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《项链》创新教案（一）作者简介基.德.莫泊桑(1850—1893)，19世纪后期法国著名的批斗现实主义作家。1850年8月5日生于法国西北部诺曼底省邦迪耶普小城附近的一个没落的贵族家庭，父亲是个商人，父母分居，颇有文学修养的母亲带着莫泊桑住在海滨的一座别墅里，他幼时受母亲的熏陶而爱好文学。在卢昂中学上学时，受到他的老师、著名的诗人路易.布耶的指导，开始多种体裁的文学创作。1870年到巴黎入大学攻读法律专业，适逢普法战争爆发，应征入伍，目睹普鲁士军队入侵家园的情景。一年后，法军战败，1871年停战后，先后在海军部和教育部任职，工作之余孜孜不倦地写作，得到法国大作家福楼拜的指导。1879年夏天，以左拉为首的6位标榜自然主义的文人，在左拉的梅塘别墅聚会，商定各写一篇以普法战争为背景的短篇小说，汇成《梅塘之夜》出版。此后，他辞去教育部之职，专门从事创作，开始了他的作家生涯。1880年到1890年，是他创作的旺盛期，这期间他写成中短篇小说300多篇，长篇小说6部、游记3部，以及许多文学和时政的评论性文章。1890年因病导致精神失常，于1893年7月6日在一所精神病医院去世。莫泊桑的文学成就以短篇小说最为突出，有“短篇小说巨匠”之称。他的作品真实地反映了当时的法国现实，他对资本主义社会中的丑恶现象和社会道德风气的堕落进行了揭露和嘲讽，对下层社会的小人物则予以同情和表彰。另外两位短篇小说巨匠（1）契诃夫十世世纪俄国批判现实主义作家、戏剧家和短篇小说艺术大师。他的早期合作讽刺和揭露了俄国社会官场人物媚上欺下的丑恶面目，写得谐趣横生，发人深思。八十年代中期，他创作了既幽默又富于悲剧的短篇小说，反映了社会底层人民的被侮辱被损害的不幸生活，具有深刻的思想意义。代表作有短篇小说《变色龙》、《苦恼》、《万卡》、《第六病室》、《套中人》（又译做《装在套子里的人》等。（2）欧.亨利十九世纪末二十世纪初美国现实主义著名作家。曾被诬告罪入狱三年。后迁居纽约，专事写作，他几乎每周写一篇短篇小说，供报刊发表。他一生创作了近三百篇短篇小说和一部长篇小说，对腐朽的资本主义制度、反人道的法律、虚伪的道德给予揭露和讽刺。代表作有长篇小说《白菜与皇帝》，短篇小说《麦琪的礼物》、《警察与赞美诗》等。（二）课文分析本课在学生高一的英语教材中已经出现，因此不用再对课文的情节等进行梳理，直接进入对课文思想内容的分析。一、马蒂尔德是个什么样的人？请学生畅所欲言，学生的意见归纳起来，大致有如下几种情况。①虚荣说②善良诚实说③坚韧说（详情参见《志鸿优秀教案》）①“诚实守信”观。有借必有还，当寻觅无果时，她和丈夫决定赔偿。即使自己只有一万八千法郎，买项链就需要三万六千法郎，她也没动过用假项链偷梁换柱、蒙混过关的邪念，更没耍起“项链已丢，无力赔偿”、“要钱没有，要命一条”的无赖。她和丈夫的道德观非常值得我们学习，用十年的心血偿清债务，使朋友佛来思节夫人因祸得福，无意中成了受惠者。②“勤劳坚强”观。玛蒂尔德勇敢面对生活的不幸，“显出了英雄气概，毅然决然打定主意，偿还这笔可怕的债务。”她辞退了女仆，租了小阁楼住下，干起一切粗笨的活儿：洗碗、洗衣服、倒垃圾、提水。在那油腻的盆沿上和锅底上磨粗了她那粉嫩的手指，到水果店、杂货店，争价钱，受嘲骂，一个铜子一个铜子地节省艰难的钱。尽管十年艰辛使她变成了一个美丽不再、粗壮耐劳的妇女，但她用行动证明了她的勤劳坚强。③“纯洁高尚”观。晚会上，玛蒂尔德高雅迷人，压倒所有的女宾。所有的男宾都注视她，连部长也注意她了——这应该是她利用美貌改变命运的最好时机。然而，她只是“沉迷在欢乐里”，“陶醉于自己的美貌胜过一切女宾，陶醉于成功的光荣……”这表明，玛蒂尔德来参加晚会只是为了展示美貌，让自己唯一的“价值”得到承认。在那个金钱至上、道德沦丧的社会里，玛蒂尔德完全可以靠她的美貌和姿色出卖灵魂和肉体，可她没有这样做，她不愧是一朵高洁的荷花。④“热爱生活”观。玛蒂尔德社会地位不高，生活也很一般，但她不甘现状，对未来充满美好的憧憬和向往，希望生活得更好些，这反映了她积极向上的生活观。即使遇到了天大的挫折，她也没有悲观厌世，更没有自寻短见，而是用行动一步步努力地改善着自己的生活。她心里始终充满了对生活的热爱。1、如何看待几种不同的认识？明确：几种情况在马蒂尔德身上都有很鲜明的体现，因此马蒂尔德的形象是饱满而且生动的，同时也是鲜活的，具有生活的真实性。2、如何看待马蒂尔德的虚荣心？明确：我们的文学理论家们一直认为她的悲剧是虚荣心在作怪。有的还要在虚荣心前面加上一个“资产阶级”，姑且不论马蒂尔德的虚荣是不是资产阶级特有的东西。我们也还需要搞懂虚荣的含义。什么叫虚荣？表面上的光彩（现代汉语词典）。虚荣和梦想有区别吗？虚荣心对一个人来说到底是好还是坏？我们先暂时忘掉马蒂尔德。来看看另外一位家喻户晓的人物——灰姑娘灰姑娘是一个在世界范围内流传很广的一个著名童话，灰姑娘这个名字已经不是一个单纯的名字了，已经成了一个成语，每一个女孩子的心中，可能都藏有一个灰姑娘的梦吧？我们如果来看看《项链》的话，就会发觉，两个故事的梗概几乎一模一样：玛蒂尔德出身于一个小职员家庭，又嫁给一个小职员。灰姑娘受到继母和姐姐的虐待，生活艰难，我们如果来看看《项链》的话，就会发觉，两个故事的梗概几乎一模一样：玛蒂尔德出身于一个小职员家庭，又嫁给一个小职员。灰姑娘受到继母和姐姐的虐待，生活艰难，而玛蒂尔德的家庭生活幸福吗？至少她自己不觉得幸福。和灰姑娘一样，玛蒂尔德也有一个机会，只是这个舞会主办者是教育部。在舞会上，灰姑娘得到了王子的爱，而玛蒂尔德得到的是部长的注意。灰姑娘在舞会结束的时候丢失了水晶鞋，而玛蒂尔德丢失的则是项链。灰姑娘丢的鞋成为王子寻找她的线索，最后促成她过上了幸福的生活，但是玛蒂尔德丢失项链却让她付出了十年辛劳的代价。从某个角度说，《项链》可以说是《灰姑娘》的颠覆版。而从文学体裁的角度说，《灰姑娘》是童话，而《项链》则是小说。对比一下，灰姑娘和玛蒂尔德的梦想，谁的更远大？我们刚才说玛蒂尔德的梦想是不切实际，是虚荣，玛蒂尔德最多只是想得到更好一些的生活，吃点鲈鱼和松鸡翅膀，得到部长的注意，但是灰姑娘却是想要找到白马王子，当王妃，这个志向可以说是比较远大的了，但是，灰姑娘似乎更不切实际的梦想却成功了，而玛蒂尔德相对来说比较渺小的愿望却让她付出了十年辛苦的代价，为什么呢？那么让咱们先忘掉灰姑娘和玛蒂尔德，来看看另外一个大家更为熟悉的人——韦小宝。一个扬州妓院里面的妓女的儿子，出身不可谓不低，但是由于因缘际会却平步青云，最后一人之下万人之上，最让男士感到郁闷的是他居然娶了七个老婆，而且个个美若天仙，真是没有天理啊！我想，在座的女同学心里可能或多或少都做过灰姑娘的梦，那么在座的各位男士是否做过韦小宝的梦呢？或者有人会这样说：《灰姑娘》是童话，《鹿鼎记》是武侠小说，没人会当真，但是现实生活中又有没有一夜成功的人呢？应该说是存在的。央视有句著名的广告语叫做“心有多大，舞台就有多大”。我们难道能否定一个人想过上更好的生活的这种愿望吗？有人曾写了一篇文章对这个问题作了分析，我们一起来看看这一段文字。教师朗读《灰姑娘之梦》的片断：女人和男人一样，其实都有梦想，女人渴望美丽、高雅和爱情，男人渴望成功、征服和占有，但是，在男权社会的评价体系里，女人的梦想是上不了台面的。男人可以骄傲地宣称“不想当将军的士兵不是好士兵”，也不管他自己究竟是块什么材料，即使失败，还可以说是“生不逢时”，即使摔得鼻青脸肿也可以说是“壮志未酬”，但是女人就不一样了，女人是不能失败的，失败了之后，就会有很多理论家跳出来，说你的悲剧从开始就已经注定，说你的不切实际应该叫虚伪梦想叫虚荣，玛蒂尔德就是一个榜样。其实女人的那点小梦想跟男人的相比实在太可怜太庸俗了，但是，这个奇怪的社会，能对男人的众多不切实际的梦想大加赞赏，却对女人可怜的一点点梦想嗤之以鼻。女人的一步登天，是以灰姑娘为范本的，男人的一步登天，则是以韦小宝为榜样。其实，一夜暴富的梦谁都有，何必以成亡败寇的眼光来对一个女人偶然的失败幸灾乐祸，为了证明自己意识形态的正确是否就要以我们的不厚道来换取呢？因此我个人认为，虚荣心是一把双刃剑，有好的一面，也有不好的一面。万物皆有度，过度地虚荣会毁灭一个人。但有一点虚荣心，或者更准确地说，是羞耻心，不见得就是坏事，甚至可以说，这是促使自己奋发图强的基础。但是，马蒂尔德的悲剧的确是发生了，那么我们就来看看，到底是谁害了马蒂尔德？二、谁害了马蒂尔德？刚才我们说来虚荣并不是造成马蒂尔德的悲剧的主要原因，但是马蒂尔德采取了错误的方式去追求更幸福的生活，她希望通过自己的精心打扮，让上流社会的人注意到自己，想借此来改变自己目前的生活状况，而不是靠自己的努力去追求更美好的未来，在这一点上，她错了。因此她受到了生活的惩罚。可是我们不禁要追问，为什么她会有这样的想法呢？难道只是她一个人有这样的想法吗？找到文中能够表现这一现象的句子，试着分析其中所蕴含的更深层次的思想内容。明确：文章的第二段“因为在妇女，美丽、丰韵、娇媚，就是她们的出身；天生的聪明，优美的资质，温柔的性情，就是她们的唯一的资格”。这句话是对当时的法国社会风气的概括，揭露了将女人视作玩物、“花瓶”的病态心理，这也正是让马蒂尔德产生上述想法的温床。其中“惟一”一词更使这种社会病态暴露无遗，从中我们也能看出作者对妇女地位低微的同情。中国古代有句话“女子无才便是德”，还有一句话叫做“朋友如手足，女人如衣服”。在古代女子不需要有才干，只需要有美丽的外表，只需要能够安静的待在男人的身边做好陪衬品就好了。其实这是男权社会对女性的变态的评估体系。这也造成了女性千百年来的沉寂。就在今天，这种思想在我们的社会中仍然到处可寻，不是有一句话叫做“学得好、干得好不如嫁得好吗”？现在有一部分女性还在自觉地充当男人的附属品。因此马蒂尔德的悲剧其实是个社会的悲剧，是男权社会对女性的阴谋压迫而产生的悲剧。玛蒂尔德的悲剧还是等级社会的悲剧。每个人都想得到更高的地位，过上更好的生活，尤其在十九世纪的欧洲，仿佛每个人都拥有一夜暴富的机会和可能，那么，在这种情况下，马蒂尔德有这样的心理也就不难理解了。假如玛蒂尔德没有参加舞会，假如玛蒂尔德没有借项链，假如玛蒂尔德没有丢项链，假如玛蒂尔德丢了项链后马上去将真实情况告诉朋友，那么马蒂尔德的悲剧是不是就可以避免呢？明确：答案是否定的，在当时的社会下，玛蒂尔德，或者说玛蒂尔德这一类人的悲剧命运是必然的。没一种假设都有一种合理的反驳，玛蒂尔德的悲剧命运是和她的性格和社会环境紧密结合在一起的。三、无巧不成书？文章是有一个又一个的巧合构成的，有人不禁要问，这些巧合是不是太巧了啊？虽然说“无巧不成书”，但是巧合一定要做到合情合理，而不能生拉硬扯，巧合要符合人物的一贯的性格。接下来我们就来看看文章中的巧合之处。1、得到邀请函参加舞会，巧不巧？2、向朋友借项链，巧不巧？3、丢项链，巧不巧？4、用一生来赔付的项链居然是假的，巧不巧？着重分析小说的结尾1、小说结尾处才由佛莱思节夫人一语道破真相——项链是假的，真是出人意料。项链是假的，这是否符合情理呢？让学生找出作者巧妙埋下的伏笔。①借项链时，她的女友佛来思节夫人表现得十分大方，毫不迟疑地说：“当然可以。”②当她惴惴不安地去还项链时，佛来思节夫人竟“没有打开盒子”看。③当她去买项链时，珠宝店老板“查看了许多账簿”以后说：“……我只卖出这个盒子。”这说明项链与盒子不是原配的。作者在文中多处埋下了伏笔，埋得巧妙，不露痕迹，正是作者的高明之处。情节的逆转出人意料之外，又在情理之中（板书），小说精巧的构思让人拍案叫绝。2、项链是假的，这样构思对表现主题思想有何好处呢？明确：玛蒂尔德为一夜风光而付出十年艰辛，这是对她虚荣心的强烈讽刺。债务还清后，才知道项链竟然是假的，这对她的虚荣心又是一次沉重的打击。同时，佛莱思节夫人也用假项链，可见，当时有虚荣心的不止玛蒂尔德一个。四、玛蒂尔德的未来多媒体展示：“佛来思节夫人感动极了，抓住她的手，说：‘唉！我可怜的玛蒂尔德！可是我那挂是假