正确的”。常误用为“不以为意”，表示“不放在心上”“无所谓”。5守株待兔：贬义词，指“不主动努力，心存侥幸，希望得到意外的收获”，常误来形容公安干警的机智。6耳提面命：褒义词，形容师长殷切教导。常误用为贬义词。7不忍卒读：“不忍心读完”，形容文章的“悲”。常误用为形容文章写得不好。8鼎力相助：敬词，指对别人对自己的帮助。常误用为表示自己对他人的帮助。9蹉跎岁月：指虚度光阴。常误用来形容“岁月艰难、艰苦”。10名噪一时：指在当时很有名声。常误用为贬义词。11始作俑者：指某种坏风气的创始者。常误用为贬指。12不胜其烦：贬义词，指不能忍受其烦琐。常误用为“不厌其烦”。13胸无城府：指为人坦率，褒义词。常误用来形容“贬义词”，贬义词。14身无长物：指人贫困。常误用来形容没有特长。15目无全牛：指人的技艺高超，得心应手，易误作缺乏整体观念。16鬼斧神工：形容人的制作技艺高超，常误用为形容自然景观。相类似的还有“巧夺天工”。17求全责备：指对人苛求完善，后面不能带宾语，与此类似的还有“漠不关心”。18充耳不闻：塞住耳朵不听，形容不愿听取别人的意见。易误用为形容人专心，没有听到。19瓜田李下：形容容易引起嫌疑的地方。易误用为形容田园生活。20卓尔不群：形容非常优秀，超出常人。易误用为形容人的性格。21出神入化：形容技艺高超。易误用为形容听得出神。222登堂入室：比喻学问技能由浅入深，循序渐进，达到更高的水平。易误用为“进入”。23如坐春风：形容受到良好的教化。与“景物”无关。24对簿公堂：在公堂上受到审问。指原告与被告一齐到公堂受审，对质。亦作“对簿公庭”。易误解为“争论，明辨是非”。25相敬如宾：特指夫妻相敬相爱。另有“举案齐眉”。26走马观花：比喻粗略地观察事物，强调过程，易和“浮光掠影”相混。后者指印象不深刻，强调结果。27师心自用：形容固执已见，自以为是。易误用为“善于学习借鉴，为我所用”。28安土重迁：安居故土，不愿随便迁往别处。易理解相反。29罪不容诛：形容罪大恶极，与“死有余辜”同义。易误解为罪行还没有达到被杀的程度。30屡试不爽：屡次试验都没有差错。易误解为“没有成功”。31无所不至：指凡能做的都做到了（用于坏事）。与此相类似的还有“无所不为”。32安之若泰：指身上逆境，遇到困难或遭受挫折时能泰然处之，跟平常一样。与此类似的还有“泰然自若”。33侃侃而谈：形容说话理直气壮，从容不迫。易和“娓娓而谈（形容谈论不倦或说话动听）相混。34期期艾艾：形容人口吃。易误指吞吞吐吐。35首鼠两端：形容迟迟疑不决或动摇不定。易误解为行为前后不一致。36处心积虑：千方百计盘算，贬义词。常误解为“殚精竭虑“（用心精力，费尽心力）。37侧目而视：形容畏惧而又愤恨，易误解为尊敬。338望尘莫及：比喻远远落后。易和“鞭长莫及”（指力量达不到）混用。39改弦更张：比喻改革制度或变更方针、政策。易和“改弦易辙（比喻改变方向或做法）混用。40不知所云：不知说的是什么，指语言紊乱或空洞，它指的是说话人。易误解为“听者没有理解”。41不三不四：在形容人时多指人的品行不正派。不伦不类：在形容人时多指人的着装不得体。42鱼目混珠：比喻拿假的东西冒充真的东西。鱼龙混杂：比喻坏人和好人混在一起。43、洋洋大观：形容事物繁多、丰富多彩。洋洋洒洒：形容文章或谈话内容丰富、连续不断。44、春风化雨：适宜于草木生长的风雨，比喻良好的教育。满城风雨：非指自然界的风雨，而是比喻消息一经传出，到处议论纷纷。45、蹉跎岁月：虚度光阴与岁月。峥嵘岁月：不平凡的岁月。46、侃侃而谈：形容说话理直气壮，从容不迫。褒义。振振有词：形容理由似乎很充分，说个不休。贬义。47、学富五车：形容人读书多，学问大。汗牛充栋：形容书籍多，不能形容人。48、不动声色：不说话，不流露感情。形容态度镇定。无动于衷：心里一点也不受感动，一点也不动心。49、望其项背：表示赶得上或比得上。（多用于否定式）望尘莫及：比喻远远落后，赶不上。50、息息相关：比喻关系密切。休戚相关：比喻关系密切，利害相同。51、扬汤止沸：比喻办法不彻底，不能从根本上解决问题。釜底抽薪：比喻从根本上解决问题。52、一发而不可收：一旦开始便不能停止。（中性）一发而不可收拾：事情糟糕到了无法挽回的地步。（贬义）453耸人听闻骇人听闻：前者指“故意夸大或捏造事实使者震惊”，后者则指“事件本身使人听了非常吃惊害怕”。54、如虎添翼为虎添翼：前者指“使强的更强”，一般用于人或组织，带褒义。后者比喻“给恶人做帮凶，助长恶人的势力”，带贬义。55、养痈遗患养虎遗患：二者都可以比喻“姑息坏人而使自己受害”，但前者还可以指人的错误或错误思想等。56、无所不能无所不为：前者是褒义词，指“什么事情都会做”；后者是贬义词，形容“什么坏事都干得出”。57、无微不至无所不至：前者是褒义词，指“待人细致周到，体贴入微”；后者是贬义词，形容“做事无法无天”。58、迫不及待刻不容缓：二者都形容“紧迫、不能等待”。但前者用来形容心情十分迫切，而后者则形容事情紧迫，必须立即去做。59、因势利导顺水推舟：二者都有“顺应趋势办事”之意。但前者用于褒义，偏重于“加以引导，使其走上正路”；后者为中性或贬义词，偏重于“灵活改变原来的主张”。60、披肝沥胆肝胆相照：二者都有“坦诚”意。但前者用于表示个人对集体、对祖国、对党、对人民忠诚，后者用于表示同志、朋友之间或组织之间的真心相见、坦诚相处。61、貌合神离同床异梦：二者都表示“表面关系不错，实际有两条心”之意。但前者可用于表示人或事物，用于人时偏重于“离心离德”；后者仅用于人，偏重于“各有打算”。62、另眼相看刮目相看：二者都有“特别看待：之意。但前者是作横向比较，表示看待某个人不同于一般；后者是纵向比较，表示去掉老印象，用新眼光看待。63、望梅止渴画饼充饥：二者都指“用空想安慰自己”；但前者表示虽有空想但无行动，后者表示虽有行动但不能解决问题。64、色厉内茬外强中干：二者都指“外表强大而实质空虚”；但前者用于书面语，指精神状态。后者常用于口语，指力量。565、滥竽充数鱼目混珠：二者都有“以假充真”之意。但前者还可以表示以次充好，用于人或物，也可表自谦。后者一般用于物，不表自谦。66、川流不息络绎不绝：二者都可以表示“行人、车马、船只来往频繁”。但前者表示往同一方向，后者能表示往不同的方向。67、涣然冰释烟消云散化为乌有化为泡影：四个成语都表示“消失”，但它们适用的对象不同，依次为“嫌隙或误会”、“事情或情绪”、“具体事物或念头”、“希望与打算以及诺言”等。68、视而不见熟视无睹：两词均指“看见就像没有看到一样”。但前者偏重于“不注意，不用心，看见就像没有看见，或装作没看见”；后者偏重于“漫不经心，不重视”，并有“经常看见”之意，程度较深。69、参差不齐良莠不齐：二者都指“不整齐”。用于人，前者指水平不一，后者指好人坏人本质有别。用于物，前者指高低长短不一，后者指好事坏事混在一起。70、不胫而走不翼而飞：二者都有可指“不经推广宣传就迅速传播”，后者还可能指东西突然无故丢失。71、步履维艰寸步难行：二者都有可指“行走十分困难”。便前者一般只用于有病的人或老年人，而后者还可以比喻处境困难。72、饱经沧桑饱经风霜：二者都可指阅历深。但前者侧重于“经历许多世事变化”，后者侧重于“经历长期艰难困苦生活的磨炼”。73、耳闻目睹耳濡目染：二者都有“耳听眼看”的意思。但前者强调亲自看到亲自听到，突出其真实性。后者则强调经常看到听到并不知不觉地受到深刻的影响。74、背道而驰南辕北辙：二者都有“彼此相反”之意。但前者指彼此方向不同，目的相反；后者指人的行为和目的相反。75、不堪设想不可思议：二者都有“不能想像”之意。但前者适用于严重的、不良的后果，后者一般适用于奇妙深奥的或不可理解的事情、道理。76、信口雌黄信口开河：二者都指随口乱说。但前者语意较重，指妄加评论、诬蔑和捏造事实；后者语意较轻，指说话不假思索或漫无边际。677、大海捞针海底捞月：二者都指白花力气。但前者比喻目的虽很难达到但仍有达到的可能性；后者指目的完全达不到，只是白费力气。易错成语：七月流火（本指“天气转凉”；后人竟望文生义，愣说成“盛夏时节，天上下火”——为啥天太热？原来“太有柴”了。）“七月流火”的真实意思，是说在夏历七月，天气渐渐转凉，每当黄昏的时候，可以看见大火星从西方落下去。娑婆世界（佛教名词，常被生吞活剥地改装成“婆娑世界”——善哉，善哉！佛祖很生气，后果很严重！）一层意思是说“娑婆世界”的众生罪业深重，必须忍受种种烦恼苦难，故“娑婆世界”又可意译为“忍土”，被称为“五浊世间”，是“极乐世界”“净土”的对立面，这里容易产生各种罪孽，因此说“大千世界，无奇不有”；另一层意思，指释迦牟尼等佛菩萨很能忍受劳累，在污浊的“娑婆世界”中不懈地教化众生，表现出大智、大悲和大勇的精神。空穴来风（原指有根有据的事儿，结果被篡改成了捕风捉影的意思——真是“瞪眼说瞎话”，现在字典里也认同了这一解释。）美轮美奂（只形容建筑之美）